中國禪宗美學的思想發生與歷史演進（簡體書）

《中國禪宗美學的思想發生與歷史演進》系統研究了4～12世紀中國禪宗美學基本精神從發生、演變到成熟的歷史，結合中國社會歷史背景和傳統文化特質，剖析形成禪宗美學基本精神的原由，研究禪宗美學思想形成與傳統社會文化之間的相互影響和滲透。聯系中國社會特定歷史時期的文化、思想、政治、社會心理及士大夫階層狀況諸因素的影響，對禪宗美學的歷史發展、趨勢、特徵作出宏觀分析、描述。對于惠能、馬祖、宗杲等代表性禪宗大師的禪宗美學思想，結合其與社會文化、士大夫群體等多方面的互動關係進行深入、細致的個案研究，比較全面、深入地研究他們的美學思想及其重要貢獻、意義和價值。探索和揭示了禪宗美學思想對于中國美學和文化思想的重要豐富、深化和補充。

劉方，文學博士，現為湖州師範學院文學院教授，浙江省新世紀151人才，省高校中青年學科帶頭人。主要研究領域：中國美學。承擔教育部人文社科規劃項目、浙江省社科重點規劃項目等十余項省部級項目；在《中國社會科學》《文藝研究》《文藝理論研究》等刊物發表論文七十余篇，出版《中國美學的基本精神及其現代意義》《宋型文化與宋代美學精神》等專著八部；多次獲得省、市社科優秀成果獎。

導論
　第一節 禪宗美學研究的范型與方法
　第二節 禪宗美學的性質與基本特性
第一章 中國禪宗美學思想的發生——以支遁佛玄美學思想為核心的考察
　第一節 詩性氣質的人生與詩化哲學特徵的思
　第二節 審美境界：從精神世界落實到現實人!
　第三節 “支理”：逍遙游新論
第二章 禪宗思想的建立與禪宗美學的雛形
　第一節 拈花微笑的文化史與美學史意義
　第二節 達摩禪法的美學啟示
　第三節 弘忍“東山法門”的美學意味
第三章 南能北秀：禪宗美學思想的成熟與分化
　第一節 神秀禪學美學的基本傾向
　第二節 惠能《壇經》：南禪美學的根本確立
　第三節 惠能禪學美學的轉向
　第四節 禪宗美學的人間化
　第五節 頓、漸的分別及其美學影響
第四章 神會的禪學與美學思想新貢獻與禪宗美學的士大夫化
　第一節 神會的歷史地位與禪學思想
　第二節 神會禪宗美學思想的新貢獻
第五章 皎然禪宗詩歌美學思想初探
　第一節 皎然的禪學與詩學
　第二節 苦思與適度
第六章 齊己《風騷旨格》的詩學理論架構初探
　第一節 齊己的禪學與詩學
　第二節 勢與式：齊己詩學的理論創新
第七章 詩性棲居的永恆感、可能性與日常化：禪宗美學對中國美學的豐富與深化
　第一節 生死問題與超越途徑
　第二節 士大夫的普遍參禪與生死解脫
　第三節 人生詩意化與生死的審美解脫
第八章 唐宋文化轉型與禪宗美學的新特色與新發展
　第一節 洪州宗：馬祖道一對于徹底本土化禪宗美學的建構
　第二節 分燈禪：晚唐五代后禪宗美學的發展嬗變
　第三節 從宗教禪到美學禪：兩宋禪宗美學的新發展
第九章 圓悟克勤的禪宗美學思想
　第一節 圓悟克勤與宋代禪宗思想的美學化
　第二節 禪門公案的美學性質、特徵與價值——以克勤《碧巖錄》為核考察
第十章 大慧宗杲禪宗美學思想的新發展
　第一節 大慧宗杲“妙悟”說的美學意蘊及影響
　第二節 大慧宗杲禪學思想所體現的人格美、精神美思想初探
　第三節 大慧宗杲“看話禪”的美學新貢獻
第十一章 宏智正覺的禪宗思想及其美學意蘊
　第一節 宏智正覺的禪學思想及其美學意蘊
　第二節 宏智正覺關於“游”的美學思想
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