中國人的通史（簡體書）

中華民族的『根』在哪里？
《中國人的通史》就是要講述中華民族從『根』到『主干』的發生、發展的歷史。
中國是個有記載歷史傳統的國家。中國人對自己的歷史記載如此系統，是世界上其他國家難以比擬的。中國的歷史是華夏各族在逐步走向文明的過程中，最后匯聚到中華民族大家庭的歷史。
中國境內的各族，為了生存，為了生存得更好，各族之間為了爭取“生存空間”，曾有過激烈的爭斗，甚至戰爭；各族之間又在共同的生活，共同的追求文明的過程中，逐漸地陸續融入中華文化的大家庭中。一批民族融合了，新的一批民族又走上了歷史舞臺；這一批民族融合了，又有一批新的民族走上了歷史舞臺……中華民族的文化主體也就因此愈來愈豐富，愈來愈色彩多樣。本書很好地揭示了這個歷史進程。

張綏，一九四三年十一月生，籍貫上海市。1967年畢業于北京大學歷史系。1989年應臺灣輔仁大學羅光校長邀請，于1990年5月到臺灣訪問，是上海第一位赴臺灣訪問的學者。從1990年起，曾在美國許多在學（主要是哈佛大學）講學和進行合作研究工作。研究范圍包括：各個宗教的歷史，當代中國宗教問題、當代中國邊疆問題、當代中國少數民族問題。個人已出版的著作有：《宗教古今談》、《東正教和東正教在中國》、《中世紀上帝的文化》、《數學和哲學》、《The Nuo Culture》（英文版）、《猶太教與中國開封猶太人》、《基督教會史》、《中世紀基督教會史》（臺灣版）、《中國大百科全書·宗教卷》有關“東正教”全部條目等。已經發表的論文有：《“天命觀”對漢族宗教信仰的影響》、《也論“回回”》、《王岱輿的“以儒解回”和利瑪竇的“易佛補儒”——論明代中外交流史上兩個先驅》等數十篇。

序言
第一章 由原始走進文明的曙光
　第一節　在文明曙光上的困惑
細石器文化——仰韶文化——半坡文化——馬家窯文化——廟底溝文化——河姆渡文化——馬家浜文化——良渚文化——大汶口文化——龍山文化——青蓮崗文化——半山一馬廠文化——齊家文化——辛店文化——寺洼文化——印陶紋文化——紅山文化——巨石文化——沙井文化——屈家嶺文化——三星堆文化——金沙文化
　第二節　還處在民主選舉時期的三皇、五帝和涿鹿籍的黃帝
　第三節　君主世襲制的夏朝
羿浞搏亂，少康中興——夏代的經濟發展情況和天文歷法——關於“黃河流域原始社會晚期遺址圖（新石器時代）”和“夏時期全圖”
　第四節 以青銅聞名于世的商朝
成湯滅夏——商王傳承情況——殷商王朝的社會性質和國王權力——商朝的軍隊——商代的刑法與監獄——殷商時期奴隸們的遭遇——商對外族的征討窮兵黷武——商朝滅亡——商代的農業、畜牧業——商代的手工業——殷商時期商品交換得到迅速發展——商代的文字——商代的藝術——殷商時的科學技術和天文歷法——殷商時期的宗教觀念——關於商王國時期（公元前十六世紀到公元前十一世紀）中國境內其他地方的國、方、氏、族的情況
　第五節　漢族融合的向心力之一：代表當時文明的周禮建立
周人發祥——周王朝的鞏固統治措施——西周的征討和滅亡——西周時的官制——西周時的兵制——西周的刑罰——西周的農業——西周的手工業——西周時期的科學——西周的歷法——西周時期的哲學思想西周時期的文學——西周時期的音樂——公元前11世紀到公元前771年（西周時期）在中國境內西周王朝控制區外的情況
　第六節　挾天子以令諸侯的春秋時期
“大江東去”的東周王朝——“周鄭交惡”對周王的教訓一尊王攘夷，齊、晉、楚、秦、越五國相繼稱霸——禮樂崩壞，新的生產關係走上歷史舞臺——春秋時的農業和新的生產關係在成長——春秋時代的文化筆者日
第二章　秦皇漢武雄才大略和漢族的成丁禮：獨尊儒術
　第一節　戰國時期的各國新政
魏國的李悝變法——楚國的吳起變法——齊國的改革——有遠大志向的秦國的商鞅變法——戰國時期中央集權的政治制度逐漸形成——各國的中央官僚機構——郡縣鄉里的地方行政組織——征兵制和常備軍——戰國七雄紛爭一“合縱”和“連橫”政策——秦滅六國——戰國時期的“百家爭鳴”——史學和文學——藝術——戰國時的農業和水利事業——戰國時的手工業發展——戰國時期的商業和城市——戰國時期的社會各階層分析——戰國時期中國境內其他地區（除“七雄”以外）的情況——戰國時期的科學技術——有關六國的滅亡，秦的統一
　第二節　秦朝建立（公元前221年至公元前206年）
　……
第三章 各族由碰撞向融合：兩晉、八族二十國到南北朝
第四章 各民族融合綻放出燦爛的隋唐文明和再次分裂的五代十國
第五章 懦弱的兩宋和理學由此成為統治思想的內容
第六章 蒙古族潛移漢化和漢族飽受壓迫的元朝
第七章 機關算盡的朱元璋和皇帝集駐過“度”的明朝
第八章 迅速漢化的女真族和奠定今日國土的清朝
附錄 清代前五朝時中國境內的各民族
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