清朝全史(簡體書)
商品資訊
系列名:中國古典名著百部藏書
ISBN13:9787222079724
出版社:雲南人民出版社
作者:鄭永安
出版日:2011/08/01
裝訂/頁數:平裝/472頁
規格:23.5cm*16.8cm (高/寬)
商品簡介
序
目次
書摘/試閱
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商品簡介
; 《清朝全史》以宏闊的視角,科學的歷史觀述載歷史,將中外歷史匯
聚成見微知著、借古鑒今的智庫。講述一段歷史,闡釋內蘊的智謀,融知
識性、故事性、趣味性、哲理性于一體,引導讀者閱讀一幕幕生動的清朝
歷史風云,了解一位位性格鮮明的歷史人物,從浩如煙海的史學著作中深
入挖掘古人智慧精華,讓讀者輕松獲取領悟歷史智慧的捷徑。《清朝全史
》由鄭永安編著。
序
; 歷史是一面鏡子,映照出古今中外的世道變遷、人事浮沉;
歷史是一種智慧,隱藏著人生宇宙的規則尺度、機巧謀略;歷史
是一個進程,囊括了時空之中的演化嬗變、傳承接續。歷史從未
遠離我們,就在我們身邊,任何歷史都是當代史,只有認真地學
習歷史,才能成為真正的智者,只有認真地品讀歷史,才能更好
地把握未來。 不了解現實,是因為不了解歷史;不理解現實,是因為不理
解歷史。歷史就像一面鏡子,記錄著人類社會的成功與失敗、興
盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與更新,更預示著人類的未來。 讀史使人明智,鑒古方能知今。一條妙計,可以贏得一場戰
爭;一番謀劃,可以拯救一個國家;一計良策,可以成就一樁事
業;一點心機,可以反敗為勝,化險為夷。古往今來的有識之士
們無不注重從歷史中汲取營養,從歷史的興衰演進中體會生存
智慧,從歷史人物的叱?風云中感悟人生真諦和成功的哲學。 古今中外的歷史不僅風起云涌、波瀾壯闊,而且隱藏著無數盛衰
存亡的道理、得失成敗的奧秘、可吸收借鑒的智慧。 全書以宏闊的視角,科學的歷史觀述載歷史,將中外歷史匯
聚成見微知著、借古鑒今的智庫。講述一段歷史,闡釋內蘊的智
謀,融知識性、故事性、趣味性、哲理性于一體,引導讀者閱讀一
幕幕生動的歷史風云,了解一位位性格鮮明的歷史人物,從浩如
煙海的史學著作中深入挖掘古人智慧精華,讓讀者輕松獲取領
悟歷史智慧的捷徑。 每天學習點歷史智慧,讓歷史智慧融入我們的日常生活,讓
千古流傳的歷史智慧啟迪我們今天的生活,成就卓越人生。
目次
第一章 滿族源流
先秦時期
漢晉時期
南北朝時期
隋唐時期
宋遼時期
金朝
元明時期 第二章 滿洲崛起
滿族的形成
努爾哈赤
皇太極 第三章 九州統一
多爾袞
頃治 第四章 輝煌盛世
孝莊
康熙
鰲拜
于成龍
明珠
雍正
隆科多
年羹堯
乾隆
嘉慶
和珅
紀曉嵐
劉墉 第五章 內憂外患
道光
鴉片戰爭
咸豐
太平天國 第六章 來世中興
慈禧
同治
曾國藩
左宗棠
光緒
李鴻章
丁汝昌
劉銘傳
康有為
譚嗣同 第七章 日落紫禁
宣統
科舉制的廢除 附錄
清朝大事年表
清朝的兩次進軍
滿清的功與過
書摘/試閱
; 清朝(1636—1912年),是中國歷史上第二個、最後一個由少數民
族——滿族入主中原并建立的大一統政權,是中國歷史上最後一個封建王
朝,
清朝統治者為東北的愛新覺羅氏。因此,提到清朝,就不得不述及滿族。 滿
族自稱“滿洲”(在滿語翻譯即“高貴、貴胄”之意)。1911年辛亥革命後
官
方將“滿洲族”簡稱為“滿族”。滿族是唯一在中國歷史上曾兩度建立過
中
原王朝的少數民族。“白山黑水”——長白山以北、黑龍江中下游、烏蘇
里江
流域的廣闊地區是滿族先民的發祥地。“滿族”(漢語拼音manzu、英文
Man-
chu、標準羅馬轉寫Manju)先世的歷史源遠流長,有考古實據的歷史就有
6800年以上。1972年中國考古隊在毗鄰俄羅斯的興凱湖地區考古發現,在
6800多年前的新石滿族傳統服飾發現了骨雕鷹頭“海東青”、馬鹿角雕制
的
圖騰“魚神”、夾砂陶器等文物。 漢代至三國,滿族先世肅慎人又稱挹婁人。南北朝時,稱勿吉人。勿
吉,
為女真語“窩集”之音轉,乃是“森林”之意。隋唐時期,滿洲族先世又
稱
靺鞨,散布在以吉林為中心的為粟末靺鞨,散布在以松花江流域和黑龍江
流
域地區的為黑水靺鞨。公元669~926年,粟末靺鞨建立渤海國。渤海國歷
經
15代國王,後被契丹所滅。至宋遼時期稱女真,遼朝將女真分為兩部,開
原
(今遼寧開原)以南稱“熟女真”,開原以北稱“生女真”。12世紀初,生
女
真的完顏部崛起,其首領阿骨打統一女真一些部落後,于1115年稱帝,國
號
大金,定都上京(今黑龍江省阿城)。12世紀中國北方蒙古族興起,建立了
幅員遼闊的元朝,統一了中國。女真人從此置于元朝統治之下。 元亡明興,女真人分為建州女真,海西女真,野人女真三大部。努爾
哈
赤的祖先就屬建州女真。據《清太祖實錄》記載:“各部蜂起,皆稱王爭
長,
互相殘殺,甚至骨肉相殘,強凌弱,眾暴寡”。各部紛爭,仇殺無止。因
此,
統一女真各部不僅僅是女真社會經濟發展強烈要求,更是女真民族發展的
強
烈要求。 正是在這種形勢下,建州女真首領努爾哈赤開始了民族統一大業,并
吸
收大量漢族,蒙古族,組成了滿族共同體,完成了從部落到國家的建設。 先秦時期 中國古代東北民族,是現代滿族的祖先。又稱息慎、稷慎。傳說舜、
禹
時代已與中原有聯系。周武王時,肅慎貢“桔矢石砮”,臣服于周。商、
周時
分而于我國的黑龍江、烏蘇里江流域和長白山一帶。大體分布在今長白山
以
北,西至松嫩平原,北至黑龍江中下游的廣大地域。以漁獵和狩獵生活為
主,
松嫩平原可能有初步農耕。戰國以後的挹婁、勿吉、棘褐、女真,史家多
認
為屬肅慎系統或與之有密切的淵源關系。 肅慎 先秦時代,滿族的先祖為肅慎族。 肅慎族,是東北最古老的民族之一。《竹書紀年·五帝紀》說:“肅
慎者,
虞夏以來東北大國也。”虞,就是“唐堯虞舜”中的舜帝;夏,就是公元
前
2100年建立的夏朝。這就是說,早在4000多年前,肅慎人已經定居在白山
黑
水之間。所謂白山黑水,就是今天的長白山與黑龍江一帶,一般也泛指東
北
地區。《山海經·大荒北經》說:“大荒之中,有山名日不咸,有肅慎之
國。”
而不咸山,就是今天的長白山。 肅慎,又稱息慎、稷慎、肅杳,從字面上看,好像是說肅慎就是嚴肅
謹
慎的人,但這很難說得通。稷慎一詞,可能是稷神的音轉,稷是古代糧食
作
物,黍、高粱叫稷,粟的別稱也叫稷。古代的農官叫稷,農神也叫稷。這
樣
看來,稷慎人可能是植物圖騰氏族發展來的,這在遠古神話傳說中并不少
見。 肅慎又與肅爽的讀音相近。肅爽與肅霜相同,是古代的一種良馬,因
它
的形狀近似肅爽鳥而得名。肅霜,是雁的一種,又是傳說中的五方神鳥之
一。 這就是說,肅慎族也可能以鳥為圖騰,而這種鳥很可能是鴣鳩鳥,也就是
人
們常說的“鷹”。在滿語中,獵鷹海東青叫“宋昆”,正是漢語鵝鳩的譯
音。 宋、爽、慎是同一字的轉譯,就源于鵝鳩這種鳥名。漢語鵝鳩,滿語譯作
宋
昆,再漢譯為海東青。漢語稱雁為雁鵝,可知肅爽既是雁名又是鷹名。 有人說,肅慎、息慎、稷慎,是“女真”的同音異譯,在通古斯語中
為
“人”之意,是他們的自稱。而滿族人是女真人的後代,這也表明了肅慎
是滿
族祖先的這一事實。 肅慎族在人種上屬于蒙古人種,與中原遠古居民有血緣關系。在華夏
族
共同體形成過程的同時,肅慎族的共同體也在形成。綜合人種學資料、考
古
學資料和民俗學資料,目前出土的安圖人、西團山文化和鶯歌嶺文化,距
今
約3000年,相當于西周,很可能就是肅慎族所遺留下來的文化遺存。 可以這樣推斷,肅慎族是在今黑龍江中游地區形成為民族的。從分布
來
看,歷代有所變化。早先,周天子大會天下群臣,周邊少數民族頭人按方
位
入座。肅慎族的頭人呢,就在東面的北方座位上。當時燕國的轄境,遠至
內
蒙的哲里木盟,接近肅慎西部地區。這樣看來,今遼河以東,北至黑龍江
中
游,南至松花江上游中段,東抵海濱的廣大地區,就是肅慎人活動的范圍
。 P1-3
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