希伯來書（簡體書）

《希伯來書》是“摩根解經叢卷”系列之一。本書從希伯來人制度的角度來介紹基督，作者絲毫不贊同很多人認為這卷書信對基督的看法低於新約聖經的描述，而是特別介紹基督位格的超越屬性。作者指出，聖子大過天使，卻成為比天使小一點，為要經歷死之痛苦；聖子大過摩西，摩西是在神家盡忠的僕人，聖子則為神家的建造者和治理者；聖子大過約書亞，約書亞帶領神的百姓進入應許之地卻不能帶給百姓安息，神卻賜人完全的安息；聖子大過亞倫，照著麥基洗德的等次成為最偉大的祭司，是仁義王，平安王；基督是神的兒子，他立了更美之約，是信心的見證人。

作者:(英國)坎伯·摩根 譯者:張世衡 鐘越娜

摩根(Campbell Morgan，1863-1945)是20世紀西方最著名講解聖經的人之一，有“解經王子”之譽。他的《摩根解經叢卷》是他一生研讀聖經的結晶。
聖經對摩根來說，不僅是一部神所啟示的書，而且是一個可以親自走入的屬靈世界，在它里面可以日日朝見主面，對神的認識和愛日加深沉，不時從中得到啟示、亮光與清新活潑的氣息。因此他講解聖經不但細膩，而且有獨到之處，他能超越傳統束縛，帶給人新的亮光。

《希伯來書》為摩根解經叢卷之一。

1.聖子——神最後曉諭人的話
2.聖子——比天使高
3.聖子——比天使小一點——得了冠冕
4.聖子——比摩西更大
5.“因此”，聖子——比摩西更大
6.聖子——比約書亞更大
7.聖子——最偉大的祭司
8.聖子與神的起誓
9.聖子——照麥基洗德的等次
10.聖子——更美之約
11.聖子——更美的敬拜
12.兒子——權利和責任
13.信心的見證人
14.惟一的證人
15.重大的呼吁
16.不改變的聖子

大的真理，而同時也顧及所有在神旨意中的人之益處。因此，本書信雖是一份希伯來人的文本，但它更是一份屬于全人類的文本；本書信雖然從希伯來人制度的角度來介紹基督，但我們仍然可以清楚地看出，袍與神對人類的計劃有密切的關系.
在本書信開頭的幾句話中，就令我們面對一個哲學，以及一個肯定的宣告。這個哲學雖然沒有明文寫下，但是從作者的假設可以辨認出來。而本書信的信息，乃是作者根據這些假設所作的宣告發揮而成。
作者的陳述有兩個：首先是神；其次是神說話的事實。第一個陳述，神存在的事實，是整本聖經一貫的陳述。我們讀希伯來書的第一句話，就自然會聯想到創世記的頭一句“起初神”。整本聖經都充滿了承認神存在的事實，他們對神的存在毫無疑問或爭論。
第二個陳述是，這位神本身向人啟示牠自己。換句話說，牠向人說話。這一點立即顯明神并不只是一種擴散中的能量，或者一種觀念。相反的，衪乃是一個有意識，并且向人顯明袍意念的神。稍後本書信作者說：“到神面前來的人，必須信有神，且信衪賞賜那尋求牠的人”（來十一6）。這段話就是根據以上所提的陳述而說的，亦即神是存在的，并且袍親近人，向人啟示袍自己。
至于此處的宣告，乃是聲明神在歷史中用兩種方法向人說話。我們要再一次提醒，這書信是寫給希伯來人的，亦即是寫給希伯來的基督徒。因此它的觀點受到這個事實的限制。我們可在此稍停一下，作一個更廣泛的視察。毫無疑問，神曾經向希伯來以外的人說過話，并且是采用不同的方法，這也就是每一個宗教思想里面都有某些真理成分的原因。然而我們相信袍向人說話的中心和重點，是通過希伯來人傳達的。