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視覺文化是20世紀末和21世紀初才出現的一門新興學科,其要義在于視覺文化產品的傳播與解讀方式。
本書從藝術批評的角度出發,視藝術現象為一完整的文化世界,包括作為創造主體的藝術家、作為藝術本體的作品、作為作品生存環境的美術史和跨文化語境、作為被觀照對象的外在現實和內在自省,以及藝術批評本身。這種完整性,見于觀念與形式的統臺。
本書從藝術批評的角度出發,視藝術現象為一完整的文化世界,包括作為創造主體的藝術家、作為藝術本體的作品、作為作品生存環境的美術史和跨文化語境、作為被觀照對象的外在現實和內在自省,以及藝術批評本身。這種完整性,見于觀念與形式的統臺。
作者簡介
段煉,1960年生於成都,1978年起在國內外研習文學與美術,獲碩士及博士學位。曾先后執教于四川大學和紐約州立大學等,現任教于加拿大康科迪亞大學。出版有《藝術與精神分析》、《世紀末的藝術反思》、《跨文化美術批評》、《外看風景》、《觸摸藝術》等多部譯著、專著和文集。
目次
引言 從攝影與電影進人當代視覺藝術
第一章 藝術家的主體觀念
作者的復活:藝術再現中作者的介入
作者的意向:堂·巴蘭雕塑的目的
作者的態度:柏汀斯基的“惡之花”
作者的語言:藝術家對觀念語言的探索
第二章 視覺藝術的形式語言
具象形式:觀念邊緣的寫實繪畫
抽象形式:莫迪利阿尼的人物變形
表現形式:橋社的表現主義繪畫性
象征形式:納比畫派的寓意風景
第三章 修辭語言與審美語言
修辭語言:從形式到觀念
修辭語言:杰姆·戴恩的象征符號
審美語言:法國風景畫的歷史觀
審美語言:龔賢山水畫的意境
第四章 批評家的歷史意識
今日眼光:阿特米希婭的情色與暴力
回望過去:被重新炒作的德拉普爾
重返往昔:拉斐爾前派的騎士夢幻
舊題新說:迪索的小資藝術與私人空間
第五章 文化影響與藝術比較
浮世彩繪:日本江戶時期的版畫
東渡扶桑:瀟湘八景與浮世春宮
海外畫蹤:紐約和東京的南宋山水畫
西風東漸:日本早期西洋畫與中國現代繪畫
第六章 批評家的批評意識
批評的自省:當代美術批評的反思
從自省出發:批評的缺陷與人性的弱點
直率的批評:反對當代美術的墮落
批評與探究:語言的枯竭與觀念的癡肥
第一章 藝術家的主體觀念
作者的復活:藝術再現中作者的介入
作者的意向:堂·巴蘭雕塑的目的
作者的態度:柏汀斯基的“惡之花”
作者的語言:藝術家對觀念語言的探索
第二章 視覺藝術的形式語言
具象形式:觀念邊緣的寫實繪畫
抽象形式:莫迪利阿尼的人物變形
表現形式:橋社的表現主義繪畫性
象征形式:納比畫派的寓意風景
第三章 修辭語言與審美語言
修辭語言:從形式到觀念
修辭語言:杰姆·戴恩的象征符號
審美語言:法國風景畫的歷史觀
審美語言:龔賢山水畫的意境
第四章 批評家的歷史意識
今日眼光:阿特米希婭的情色與暴力
回望過去:被重新炒作的德拉普爾
重返往昔:拉斐爾前派的騎士夢幻
舊題新說:迪索的小資藝術與私人空間
第五章 文化影響與藝術比較
浮世彩繪:日本江戶時期的版畫
東渡扶桑:瀟湘八景與浮世春宮
海外畫蹤:紐約和東京的南宋山水畫
西風東漸:日本早期西洋畫與中國現代繪畫
第六章 批評家的批評意識
批評的自省:當代美術批評的反思
從自省出發:批評的缺陷與人性的弱點
直率的批評:反對當代美術的墮落
批評與探究:語言的枯竭與觀念的癡肥
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