戲曲史話（簡體書）

《戲曲史話》內容簡介：戲曲是中國古老文化中的一朵奇葩，從產生之初的宋金元時期到現在，它已經走過風風雨雨八九百個年頭了。經過宋元南戲和元雜劇、明清傳奇、清代地方戲三大發展階段，如今以京劇為代表的中國戲曲不僅成為中國的國粹，而且在世界各地廣受歡迎。《戲曲史話》以此為基點，用翔實有力的材料、活潑通俗的語言將中國戲曲所走過的風雨歷程為您娓娓道來。

王衛民，河南省西平縣人，生于1936年。1962年畢業于天津南開大學中文系。先後任北京北方昆曲劇院文化教員、北京人民藝術劇院編劇、中國社會科學院文學研究所研究員。1993年起享受政府特殊津貼。
主攻古今戲劇文學及理論40余年，編校有《吳梅全集》（獲國家出版總署頒發的國家圖書獎及中國社會科學院優秀成果獎追加獎）；著作有《吳梅評傳》（獲中國社會科學院文學研究所優秀成果獎）、《古今戲曲論》；編著有《吳梅和他的世界》；合作編著有《中國歷代曲論釋評》、《吳梅》、《清風亭下梧桐雨·中國古典戲曲卷》；編選有《中國早期話劇選》、《吳梅戲曲論文集》等；還發表有關古今戲曲、近現代話劇、古代詩歌小說文章數十篇。

《戲曲史話》為中國史話?文學學術系列之一。

中國是一個有著悠久文化歷史的古老國度，從傳說中的三皇五帝到中華人民共和國的建立，生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創造的腳步。長沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達到的高度；敦煌莫高窟近五百個洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面所取得的成績；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書法、詩歌、茶道、中醫等物質與非物質文化遺產，它們無不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國這一古老國度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產，值得我們每一位炎黃子孫珍視。
歷史不會永遠眷顧任何一個民族或一個國家，當世界進入近代之時，曾經一千多年雄踞世界發展高峰的古老中國，從巔峰跌落。1840年鴉片戰爭的炮聲打破了清帝國“天朝上國”的迷夢，從此中國淪為被列強宰割的羔羊。一個個不平等條約的簽訂，不僅使中國大量的白銀外流，更使中國的領土一步步被列強侵占，國庫虧空，民不聊生。東方古國曾經擁有的輝煌，也隨著西方列強堅船利炮的轟擊而煙消云散，中國一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國人民也由此開始了救國救民、富國圖強的抗爭之路。從洋務運動到維新變法，從太平天國到辛亥革命，從五四運動到中國共產黨領導的新民主主義革命，中國人民屢敗屢戰，終于認識到了“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國”這一道理。中國共產黨領導中國人民推倒三座大山，建立了新中國，從此飽受屈辱與蹂躪的中國人民站起來了。古老的中國煥發出新的生機與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應當了解中華民族數千年的文明史，也應當牢記鴉片戰爭以來一百多年民族屈辱的歷史。
當我們步入全球化大潮的21世紀，信息技術革命迅猛發展，地區之間的交流壁壘被互聯網之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個區域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認的是，近些年來，隨著市場經濟的大潮，西方文化撲面而來，有些人唯西方為時尚，把民族的傳統丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于聖誕節、情人節與洋快餐，對我國各民族的重大節日以及中國歷史的基本知識卻茫然無知，這是中華民族實現復興大業中的重大憂患。

引言
一 戲曲的起源與形成
1．戲曲起源與形成的各家說法
2．戲曲的三大源頭
3．戲曲形成的標志

二 宋元南戲
1．宋元南戲的形成與繁榮
2．宋元南戲的劇本數量及內容
3．宋元南戲的體制與藝術成就
4．宋元南戲的代表作

三 元代雜劇
1．元代雜劇興盛的原因
2．元代雜劇的體制及演出
3．元代雜劇的內容
4．元代雜劇的藝術特征
5．元代雜劇的杰出作家

四 明代傳奇
1．明代戲曲繁榮的原因
2．昆山腔的興起與弋陽腔的變化
3．明代傳奇的內容
4．明代傳奇的體制與藝術成就
5．湯顯祖及其“四夢”
6．沈璟與沈湯之爭

五 明代雜劇
1．明代雜劇的發展與嬗變
2．明代雜劇的內容
3．明代雜劇的代表作家

六 清代傳奇
1．清代傳奇的發展與衰落
2．清代傳奇的內容
3．清代傳奇的藝術特征
4．清代傳奇的代表作

七 清代雜劇
1．清代雜劇概述
2．楊潮觀與《吟風閣雜劇》

八 清代地方戲
1．清代地方戲繁榮的原因及過程
2．清代地方戲的表演藝術及著名演員
3．清代地方戲的作品與著名作家

九 清末戲曲改良
1．傳奇雜劇的變革
2．皮黃戲及各地方戲的改良
結束語
參考書目

《西廂記》的藝術成就也相當突出。首先，它打破了元雜劇每劇只限四折的體例，大部分刊本為5本20折（其中第2本第1折後面的[正宮端正好]一套10支曲實為一折，但有的刊本標作楔子，有的刊本標作第2折。若按一折計算，那么此本為5折，5本《西廂記》共計21折）。這樣一來，故事情節就可以充分展開，人物也可以刻畫得更加細致入微。同時，每本也不限于一人獨唱，如第2本第1折為崔鶯鶯唱，第2折為法聰和尚唱，第3折由丫環紅娘唱，第5折崔鶯鶯與紅娘分唱；再如第5本，第1折崔鶯鶯唱，第2折張珙唱，第3折紅娘唱，第4折張珙、紅娘、崔鶯鶯3人都唱，從而打破了元雜劇一人獨唱的框框，使歌唱自由多變，充分發揮每個演員的藝術才能。其次，人物形象鮮明。全劇幾個主要人物，如大膽熱情而含蓄深沉的崔鶯鶯，誠實瀟灑而風度儒雅的張珙，聰明活潑又敢作敢為的紅娘，死板頑固卻狡猾虛偽的老夫人，武藝高強并見義勇為的法聰和尚等，塑造得都很成功，性格特點十分突出，具有很高的典型性。其三，文詞優美生動，情景交融，風格清新雅致。全劇文詞好像一首美麗動人的抒情詩。如第4本第3折寫張珙上京趕考與崔鶯鶯離別：“[正宮端正好]碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”這里的碧云、西風、歸雁、霜葉、黃花，都是暮秋景物，在這些景物的描寫中，滲透著主人公別離的心情和淚水。情景渾然一體，具有很強的感染力。接下來的[滾繡球]和[叨叨令]兩支，既抒情又敘事，在敘事中抒情，在抒情中敘事，把鶯鶯那種纏綿婉轉，難舍難離的心情描繪得既真切又動人。當時，人們都稱《西廂記》為“花間美人”。的確，它開創了古代戲曲典雅華麗派的先河，影響達數百年之久。明清以來，藝人們爭先恐後地把它搬上舞臺，迄今仍長演不衰。
（3）白樸。初名恒，字仁甫，一字太素，號蘭谷先生。陜（音）州（今山西省河曲縣）人，生于金正大三年（1226年）。父親自華，金哀宗時任樞密院判官（掌管軍務的官員）。白樸幼年時隨父居住在金朝首都南京（今開封）。金亡時，父親正出使南宋，幼年的白樸由父親的好友、著名詩人元好問撫養。元好問給予他不少教導，使他掌握了豐富的文學知識。後來，白華回到北方，白樸又隨父定居河北真定。當時的真定經濟繁榮，是元雜劇盛行的地方之一，對白樸從事戲曲創作影響極大。元世祖中統年間（1260～1264年），有人推薦他做官，被他婉言拒絕。元朝統一時，他隨軍南下，遍游長江中下游。元成宗元貞年間（1295～1297年），參加玉京書會，與書會才人、民間藝人接觸較多。平生創作雜劇16種，現僅留存《梧桐雨》、《墻頭馬上》、《東墻記》3種，前兩種是元劇中不可多得的上乘佳作。