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現象學的哲學與方法發展至今已有一百多年的歷史。它以“面對實事”的思維態度和“工作哲學”的解析風格在哲學史上獨樹一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現象學精神,如今已在人文-社會科學的各個領域發揮著直接或間接的作用與影響。
《中國現象學與哲學評論》是中國(兩岸三地)現象學和哲學研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實踐兩方面來進行現象學的探討。它要回答的問題可以概括為:什么是現象學精神?它能否以及如何與中國人文精神相結合?
《中國現象學與哲學評論》是中國(兩岸三地)現象學和哲學研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實踐兩方面來進行現象學的探討。它要回答的問題可以概括為:什么是現象學精神?它能否以及如何與中國人文精神相結合?
作者簡介
倪梁康,1956年生于南京。除去兩年的農村插隊勞動以外,始終在學校讀書、教書、研究。在南京大學獲碩士學位,弗萊堡大學獲博士學位,卡塞爾大學做博士后研究,烏泊塔爾大學做洪堡項目研究。發表著述有:《胡塞爾:通向先驗本質現象學之路》(碩士論文)、《胡塞爾現象學中的存在信仰》(博士論文,德文)、《現象學及其效應》等論著,以及“胡塞爾哲學中的‘原意識’與‘后反思’”等論文,《邏輯研究》等譯著。并參與編輯《中國現象學與哲學評論》等國內外期刊和叢書。現任教于南京大學哲學系。
目次
現象學與政治哲學
胡塞爾的國家哲學
“超在”的擴展:列維納斯倫理學的政治哲學維度
技術、政治世界與本真生存
從生活世界到公共領域——現象學的政治哲學轉向
阿倫特“多元性”概念的哲學意涵
城邦內的“政治爭吵”與原初的區一分著“共屬一體”
——從海德格爾的“荷爾德林和詩的本質”而來,對“詩與哲學之爭”的準備性分析之三
現象學研究
歐洲以外的哲學
自我的歷史
——胡塞爾晚期時間手稿和《危機》中的“原-自我”
作為先驗視域世界
作為時間化的對象構造與存在籌劃
——論胡塞爾對象類型的時間構造與海德格爾存在樣式的時間籌劃
碩士、博士論文精要
關于德里達《胡塞爾〈幾何學的起源〉引論》的思考
“身體”開展的“世界”
——新現象學身體與情景更論關聯初探
超越論邏輯:胡塞爾對康德的批評
——兼論傳統邏輯、現代邏輯與胡塞爾超越論邏輯的差異
現象學評論
“文革”以后的中國大陸海德格爾研究狀況
現象學美學在中國
評《胡塞爾現象學中的存在信念》
資料
2005-2006年中國現象學研究論文與著作統計
編后記
胡塞爾的國家哲學
“超在”的擴展:列維納斯倫理學的政治哲學維度
技術、政治世界與本真生存
從生活世界到公共領域——現象學的政治哲學轉向
阿倫特“多元性”概念的哲學意涵
城邦內的“政治爭吵”與原初的區一分著“共屬一體”
——從海德格爾的“荷爾德林和詩的本質”而來,對“詩與哲學之爭”的準備性分析之三
現象學研究
歐洲以外的哲學
自我的歷史
——胡塞爾晚期時間手稿和《危機》中的“原-自我”
作為先驗視域世界
作為時間化的對象構造與存在籌劃
——論胡塞爾對象類型的時間構造與海德格爾存在樣式的時間籌劃
碩士、博士論文精要
關于德里達《胡塞爾〈幾何學的起源〉引論》的思考
“身體”開展的“世界”
——新現象學身體與情景更論關聯初探
超越論邏輯:胡塞爾對康德的批評
——兼論傳統邏輯、現代邏輯與胡塞爾超越論邏輯的差異
現象學評論
“文革”以后的中國大陸海德格爾研究狀況
現象學美學在中國
評《胡塞爾現象學中的存在信念》
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編后記
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