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《天臺宗與佛教史研究》這部論文集，選編了作者李四龍有關中國佛教史或天臺宗的26篇文章，主要涉及天臺宗哲學、佛教史批判兩大方面。因此，這些文章分成了上下兩編，上編“天臺宗與佛教哲學”，下編“佛教史與現代批判”。其中，上編的11篇文章，重點討論天臺宗的止觀思想。下編15篇文章，主要是反思中國佛教史的學術論文，它們反映了近年來作者所關心的佛教史上若干重要問題。
作者簡介
李四龍，北京大學哲學系哲學博士，現任北京大學哲學系、宗教學系副教授，副系主任。2001-2002年赴美國哈佛大學研修，為哈佛燕京學社、哈佛大學世界宗教研究中心訪問學者。重點研究領域為中國佛教史、怫教哲學與比較宗教學。主要論著有：《中國佛教與民間社會》、《天臺智者研究》、《民俗佛教的形成與特征》、《論歐美佛教研究的分期與轉型》、《略論“中國宗教”的兩個思想基礎》等。
名人/編輯推薦
《天臺宗與佛教史研究》這部論文集，選編了作者李四龍有關中國佛教史或天臺宗的26篇文章，主要涉及天臺宗哲學、佛教史批判兩大方面。因此，這些文章分成了上下兩編，上編“天臺宗與佛教哲學”，下編“佛教史與現代批判”。其中，上編的11篇文章，重點討論天臺宗的止觀思想。下編15篇文章，主要是反思中國佛教史的學術論文，它們反映了近年來作者所關心的佛教史上若干重要問題。
目次
總序
上編 天臺宗與佛教哲學
“止觀相即”的兩種方式
天臺智者的“秘教”思想
智顗“一念心”的解脫論內涵
以“一行三昧”為中心的臺禪兩宗觀心論比較
一心與機用——佛教“觀心論”的實踐意義
天臺智顗的如來藏思想述評
如來藏與中印佛學的分歧
現象學視野中的佛教世界觀
智者真身今安在?
諦閑長老與現代天臺宗復興
當代韓國天臺宗掠影
下編 佛教史與現代批判
中古佛教引言
佛教征服了什么？
慧遠的“心無義”與“不敬論”
法顯西行求法的目的與意義
論中國佛教的民族融合功能
論宗派佛教成立的三要素
論仁壽舍利的“感應”現象
楚山紹琦及其參究念佛
論儒釋道“三教合流”的類型
民俗佛教的形成與特征
“盂蘭盆節”應受重視
楊文會的弘法理念與國際視野
佛教教育的學科設置和學制管理
現代中國佛教的批判與反批判
空性與現代性
後記
《寶慶講寺從書》已出書目
上編 天臺宗與佛教哲學
“止觀相即”的兩種方式
天臺智者的“秘教”思想
智顗“一念心”的解脫論內涵
以“一行三昧”為中心的臺禪兩宗觀心論比較
一心與機用——佛教“觀心論”的實踐意義
天臺智顗的如來藏思想述評
如來藏與中印佛學的分歧
現象學視野中的佛教世界觀
智者真身今安在?
諦閑長老與現代天臺宗復興
當代韓國天臺宗掠影
下編 佛教史與現代批判
中古佛教引言
佛教征服了什么？
慧遠的“心無義”與“不敬論”
法顯西行求法的目的與意義
論中國佛教的民族融合功能
論宗派佛教成立的三要素
論仁壽舍利的“感應”現象
楚山紹琦及其參究念佛
論儒釋道“三教合流”的類型
民俗佛教的形成與特征
“盂蘭盆節”應受重視
楊文會的弘法理念與國際視野
佛教教育的學科設置和學制管理
現代中國佛教的批判與反批判
空性與現代性
後記
《寶慶講寺從書》已出書目
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