開蒙養正：敦煌的學校教育（簡體書）

隨著夢駝鈴聲，穿越大漠，風沙翻飛，接近敦煌。
那是一個隘口，歷史穿梭沙漠。敦煌向東，長安招手，胡商絡繹于道，沾染一身漢地風味；敦煌西行，越過塔克拉瑪干沙漠上點點綠洲，中亞是另一番胡旋回轉的氣息。然而站在東西交流的中間，敦煌充分感受其間滋味。西側就是玉門關與陽關了——“春風不度玉門關”與“西出陽關無故人”，站在敦煌的位置上，絕對體會得出那份蒼涼。敦煌，宛若守門員，扼住地理上一個特殊位置；仿佛沙漏，看盡歷史中數次興衰起落。
站在歷史上，距今約1600年前，樂傅法師行經敦煌，巧見三危山恍若千佛的奇景。那抹不可思議的金光，撼動了他的心，更激發了他開窟的源泉，使莫高窟窟龕重現金光閃耀中的千佛之姿。之后，經歷隋、唐、五代、宋、元，夢想層巒疊嶂；石窟于是層疊綿長，直至清代，方才夢碎窟殘。
走近敦煌，乃立足東西交流的特殊位置，輕易翻閱歷史的痕跡，聽見漠里呼嘯的風，恣意挲摩閱讀著曾經的海市與蜃樓。
1900年，敦煌莫高窟“藏經洞”在沉寂近千年后的重見天日，無以計數的古文物躍然眼前，當時斯坦因、伯希和等燭火通明徹夜于17窟內搜尋的行為，其實是將敦煌的歷史重新翻箱倒柜。這五六萬件的寫本是四至十一世紀現實生活的活化石，是中國中古社會的面貌證明。750多個窟龕，為數45000平方米壁畫，是中古生活的影像長廊，一幅幅歷史的老照片，正為我們紀錄著過往的生活百態。
走進藏經洞，宛如走入博物館，生活片段一幕幕重新上演；走進石窟，則仿若進入美術館，劃時代的紀錄一幅幅再現眼前。壁畫中的州、縣學堂的布局，學郎雁行有序的情景與助教體罰學生的影像，依稀可見。藏經洞中《千字文》、《開蒙要訓》、《太公家教》、《辯才家教》等童蒙教材，歷歷在目；孩子們習字的《上大人》、學生日課與老師批改的《千字文》作業，依舊是朱墨爛然；風行至今的九九乘法，也赫然在焉。學郎們抄寫在卷末、書背那一首首涂鴉似的詩歌，正向我們傾訴著勤奮志學、勤工儉學、向往愛情，苦悶而稚嫩的心情。
再也沒有比這更真實了，當我們走近敦煌，走進文書與壁畫中，眼前依稀出現了唐五代敦煌城里孩子上學的情景，“寺學”里學童們朗朗的讀書聲與法師誦經練就出的悠揚講述聲相映成趣。調皮犯錯的娃兒同樣的下場，卷起褲管，挨著藤條，眼角還泛著淚光……一幕幕，有如走馬燈。
于是明白，當走近敦煌時，須彌如芥子，時光若飛梭，那故事正與我們訴說從頭……

引言
官學寺學的教育體系
漢化主體下的官學
佛教昌盛中的寺學
多體多用的童蒙教材
習字初階《上大夫》
敦煌擴編《千字文》
易解難忘的《開蒙要訓》
宋初流傳《百家姓》
古老算學《九九表》
史詩教育《古賢集》
自然教育《孔子備問書》
太公誘童憑《家教》
老父叮嚀《嚴父敦》
新娘錦囊《訓女文》
寺學自編《辯才家教》
《明心寶鑒》的老源頭
胡漢交融的雙語教學
漢藏對音的《千字文》
蕃漢對照西夏《雜字》
教育實施的現場重建
學郎的體罰與寫真
學生的作業與批改
學生的模擬考試卷
學郎生活的真情指數
男兒志學也抒懷
學郎的情緒與感情
學郎的苦悶與戲謔
勤工儉學抄書郎
圖版目錄
參考文獻