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“儺”，是由人和難（nan）兩字組成。是古人對災難的勇敢挑戰，古人通過巫術方法去征服自然，從而尋求人類同自然的平衡與和諧。
“儺文化”，是中國傳統文化中多元宗教（包括原始自然崇拜和宗教）、多種民俗和多種藝術相融合的文化形態，包括儺儀、儺俗、儺歌、儺舞、儺戲等項目。其表層目的是驅鬼逐疫、除災呈祥，而內涵則是通過各種儀式活動達到陰陽調和、風調雨順、五谷豐登、人壽年豐、國富民強和天下太平。
“儺文化”，是中國傳統文化中多元宗教（包括原始自然崇拜和宗教）、多種民俗和多種藝術相融合的文化形態，包括儺儀、儺俗、儺歌、儺舞、儺戲等項目。其表層目的是驅鬼逐疫、除災呈祥，而內涵則是通過各種儀式活動達到陰陽調和、風調雨順、五谷豐登、人壽年豐、國富民強和天下太平。
作者簡介
王兆乾先生於1928年6月生於山東臨沂，1947年入皖西投奔革命，在二野三縱隊文工團當音樂教員，行軍打仗空隙，他搜集了一千余首民謠、山歌、黃梅小調。1949年，他首次將《王貴和李香香》改編為黃梅調在部隊、地方上演，為黃梅戲改革探索了一條新路。解放后，他先后任職安慶市文工團、安慶市軍分區文工團，集編、導、演于一身。他的《黃梅調》一文首先刊登在由田漢主辦的《新戲曲》雜志上。1952年，他的黃梅戲音樂奠基之作《黃梅戲音樂》得到馬可、張定河等音樂大家的贊許。同年，他為黃梅戲赴上海演出現代戲配曲，與嚴鳳英、王少舫、班友書、鄭立松等建立了極為默契的合作，在與別人共同努力下，由他任音樂設計的傳統劇目選場《天仙配·路遇》和傳統小戲《鬧花燈》《打豬草》由安徽人民廣播電臺灌制了第一張黃梅戲唱片推向全國。五十年代，他曾與嚴鳳英有過一段甜美的婚姻，在這期間，王老對《女駙馬》傾注了大量的心血。
目次
序 曲六乙
上篇 巫風·儺俗·戲劇
編著 王兆乾 主攝影呂光群
綜述 王兆乾
第一章 古老的儺
第二章 與儺共存的儀式
—、雩
二、蠟
三、社
四、高襟
五、裼
六、燈會
七、方祭
第三章 儺的大家族——與儺共生祭儀所衍生的民俗文化
一、豐富多彩的儺和類儺民俗活動
二、祈求平安的社火、神會
（一）鬼魅邪惡，群起而攻之——河北武安固義村的“捉黃鬼”人型社火綜藝活動
（二）固定的祭儀和流動的祭儀——山西上黨地區的迎神賽會
（二）“無儺不成村”的安徽池州
（四）社火與燈會的結合——安徽歙縣葉村的“五獸會”、“太子會”和“疊羅漢”
（五）飛天，人類遙遠的夢——白馬藏族“跳曹蓋”的翅冠及其他一
（六）祖先靈魂的回歸一貴州彝族的“撮泰吉”
三、設壇打醮，祈福平安——壇醮型的儺事活動
（一）蘇北和皖北的香火僮子
（二）松遼平原的薩滿跳神和香火
（三）戲從桃源洞來——湘西和黔東南的儺堂戲
（四）貴州福泉陽戲
（五）人戲和地戲——四川廣元的“捉（線）陽戲”
（六）廣西各民族的師公戲
四、與古代“軍社”相關的儺戲
（一）以演武驅除災星的安順地戲
（二）雲南澄江縣小屯村的關索戲
（三）青海土族“納頓節”上的“跳會手”和“跳五將”
（網）甘肅省永靖縣的“七月跳會”
五、寺院里的跳神和佛教節口
（一）北京雍和宮的“打鬼”
（二）西藏寺院的“金剛法舞”和藏戲
（三）青海藏族祭海的“跳欠”
第四章 儺壇上的歌舞與戲劇
一、舞蹈
二、儺戲
上篇 巫風·儺俗·戲劇
編著 王兆乾 主攝影呂光群
綜述 王兆乾
第一章 古老的儺
第二章 與儺共存的儀式
—、雩
二、蠟
三、社
四、高襟
五、裼
六、燈會
七、方祭
第三章 儺的大家族——與儺共生祭儀所衍生的民俗文化
一、豐富多彩的儺和類儺民俗活動
二、祈求平安的社火、神會
（一）鬼魅邪惡，群起而攻之——河北武安固義村的“捉黃鬼”人型社火綜藝活動
（二）固定的祭儀和流動的祭儀——山西上黨地區的迎神賽會
（二）“無儺不成村”的安徽池州
（四）社火與燈會的結合——安徽歙縣葉村的“五獸會”、“太子會”和“疊羅漢”
（五）飛天，人類遙遠的夢——白馬藏族“跳曹蓋”的翅冠及其他一
（六）祖先靈魂的回歸一貴州彝族的“撮泰吉”
三、設壇打醮，祈福平安——壇醮型的儺事活動
（一）蘇北和皖北的香火僮子
（二）松遼平原的薩滿跳神和香火
（三）戲從桃源洞來——湘西和黔東南的儺堂戲
（四）貴州福泉陽戲
（五）人戲和地戲——四川廣元的“捉（線）陽戲”
（六）廣西各民族的師公戲
四、與古代“軍社”相關的儺戲
（一）以演武驅除災星的安順地戲
（二）雲南澄江縣小屯村的關索戲
（三）青海土族“納頓節”上的“跳會手”和“跳五將”
（網）甘肅省永靖縣的“七月跳會”
五、寺院里的跳神和佛教節口
（一）北京雍和宮的“打鬼”
（二）西藏寺院的“金剛法舞”和藏戲
（三）青海藏族祭海的“跳欠”
第四章 儺壇上的歌舞與戲劇
一、舞蹈
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