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作者簡介
目次
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《一九四九以后:當代文學六十年》主要內容簡介：現代漢語文學到了一九四九年出現前所未有的轉變和分流。中國內地出現嶄新的“社會主義文學”，文人身份與干部體制、作家協會與國家機器關系復雜，此消彼長。從“十七年”到“文革”再到改革開放三十年，宣傳與挑戰主流意識形態始終是當代文學發展的矛盾主線。臺灣地區在日據五十年后建設了“國語的文學”，由“反共文學”到鄉土文學、現代主義，再到“世紀末的華麗”，其中也有不少佳作，樹立了當代漢語文學的標準。而香港文學從“左右戰場”到“本土性”自覺，再到“九七”“后殖民”書寫，同樣自成一派風景。轉眼六十年過去，在新的世紀里回顧當代漢語文學這段“三江分流”的得失與成就，意義深遠。
作者簡介
王德威，臺灣大學外文系畢業，美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學博士。曾任教于臺灣大學、美國哥倫比亞大學東亞系。現任美國哈佛大學東亞語言及文明系EdwardC.Henderson講座教授。
陳思和，復旦大學中文系畢業，現任復旦大學中文系教授、博士生導師、系主任。兼任教育部“長江學者”特聘教授，中國現代文學研究會副會長，中國當代文學學會副會長。
許子東，華東師范大學中文系碩士，加州大學洛杉磯分校UCLA東亞系碩士，香港大學中文系博士。曾任教華東師范大學中文系，現任香港嶺南大學中文系教授、系主任。
陳思和，復旦大學中文系畢業，現任復旦大學中文系教授、博士生導師、系主任。兼任教育部“長江學者”特聘教授，中國現代文學研究會副會長，中國當代文學學會副會長。
許子東，華東師范大學中文系碩士，加州大學洛杉磯分校UCLA東亞系碩士，香港大學中文系博士。曾任教華東師范大學中文系，現任香港嶺南大學中文系教授、系主任。
目次
編者前言
狂言流言，巫言莫言
六十年文學話土改
“新文學大系”與文學史
四部當代文學史
一九四九年以后的沈從文
臺灣與東亞文學中的魯迅
歷史時刻重繪歷史彩云
——評當下流行的“紅色經典”電視連續劇
一九五七年，香港
在流浪的盡頭
——臺灣作家駱以軍的《西夏旅館》
一九八五年《上海文學》的文學評論
臺灣當代區域小說
論徐遲的放逐抒情
——“抒情精神”與香港文學初探之一
“組織部”里的當代文學問題
——一個當代短篇的閱讀
我們需要補一個“語言轉折”嗎?
——形式文論在中國六十年
再現的危機：歷史、虛構與解嚴后眷村作家
一生二，二生三
——論《靈山》的多人稱敘述
張愛玲“晚期風格”初探
張愛玲的自我書寫以及自我翻譯
剪接、拼貼、注釋與“事實”的再生產
——胡風事件“三批材料”生產過程溯源
我看當代文學六十年
圓桌論壇(一)
我看當代文學六十年
圓桌論壇(二)
歷史與政治
作家論壇(一)
女人和男人
作家論壇(二)
后記
編者簡介
狂言流言，巫言莫言
六十年文學話土改
“新文學大系”與文學史
四部當代文學史
一九四九年以后的沈從文
臺灣與東亞文學中的魯迅
歷史時刻重繪歷史彩云
——評當下流行的“紅色經典”電視連續劇
一九五七年，香港
在流浪的盡頭
——臺灣作家駱以軍的《西夏旅館》
一九八五年《上海文學》的文學評論
臺灣當代區域小說
論徐遲的放逐抒情
——“抒情精神”與香港文學初探之一
“組織部”里的當代文學問題
——一個當代短篇的閱讀
我們需要補一個“語言轉折”嗎?
——形式文論在中國六十年
再現的危機：歷史、虛構與解嚴后眷村作家
一生二，二生三
——論《靈山》的多人稱敘述
張愛玲“晚期風格”初探
張愛玲的自我書寫以及自我翻譯
剪接、拼貼、注釋與“事實”的再生產
——胡風事件“三批材料”生產過程溯源
我看當代文學六十年
圓桌論壇(一)
我看當代文學六十年
圓桌論壇(二)
歷史與政治
作家論壇(一)
女人和男人
作家論壇(二)
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