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本書以胡塞爾、海德格爾等現象學家論述萊布尼茨哲學的資料為基礎，對萊布尼茨直覺理論進行了新的闡釋，揭示其在萊氏哲學中的奠基作用及其現象學意味。
作者簡介
桑靖宇，男，1971年生，江西九江人。哲學博士，武漢大學哲學學院副教授，主要從事西方哲學、比較哲學、宗教學研究。
目次
序
前言
第一章 萊布尼茨直覺理論的思想背景
第一節 理性主義的理性的、共相的自明性．
一 笛卡爾
二 斯賓諾莎
第二節 經驗主義的感覺的、殊相的自明性
第二章 萊布尼茨的直覺理論
第一節 萊布尼茨對唯理論與經驗論的整合
第二節 萊布尼茨直覺理論的基本內容
一 直覺的知識
二 天賦觀念及其認識
第三節 萊布尼茨直覺理論的現象學意味
第三章 以直覺把握為基礎的本體論——單子論的現象學維度
第一節 作為本體的單子
一 純粹的先驗意識
二 意向性
第二節 物質
第三節 上帝
第四章 邏輯學與直覺理論的統一
第一節 邏輯學的基礎
一 邏輯的必要性
二 主謂項邏輯
第二節 充足理由律
第三節 直觀與邏輯的統一
第五章 直覺理論與倫理學
第一節 道德本能
一 道德本能是直觀的、具體的先驗性
二 道德本能的基本內容——愛
三 道德本能與理性
第二節 自由
第三節 上帝之城
一 上帝之城是愛的共同體
二 所有可能世界中的最好世界
第六章 評價與影響
參考文獻
附錄
后記
前言
第一章 萊布尼茨直覺理論的思想背景
第一節 理性主義的理性的、共相的自明性．
一 笛卡爾
二 斯賓諾莎
第二節 經驗主義的感覺的、殊相的自明性
第二章 萊布尼茨的直覺理論
第一節 萊布尼茨對唯理論與經驗論的整合
第二節 萊布尼茨直覺理論的基本內容
一 直覺的知識
二 天賦觀念及其認識
第三節 萊布尼茨直覺理論的現象學意味
第三章 以直覺把握為基礎的本體論——單子論的現象學維度
第一節 作為本體的單子
一 純粹的先驗意識
二 意向性
第二節 物質
第三節 上帝
第四章 邏輯學與直覺理論的統一
第一節 邏輯學的基礎
一 邏輯的必要性
二 主謂項邏輯
第二節 充足理由律
第三節 直觀與邏輯的統一
第五章 直覺理論與倫理學
第一節 道德本能
一 道德本能是直觀的、具體的先驗性
二 道德本能的基本內容——愛
三 道德本能與理性
第二節 自由
第三節 上帝之城
一 上帝之城是愛的共同體
二 所有可能世界中的最好世界
第六章 評價與影響
參考文獻
附錄
后記
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