宗教與哲學：精神-文化生活圖式的兩重解讀（簡體書）

宗教與哲學是人類精神—文化生活完整圖式中兩種結構性要素。本書對“宗教”與“哲學”的分析，既有對儒、佛、道的歷史追尋和理論探討，也有對西方思想史上宗教理論的系統勾勒和透徹辨析，還有對馬克思主義宗教觀的研究概括，力圖使宗教與哲學在人類探尋宇宙與自我、信仰與理性、神聖與世俗、靈魂與存在等問題的複雜交織關係和角色嬗變得以理清。

張禹東，福建省惠安縣人。華僑大學教授、博士生導師，國務院僑辦和福建省重點學科帶頭人、中國宗教學會理事。研究領域主要涉及哲學、宗教學理論、華僑華人宗教文化等。已在《世界宗教研究》、《宗教學研究》、《哲學研究》、《哲學動態》和《華僑華人歷史研究》等重要學術刊物上發表論文30余篇；出版和主編學術著作6部；主持國家社會科學基金項目2項、國務院僑辦和福建省社會科學基金項目5項；先后獲得國務院僑辦優秀教師稱號，以及福建省社會科學優秀成果三等獎、福建省高校教學名師獎、福建省高等教育教學成果一等獎等獎項。

前言 宗教與哲學：精神一文化生活圖式的兩重解讀
第一編 [宗教學理論]
　第一章 追問宗教起源的發生學意義
　第二章 宗教學研究的理路與方法論
　第三章 “我一你”關系中的人：“超越的存在”——20世紀西方“人學”的宗教觀
　第四章 書寫和口傳：中國宗教的兩種類型
　第五章 從兩種宗教觀的差異看中國文化的內在特質
第二編 [馬克思主義教觀]
　第六章 馬克思解放理論視域中的“宗教”
　第七章 馬克思宗教觀的生活維度
　第八章 馬克思《論猶太人問題》的“寬容”理念
　第九章 列寧關于無神論宣傳的理論與實踐
第三編 [中國佛教與哲學]
　第十章 “本覺”邏輯：中國宗教的佛教范式
　第十一章 本覺思想與東亞佛教傳統現代性癥候——以日本“批判佛教”為中心的考察
　第十二章 本覺思想與東亞佛教傳統現代性癥候——基于多重視域的觀念史考察
　第十三章 本覺與現代性：“批判佛教”之觀念史解讀
　第十四章 佛教“地獄巡游”故事母題的形成及其文化意蘊
　第十五章 印度佛教地獄觀念的中國化
　第十六章大乘佛學的融攝與超越——唐君毅對中國佛教思想發展歷程的詮釋
第四編 道教與哲學
　第十七章 道教之“道”的哲學意蘊與中華文明
　第十八章 《抱樸子內篇》的本體論及其思想淵源
　第十九章 李道純易學旨趣探微
　第二十章 《黃素書》的修煉思想和方法
　第二十一章 道教生態倫理的規范和準則
　第二十二章 “和諧”：道教在對待自然環境態度上所追求的境界
　第二十三章 當代新道家的學術定位及其相關問題
第五編 [儒家哲學與宗教]
　第二十四章 儒家圓融思想
　第二十五章 儒家生活哲學的內在構造
　第二十六章 宗教性的常態與變態：一個解讀儒學的視角
　第二十七章 《中庸》的邏輯結構及其天人思想的承前啟后
　第二十八章 “以人為本”的神圣之維
　第二十九章 從“禮玄之辨”看魏晉名士的倫理困境
　第三十章 遁入逍遙之境：魏晉玄學觀念史的三個命題
　第三十一章 自我實現的本體論設定與宗教性歸宿——杜維明對儒家人學思想的闡發
第六編 [基督宗教與哲學]
　第三十二章 托馬斯·阿奎那“自然法”的形上架構與神學意涵
　第三十三章 托馬斯·阿奎那的自然法作為本性之律的人學內蘊
　第三十四章 托馬斯·阿奎那自然法對“神圣”與“世俗”的有機共構
　第三十五章 托馬斯·阿奎那潛能與實現原理的理論淵源與思想內涵
　第三十六章 神哲學思境中的理性之美——托馬斯·阿奎那的美學思想
　第三十七章 人存在的自由與神恩之境——對比阿奎那與馬克思關于“人”的哲學思考
　第三十八章 馬里坦“新人道主義”視域中的“存在”論
后記