論黑格爾的邏輯學(第3版)（簡體書）

本書對黑格爾邏輯學的基本內容作了系統的概括和評論，并按其中各邏輯范疇發展的順序。綜合介紹、解釋、論述了《大邏輯》和《小邏輯》兩書的內容，緊緊抓住黑格爾哲學的客觀唯心論體系和辯證方法兩大特徵，對其內在矛盾作了詳細的剖析。作者對黑格爾的對立統一思想以及同一與差異、差異與矛盾的關係問題等，提出了自己獨到的見解，并對黑格爾的邏輯學如何與認識論一致的問題，作出了具體說明。為便于讀者了解作者近年來思想轉變和發展的軌跡，本版增加了學術自述兩篇和有關黑格爾哲學的論文四篇作為附錄。

張世英，1921年生，湖北武漢市人。1946年畢業于西南聯合大學哲學系。1946-1952年任教于南開大學、武漢大學。1952年至今，歷任北京大學哲學系外國哲學研究所講師、副教授、教授，所學術委員會主任，校學術委員會委員。現任北京大學哲學系教授、博士生導師。北京大學美學與美育研究中心學術委員會主任，兼任《黑格爾全集》中文版主編、中西哲學與文化研究會會長。主要著作有《歸途：我的哲學生涯》、《張世英自選集》、《境界與文化》、《哲學導論》、《天人之際》、《北窗囈語》、《自我實現的歷程》、《論黑格爾的精神哲學》、《黑格爾（小邏輯）繹注》、《康德的（純粹理性批判）》等。

緒論
第一章 黑格爾的哲學體系
　一、德國古典唯心主義的“頂峰”
　二、“絕對精神”的辯證發展
　三、唯心論的先驗論
第二章 黑格爾對思維與存在關係問題上三種態度的批評
　一、“思想對客觀性之第一態度”
　二、“思想對客觀性之第二態度”
　三、“思想對客觀性之第三態度”
第三章 黑格爾的唯心主義的思維與存在同一說
　一、從康德到黑格爾
　二、黑格爾的思維和存在同一說
　三、“凡是合理的就是實在的，凡是實在的就是合理的”
第四章 黑格爾邏輯學的研究對象——“純粹概念”
　一、“用思想的唯心主義代替感覺的唯心主義”
　二、用“邏輯上在先”的先驗論否認物質存在是第一性的唯物論
　三、用“絕對唯心主義”代替康德的主觀唯心主義
第五章 黑格爾邏輯學中關於概念、真理是具體的思想
　一、“具體概念”的意義及其在邏輯學中的地位
　二、黑格爾“具體概念”說的“合理內核”及其唯心主義本質
第六章 黑格爾邏輯學中關於對立面的同一和矛盾的思想
　一、對立面的同一和矛盾的思想貫穿于黑格爾的整個邏輯學
　二、具體概念是對立面的同一
　三、離開了對立面的同一，就不可能理解矛盾
　四、矛盾是一切有限事物自我運動的根源
　五、對立面的同一離不開矛盾斗爭；同一不是指共同的東西
第七章 黑格爾邏輯學中關於概念的圓圈式發展、關於否定之否定的思想
　一、概念的“圓圈”式發展的意義
　二、“否定之否定”是“圓圈”式發展的具體途徑
　三、黑格爾關於“圓圈”式發展的理論的合理成分與錯誤
第八章 黑格爾邏輯學中關於辯證法與詭辯論的分歧的思想
　一、詭辯論的哲學基礎是主觀唯心主義
　二、詭辯論隨意抽取一個片面作為論辯的根據
　三、詭辯論玩弄“抽象的否定”
　四、詭辯論用抽象的帷幕隱藏具體的東西
第九章 黑格爾邏輯學中關於邏輯、認識論、本體論三者一致的思想
　一、邏輯學和本體論的一致
　二、邏輯學和認識論的一致
第十章 黑格爾邏輯學的第一部分——“存在論”
　一、“質”
　二、“量”
　三、“度”
第十一章 黑格爾邏輯學的第二部分——“本質論”
　一、“作為自身反映的本質”
　二、“現象”
　三、“實在”
第十二章 黑格爾邏輯學的第三部分——“概念論”
　一、“主觀性”
　二、“客觀性”
　三、“理念”
附錄 不理解黑格爾的邏輯學，就不能完全理解馬克思的《資本論》
　本版附錄一 學術自述
　本版附錄二 改革開放——我哲學生涯的分水嶺
　本版附錄三 精神哲學在黑格爾哲學體系中的地位
　本版附錄四 黑格爾關於“反思”和對立統一的學說
　本版附錄五 崇尚有限與超越有限
　本版附錄六 現象學口號“面向事情本身”的源頭：黑格爾的《精神現象學》
第一版後記
第二版後記
第三版後記
本版後記