福澤諭吉教育論著選（簡體書）

《福澤諭吉教育論著選》選譯的是日本明治時期著名的教育家福澤諭吉的一些教育代表作，它批判了日本封建主義的教育思想和教育制度，熱情地宣傳了資本主義的教育思想和教育制度。

福澤諭吉及其教育思想評介
學問論
教育論
福澤諭吉生平年表
譯者後記

學問論
一、告別故鄉中津記
所謂人是萬物之靈，並不只是說人有耳目口鼻和手足，能說話，會飲食睡眠。其實質在於人能遵從天道，修煉德性，開辟人之所以為人的知識與見聞，處理事務，與人交往，謀求自身之獨立，維持一家之生計。正因為這樣，人才堪稱為萬物之靈。自古以來，中國人和日本人都注意人的天性的自主自由。在談論自由時，有人以為自由就是為所欲為。其實，並不是這個意思。所謂自由乃是既不妨礙別人，又能按照自己的心意行事。父子、君臣、夫婦、朋友都互不妨礙，各依其秉性自由自在地行事，而不以己意限制他人的身體。當各自保持其自身獨立時，人的天然本性將向正確方向而不朝壞的方向發展。若是有不講情理的人逾越自由的界限，或者出現損害他人而只求一己之私利者，則必然要危害人們彼此間的關係。這種人為天所罪，為他人所不容，不分貴賤長幼皆可輕蔑之，甚至對他們加以懲罰也無妨。如上所述，人的自由獨立是一件大事，因而如果誤解其含義的話，則德不得修，智不得開，家不得治，國不得立，天下的獨立也無希望了。一身獨立則一家獨立，一家獨立則一國獨立，一國獨立則天下可獨立。士農工商應互不妨礙各自的自由獨立。
夫婦為人倫之本。有夫婦後，才有父母、子女、兄弟姐妹。蒼天造人，開辟之始只有一男一女。歷經數千萬年之久，男女比例大致相同。學問論
一、告別故鄉中津記
所謂人是萬物之靈，並不只是說人有耳目口鼻和手足，能說話，會飲食睡眠。其實質在於人能遵從天道，修煉德性，開辟人之所以為人的知識與見聞，處理事務，與人交往，謀求自身之獨立，維持一家之生計。正因為這樣，人才堪稱為萬物之靈。自古以來，中國人和日本人都注意人的天性的自主自由。在談論自由時，有人以為自由就是為所欲為。其實，並不是這個意思。所謂自由乃是既不妨礙別人，又能按照自己的心意行事。父子、君臣、夫婦、朋友都互不妨礙，各依其秉性自由自在地行事，而不以己意限制他人的身體。當各自保持其自身獨立時，人的天然本性將向正確方向而不朝壞的方向發展。若是有不講情理的人逾越自由的界限，或者出現損害他人而只求一己之私利者，則必然要危害人們彼此間的關係。這種人為天所罪，為他人所不容，不分貴賤長幼皆可輕蔑之，甚至對他們加以懲罰也無妨。如上所述，人的自由獨立是一件大事，因而如果誤解其含義的話，則德不得修，智不得開，家不得治，國不得立，天下的獨立也無希望了。一身獨立則一家獨立，一家獨立則一國獨立，一國獨立則天下可獨立。士農工商應互不妨礙各自的自由獨立。
夫婦為人倫之本。有夫婦後，才有父母、子女、兄弟姐妹。蒼天造人，開辟之始只有一男一女。歷經數千萬年之久，男女比例大致相同。