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《德音雅樂:天壇神樂署中和韶樂》內容簡介：天壇神樂署是中國封建社會最后一座為祭天大典培養祭祀樂舞生和演練中和韶樂的場所，綜合反映了中國祭天文化和禮樂文明的發展成果。神樂署自2005年向社會開放以來，在宣傳展示中國古代皇家音樂成就，尤其是皇家祭天音樂方面發揮了積極的作用。中和韶樂作為非物質文化遺產，其重要價值得到了越來越廣泛的認知，聆聽神樂署的中和韶樂已成為人們到天壇來的重要參觀項目之一。
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禮樂之府——天壇神樂署
這里有錯落有致的署院，枝葉扶疏的古槐，陳列有造型古樸的樂器，這是一座神秘的古
代祭祀音樂殿堂。縈繞在人們耳畔的古樂時刻訴說著一個個久遠的歷史故事……
華夏正聲——中和韶樂
中和韶樂歷代沿襲，一脈相承，其樂音純正，舞姿莊重，頌詞唯美，具有教化民眾、移風易俗的社會功能，受到了儒家學者和中國古代歷朝統治者的推崇，被認為是最和諧完美、最具倫理道德的音樂，成為“德音雅樂”，被尊為“華夏正聲”。
八音迭奏玉振金聲
中和韶樂樂隊編制嚴謹，樂生選培嚴格，使用由金、石、絲、竹、土、木、匏、革八種材料制成的樂器演奏，和以律呂，文以五聲，八音迭奏，玉振金聲，向天神表達著人們的歌頌與崇敬。
八佾起舞文德武功
雅樂舞蹈與國家政治生活緊密聯系，在中國禮樂制度中占有重要地位。明清兩朝中和韶樂繼承歷代雅樂舞蹈的主要內容，同時融入了各自的社會特點與民族特色。文、武舞生手持羽答干戚，八佾起舞．文而不弱，武而不野，中正平和，場面壯觀。
祭天樂舞衣冠服制
祭天樂舞生服飾作為皇家祭祀制度中的一個重要組成部分，發展歷史就像一條緩緩流動的長河，隨著時代的變遷不斷變化。在中國古代以衣為賦、俸衣為榮的不容逾越的封建等級制度下，鐫刻帝王文明與等級制度的祭天服飾文化為中國古代物質文明史寫下了濃墨重彩的一筆。
參考書目
後記
這里有錯落有致的署院，枝葉扶疏的古槐，陳列有造型古樸的樂器，這是一座神秘的古
代祭祀音樂殿堂。縈繞在人們耳畔的古樂時刻訴說著一個個久遠的歷史故事……
華夏正聲——中和韶樂
中和韶樂歷代沿襲，一脈相承，其樂音純正，舞姿莊重，頌詞唯美，具有教化民眾、移風易俗的社會功能，受到了儒家學者和中國古代歷朝統治者的推崇，被認為是最和諧完美、最具倫理道德的音樂，成為“德音雅樂”，被尊為“華夏正聲”。
八音迭奏玉振金聲
中和韶樂樂隊編制嚴謹，樂生選培嚴格，使用由金、石、絲、竹、土、木、匏、革八種材料制成的樂器演奏，和以律呂，文以五聲，八音迭奏，玉振金聲，向天神表達著人們的歌頌與崇敬。
八佾起舞文德武功
雅樂舞蹈與國家政治生活緊密聯系，在中國禮樂制度中占有重要地位。明清兩朝中和韶樂繼承歷代雅樂舞蹈的主要內容，同時融入了各自的社會特點與民族特色。文、武舞生手持羽答干戚，八佾起舞．文而不弱，武而不野，中正平和，場面壯觀。
祭天樂舞衣冠服制
祭天樂舞生服飾作為皇家祭祀制度中的一個重要組成部分，發展歷史就像一條緩緩流動的長河，隨著時代的變遷不斷變化。在中國古代以衣為賦、俸衣為榮的不容逾越的封建等級制度下，鐫刻帝王文明與等級制度的祭天服飾文化為中國古代物質文明史寫下了濃墨重彩的一筆。
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