20世紀中國社會科學(宗教學卷)精裝圓脊（簡體書）

宗教學在世界學術史上為一門新興學科，始于19世紀下半葉，通常以西方學者麥克斯·繆勒1873年發表《宗教學導論》、率先使用“宗教學”術語為開端。宗教學從精神、社會等層面系統探究人的宗教現象，涉及有關人類文明進程、人類精神奧秘的許多基礎性、理論性、歷史性和知識性問題。這一研究從人的精神世界及精神生活觸及人的“心路歷程”，乃一種“謀心”之學。對此，繆勒闡述了其對宗教學核心范疇“宗教”和“神的觀念”之基本認知。他認為，“宗教”揭示了“人的靈魂”與“神”的關系，旨在達到人的靈性內在與神圣超越的溝通。這里，“宗教”既為表達人之神秘內在性的“心學”。又乃反映人不可企及之超然存在的“形上學”。但“宗教”是人的認知和追求，有著鮮明的主體性。繆勒解釋說，“神的觀念”實際上為人之心靈“關于完美境界的最高理想”。由此可見，宗教學對其認識和理解宗教有一種基本定位，從中亦形成其學科本身發展的規律性和系統性，歸納出與之相關的各種研究方法。這些基本研究方法包括宗教史學的縱向梳理方法、比較宗教學的橫向比較方法、宗教類型學的綜合歸類方法、宗教人類學的田野考查和實證方法、宗教現象學的中止判斷和本質洞觀方法、宗教社會學的社會抽樣和功能分析方法、宗教心理學的象征符號破譯和精神分析方法、宗教哲學和宗教批評學的價值判斷和本質定性方法等。對這些不同方法的側重或突出，遂形成了不同的分支學科和各種學派。

正編
　緒論：20世紀的中國宗教學發展
一、對“宗教”的基本認知和理論學說
二、佛教研究與佛教學
三、道教研究與道教學
四、基督宗教研究
五、伊斯蘭教研究
六、其他宗教研究
七、結語
　第一章 宗教學理論研究
第一節 宗教學理論研究在中國的興起及發展沿革
一、中國宗教學的興起
二、1949年至1976年中國宗教學的理論興趣
三、1976年以來中國宗教學體系的創建
第二節 宗教學理論體系的構建及研究
一、對西方宗教學的譯介及研究
二、宗教歷史的縱向研究及宗教比較的橫向研究
三、宗教哲學及宗教學說史研究-
四、宗教社會學及宗教心理學研究
五、宗教人類學、原始宗教和中國少數民族宗教研究
六、神話研究
七、小結
附：宗教學理論研究大事記
　第二章 佛教研究
第一節 20世紀中國佛學的發展和沿革
一、20世紀上半葉的中國佛學研究
二、20世紀下半葉的中國佛學研究
第二節 佛教史研究
一、中國佛教歷史研究
二、外國佛教歷史研究
第三節 教義與宗派的研究
一、《大乘起信論》的爭論
二、唯識宗的研究
三、禪宗的研究
四、天臺宗的研究
五、華嚴宗的研究
六、凈土宗的研究
七、漢地密宗的研究
八、律宗的研究
第四節 藏傳佛教研究
第五節 云南上座部佛教研究
第六節 未來佛學研究的展望
附：佛教研究大事記
　第三章 道教研究
第一節 20世紀中國道教研究的發展沿革
一、20世紀上半葉的中國道教學研究
二、20世紀下半葉的中國道教學研究
第二節 中國道教史研究
一、道教通史研究
二、道教斷代史
三、道教教派史
四、專題史
五、道教人物史
六、道教地方史
第三節 道教思想理論研究
一、道教思想史研究
二、道教哲學研究
第四節 道教經典研究
一、《道藏》的出版
二、《道藏》研究
三、《太平經》研究
四、《老子（道德經）》注的研究
五、其他專經研究
第五節 中國道教禮儀、丹術等研究
一、道教科儀研究
二、道教符策法術研究
三、道教外丹術研究
四、道教內丹術研究
五、道教醫藥與養生研究
第六節 道教文化藝術研究
一、道教文學研究
　……
　第四章 基督宗教研究
　第五章 伊斯蘭教研究
　第六章 其他宗教研究
副編 宗教學代表性論文、著作（章節）選編
第一章 宗教學理論研究
第二章 佛教研究
第三章 道教研究
第四章 基督宗教研究
第五章 伊斯蘭教研究
第六章 其他宗教研究