道德需要論（簡體書）

對道德需要的論述，從本書看來，是比較系統和全面的，而且具有一定的思想深度。道德需要這個問題本身需要進行多學科地綜合研究，要求從哲學、社會學、心理學、基因學、人類學等多方面加以考察。作者在這方面下了不少功夫，也取得了可喜的成果，反映了作者知識面較廣，視野較開闊，也有較強的獨立研究的能力。 本書邏輯結構嚴謹、思路清晰、資料較豐實、分析較深入，做到了言出有據、持之有理、理論聯系實際，且文筆流暢、寫作規範，反映了作者基礎理論扎實、治學態度謹嚴、有較強的科研能力。

彭柏林，男，1965年出生，湖南平江人，湖南省高等院校青年骨干教師。1982—1985年就讀于湖南省岳陽師專（現湖南理工學院）政治專業，獲得專科學歷。1985—1997年在湖南省平江縣第四中學任中學政治教師。1986—1989年在華中師範大學政治系讀函授班，獲得本科學歷和學位。1997—2000年就讀于湖南師範大學倫理學研究所，獲得碩士學歷和學位。2000—2003年在湖南理工學院從事馬克思主義哲學原理、倫理學、中國哲學史和西方哲學史等課程的教學工作。2003—2006年就讀干湖南師範大學倫理學研究所，獲得博士學歷和學位。現為湖南理工學院副教授，主要研究領域為倫理學原理、道德心理學和應用倫理學。至今已在省級以上刊物發表學術論文30余篇，多篇被人大復印資料全文轉載，主持或參與省級以上課題12項，主編教材1部，參編著作3部。

引論
第一章　道德需要的概念
　一、道德需要的界定
（一）已有界定辨析
（二）道德需要：人對道德的依賴性和傾向性
　二、道德需要的特點
（一）超功利性和功利性的統一
（二）個體性和交往性的統一
（三）他律性和自律性的統
（四）歷時性和共時性的統一
第二章　道德需要的結構和功能
　一、道德需要的結構
（一）要素結構
（二）主體結構
（三）存在結構
（四）性質結構
（五）層次結構
　二、道德需要的功能
（一）道德活動發生的主體動力
（二）道德積極性的內在源泉
（三）衡量素質高低的重要標尺
（四）需要系統的調控閥
第三章　道德需要的人性根據
　一、若干觀點辨析
　二、人存在的二重性
（一）人存在的二重性：個體存在物和社會存在物
（二）人存在二重性的根據
　三、人的需要或利益的二重性
（一）人的需要或利益的二重性：個體性和整體性
（二）個人利益和社會共同利益的對立與統
　四、道德的必要性和可能性
（一）道德的必要性
（二）道德的可能性
第四章　道德需要的屬系發生
　一、道德需要屬系發生的生理前提
（一）進化論觀點辨析
（二）“社會性”本能：人類道德需要發生的生理前提
　二、道德需要屬系發生的心理動因
（一）從恐懼感到歸屬感
（二）歸屬感、敬畏感與人類道德需要的發生
　三、道德需要屬系發生的社會基礎
（一）生產勞動把人和動物區別開來，使人成為道德的主體
（二）生產勞動促成了人類道德需要的發生
第五章　道德需要的個體發生
　一、個體道德需要發生的必然性和可能性
　二、道德內化與個體道德需要的發生
（一）道德內化的含義及其特點
（二）道德內化與個體道德需要的發生
　三、個體道德需要發生的方式
（一）觀察學習
（二）圖式加工
（三）角色扮演
（四）自居作用
（五）自我強化
　四、個體道德需要發生的影響因素
（一）外在因素
（二）內在因素
　五、個體道德需要發生和發展的階段
（一）他律階段
（二）自律階段
（三）自由階段
第六章　個體道德需要的培養
　一、個體道德需要培養的方法論要求
（一）他律機制和自律機制相結合
（二）灌輸機制和接受機制相結合
（三）普遍性和特殊性相結合
　二、個體道德需要培養的具體途徑
（一）“注錯習俗”
（二）制度支持
（三）教育灌輸
（四）道德自律
參考文獻
後記