喇嘛莊地窖手工作坊

蘇非舒的詩是重整生活、辨識真實、恢復記憶之持續不斷的艱難省思，試圖以柄棄成見的方式接近生活環境中的物象，如如真實地與物交談，解離人與物的界限，讓人文與自然、現實意識與非現實意識、歷史圖像與個人記憶，無所隔礙地交往。蘇非舒的寫作詩學向度明確，每一組作品的主題關注、語言風格、美學思考，定位迥然不同，情境差異相當顯著。

1995年《制香油的手工作坊》與1997年《西南方的地窖》，兩組作品的詩意迴響各有特色，《制香油的手工作坊》將瞬間寧定在當下，而《西南方的地窖》特意把時間折疊與回流。

2006年完成的散文詩《喇嘛莊》也同樣別出心裁。《喇嘛莊》書寫的場景是北京近郊的一個村落「喇嘛莊」，由上卷81章下卷81章組合而成。詩篇寫于2005年3月至2006年3月，以完整的一年時間，紀錄了詩人一家在喇嘛莊的日常生活，與對自然環境之觀察體驗。《喇嘛莊》的札記性書寫型態帶有體貼於生活情感的溫暖氣息與舒緩心境，放下人文思維的緊張焦慮，質樸地接受鄉野環境的洗滌。在邊走邊唱的旋律中，生活滋味合拍於自然律動，停頓狹隘迷執的「熟爛的自我」，讓生命歸返童真的心境。樸實的自然帶領人自在流轉，天地的廣大靜默感染了人的身心，生命變得淡泊而自足。生活包裹著人，人之動靜於是邃深而不造作，行住坐臥合乎自然之道，自然之道才是美的永恆根源。日常生活不待裁剪，生活本身就是詩篇。

蘇非舒

1973年生於重慶豐都，現居北京，詩人。物主義運動主要發起人。一個詩人探險家，以獨特的詩的觀點勘查世界，發現「真實」的新礦脈。探險家方向明確，講究完成目標的方法論。蘇非舒詩歌中的空間音色獨特，語言策略清楚，帶動詩的思維邁向詩意迴響的新世界。

蘇非舒是近年來中國爭議最大的詩人之一，近些年引起爭議的詩歌活動有二：在第三極書店力挺趙麗華，表演行為藝術而當眾脫衣“裸誦”詩歌；在北京地攤論斤兩賣詩，均引發了社會很大的關注。

隱藏在這些看似失序的行為下，卻很少有人仔細蘇非舒的動機，面對當今物質逐漸取代行而上滿足的社會，詩歌的地位不再，有社會批判力道的詩集乏人問津，動漫卡通反而大行其道，詩人只能以論斤賣書來控訴這個社會的改變，用赤裸的軀體來展示、捍衛新詩的價值。