名辨藝術與思維邏輯（簡體書）

春秋戰國是中國文化史上的軸心時代。當時諸子并起，百家爭鳴，學術文化高度發展。正如古希臘哲學是西方哲學思想發展的源泉一樣，先秦諸子學說是中國二千年來思想發展的源泉。
本書主要研究名辯思潮產生的歷史背景、名辯學之名與邏輯學概念理論，名辯學之辭與邏輯學命題理論、名辯之說與邏輯學的推理理論，以及名辯學之辯與邏輯學的論證理論等。
《諸子百家與現代文化》一書概括了諸子百家符合社會發展需要的哲學性認識，努力探索先秦諸子學說中規律性的見解，一分為二地評介其為人處世的原則，實事求是地介紹了諸子認識事物的方法和建功立業的方略。該書體現了中國傳統文化的精華，集中反映了人生哲理與智慧的結晶，對于提高人們的精神文明和思想文化素質有重要意義。

董志鐵，1945年生，北京市人。1969年畢業于北京師范大學政教系，留校任教。現為北京師范大學哲學系副教授、碩士生導師，兼任中國邏輯史專業委員會秘書長。1991年6月至1992年6月由國家教委公派去澳洲悉尼大學進修。1997年獲曾憲粹教育基金會高等師范院校教師獎。主要學術成果有：國家“六五規劃”重點項目《中國邏輯史》(五卷本)(編委、撰稿)、譯著《大學生邏輯學》(三人合譯)；論文《淮南子推理論》(1994年獲中國邏輯史學會優秀論文一等獎)、《指物論解譯》等20余篇。

總序
修訂版序
序言
第一章　名辯思想的發端
　一　孔子的名辯貢獻
1.　正名理論　
2.具有推理意義的認識方法　
3.獨特的“叩兩端”的認識方法
4.證據與證明
　二　鄧析的“兩可之說”　
1.鄧析的“刑名之辯”
2.鄧析的“兩可之說”
第二章　名辯思想的發展
　一　惠施的辯題及其名辯貢獻　
1.“歷物十事”的方法論意義及名辯學意義　
2.惠施“善譬”　
　二　尹文子名的理論
1.尹文論名
2.與齊王論士
　三　公孫龍的思想體系及其名辯貢獻
1.公孫龍的思想體系
2.《公孫龍子》的名辯貢獻
第三章　辯學的建立
　一　墨子、墨家學派及《墨子》　
　二　墨子在名辯學上的貢獻　
　三　后期墨家創立的辯學體系　
1.“辯，爭彼也”　
2.“以名舉實”　
3.“以辭抒意”　
4.“以說出故”　
　四　后期墨家認識論
第四章　名學的建立
　一　名的實質與作用
　二　正名的目的
　三　制名的原則
　四　名的種類
　五　名的謬誤
　六　荀子名學體系的不足之處　
第五章　名辯之名與邏輯學概念理論
　一　名的本質
　二　名與語詞
　三　名的內容與范圍
　四　名的屬種（包含）關系
　五　名的種類
　六　正名理論
1.正名的原則
2.正名的方法
3.正名的作用
　七　名實相悖的種種謬誤
第六章　名辯學之辭與邏輯學判斷理論　
　一　辭的本質
　二　辭的種類
1.盡——全稱判斷
2.或——特稱判斷
3.假——假言判斷
4.必——必然判斷
5.弗必——或然判斷
6.且——表示時間模態將來時
7.且——表示時間模態上的現在時
8.已——表示時間模態上的過去時
　三　辭之間的矛盾關系
1.單稱肯定與單稱否定的矛盾關系
2.全稱肯定與特稱否定的矛盾關系
3.全稱否定與特稱肯定的矛盾關系
　四　類似悖論的辭
1.“以言為盡悖”
2.“非誹者，悖”
3.“學之無益”
4.“知知之否之足用也，悖”　
　五　辭的詞項“一周而一不周”問題
　六　“言意相離”謬誤種種　
第七章　名辯學之說與邏輯學推理理論
　一　“說”的本質
1.后期墨家論“說”的本質
2.“說”的種種表述　
　二　“說”的基礎——類　
　三　“說”的種類　
1.“效”式推論　
2.“假”式推論　
3.“譬”式推論　
4.“援”式推論　
5.“推”式推論　
6.“侔”式推論　
7.“或”（止）式推論
　四　“說”的謬誤及防止　
1.譬式推論謬誤：行而異
2.侔式推論謬誤：轉而詭
3.援式推論謬誤：遠而失
4.推式推論謬誤：流而離本
5.“說”之謬誤的幾種表現形式
6.“推類之難”
7.“類不可必推”
第八章　名辯之辯與邏輯學論證理論
　一　辯的本質　
　二　辯說、立辭三范疇
　三　辯的目的與作用
　四　辯的原則
　五　辯勝（當）的標準
　六　辯的客觀基礎與道德原則