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《后形而上學美學》不承諾給予知識譜系的理性滿足，僅期許心性的開啟和詩性主體的萌發。清洗傳統形而上學的知識論塵埃，接納智慧論和想象論，借鑒現象學方法和佛學的“般若”與道家“自然”的思想，恢復主體的生命直覺，不再背負沉重的工具理性的包袱在充滿荊棘泥濘的道路上踽踽行走。美學讓存在者獲得詩意存在的可能，展開自由的翅膀在大地與藍天之間飛翔。
作者簡介
顏翔林，男，1960年生，江蘇淮安人。文學博士、哲學博士后，教授，博士生導師。水鄉澤國的洪澤湖畔賦予本真而豐富的自然體驗，南國楚風熏染詩與思交融的美學追求。出版專著：《懷疑論美學》、《死亡美學》、《后形而上學美學》等。在《中國社會科學》、《文學評論》、《文學遺產》、《文藝研究》、《文藝理論研究》等刊物發表一百余篇論文。
目次
前言
第一章 美學何為
第一節 美學的還鄉之路
第二節 精神姿態
第三節 詞源學的追溯
第二章 歷史和邏輯
第一節 邏輯分類
第二節 西方美學
第三節 華夏美學
第三章 美學方法論
第一節 古典主義方法
第二節 現代主義方法
第三節 后現代主義方法
第四章 美之追問
第一節 古壁回音
第二節 美即虛無
第三節 自由之隱喻
第四節 詩意生存
第五節 智慧生存
第五章 自然美
第一節 生命形式
第二節 審美類型
第三節 悠然心會
第四節 神話的復活
第六章 什麼是藝術
第一節 藝術何為
第二節 流行的藝術概念
第三節 藝術本體論
第四節 藝術批判
第七章 藝術種類
第一節 歷史軌跡
第二節 具體門類
第三節 創造的隱秘
第四節 批評是什麼
第八章 美之形式
第一節 形式分析
第二節 象征與隱喻
第三節 結構性意義
第九章 審美范疇
第一節 秀美／崇高
第二節 悲劇／喜劇
第三節 幽默／荒誕
第四節 自然／境界
第十章 審美心理分析
第一節 感性的召喚
第二節 神游境界
第三節 生命智慧
第十一章 審美和文化
第一節 文化何為
第二節 美是文化的動因
第三節 審美標準
第十二章 美學的當代性關切
第一節 信仰重構
第二節 審美拯救
第三節 美學的眼睛
主要參考文獻
主要人名、術語對照
心底寒梅
第一章 美學何為
第一節 美學的還鄉之路
第二節 精神姿態
第三節 詞源學的追溯
第二章 歷史和邏輯
第一節 邏輯分類
第二節 西方美學
第三節 華夏美學
第三章 美學方法論
第一節 古典主義方法
第二節 現代主義方法
第三節 后現代主義方法
第四章 美之追問
第一節 古壁回音
第二節 美即虛無
第三節 自由之隱喻
第四節 詩意生存
第五節 智慧生存
第五章 自然美
第一節 生命形式
第二節 審美類型
第三節 悠然心會
第四節 神話的復活
第六章 什麼是藝術
第一節 藝術何為
第二節 流行的藝術概念
第三節 藝術本體論
第四節 藝術批判
第七章 藝術種類
第一節 歷史軌跡
第二節 具體門類
第三節 創造的隱秘
第四節 批評是什麼
第八章 美之形式
第一節 形式分析
第二節 象征與隱喻
第三節 結構性意義
第九章 審美范疇
第一節 秀美／崇高
第二節 悲劇／喜劇
第三節 幽默／荒誕
第四節 自然／境界
第十章 審美心理分析
第一節 感性的召喚
第二節 神游境界
第三節 生命智慧
第十一章 審美和文化
第一節 文化何為
第二節 美是文化的動因
第三節 審美標準
第十二章 美學的當代性關切
第一節 信仰重構
第二節 審美拯救
第三節 美學的眼睛
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主要人名、術語對照
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