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音樂史話（簡體書）
商品資訊
系列名：中國史話‧近代精神文化系列
ISBN13：9787509720721
替代書名：A Brief History of Music in China
出版社：社會科學文獻出版社
作者：梁茂春
出版日：2011/12/01
裝訂／頁數：平裝／166頁
規格：20.8cm*14.6cm (高/寬)
版次：一版
商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
商品簡介
本書主要講述自1840年鴉片戰爭到1949年中華人民共和國成立之間約100余年的中國近代音樂發展的簡史。中國音樂歷史的長河，在鴉片戰爭以后進入了一個極其艱難、曲折和緩慢的時期。從1840年到19世紀末的60年間，帝國主義的侵略和封建制度的腐朽，都形成了對中國傳統音樂和民間音樂的嚴重摧殘。直到20世紀初，由于民族的覺醒和新文化運動的影響，中國音樂才被注入了新的源流，才產生了新的變化，也才逐漸掀起了壯闊的波瀾。
作者簡介
梁茂春，中央音樂學院的教授。
目次
引言
一 百年間中國民間音樂的發展
1．反映鴉片輸入中國的民歌
2．其他民歌和早期工人民歌
3．新民歌
4．鴉片戰爭後說唱、歌舞音樂的新發展
5．京劇的鼎盛和地方小戲的繁榮
6．近代民族器樂的緩慢發展
7．瞎子阿炳和呂文成
二 學堂樂歌和20世紀初葉的中國音樂
1．學堂樂歌產生的背景
2．音樂改革思潮
3．沈心工、李叔同、曾志忞
4．學堂樂歌的詞和曲
5．《蘇武牧羊》的產生和流傳
6．學堂樂歌的歷史意義
7．西方軍樂進人中國
三 五四運動影響下的20年代音樂
1．中國專業音樂的先驅——蕭友梅
2．開一代樂風的作曲家——趙元任
3．民族樂器的一代宗師——劉天華
4．兒童音樂大師——黎錦暉
5．中國現代音樂學的開拓者——王光祈
6．音樂美學研究的先驅——青主
7．通俗音樂讀物作家——豐子愷
8．普及音樂教育家——柯政和
9．早期音樂教育機構及北大音樂傳習所
10.上海國立音樂專科學校
四 救亡運動和抗日戰爭時期的音樂
1．抗日救亡歌詠運動
2．作曲家的優秀導師——黃自
3．犧牲在戰場上的作曲家——任光
4．時代的號手——聶耳
5．張寒暉和《松花江上》
6．閻述詩和《五月的鮮花》
7．音樂運動的猛將——張曙
8．麥新和《大刀進行曲》
9．范天祥、楊蔭瀏和《普天頌贊》
……
五 《在延安文藝座談會上的講話》發表
結語
參考書目
一 百年間中國民間音樂的發展
1．反映鴉片輸入中國的民歌
2．其他民歌和早期工人民歌
3．新民歌
4．鴉片戰爭後說唱、歌舞音樂的新發展
5．京劇的鼎盛和地方小戲的繁榮
6．近代民族器樂的緩慢發展
7．瞎子阿炳和呂文成
二 學堂樂歌和20世紀初葉的中國音樂
1．學堂樂歌產生的背景
2．音樂改革思潮
3．沈心工、李叔同、曾志忞
4．學堂樂歌的詞和曲
5．《蘇武牧羊》的產生和流傳
6．學堂樂歌的歷史意義
7．西方軍樂進人中國
三 五四運動影響下的20年代音樂
1．中國專業音樂的先驅——蕭友梅
2．開一代樂風的作曲家——趙元任
3．民族樂器的一代宗師——劉天華
4．兒童音樂大師——黎錦暉
5．中國現代音樂學的開拓者——王光祈
6．音樂美學研究的先驅——青主
7．通俗音樂讀物作家——豐子愷
8．普及音樂教育家——柯政和
9．早期音樂教育機構及北大音樂傳習所
10.上海國立音樂專科學校
四 救亡運動和抗日戰爭時期的音樂
1．抗日救亡歌詠運動
2．作曲家的優秀導師——黃自
3．犧牲在戰場上的作曲家——任光
4．時代的號手——聶耳
5．張寒暉和《松花江上》
6．閻述詩和《五月的鮮花》
7．音樂運動的猛將——張曙
8．麥新和《大刀進行曲》
9．范天祥、楊蔭瀏和《普天頌贊》
……
五 《在延安文藝座談會上的講話》發表
結語
參考書目
書摘/試閱
王洛賓1913年生于北京，1931年人北京師范大學音樂系，選修聲樂和鋼琴。1937年抗日戰爭爆發後，他離開北京到山西，參加了丁玲領導的“西北戰地服務團”，到火線上去向人民群眾宣傳抗戰。這時他創作了《風陵渡的歌聲》、《老鄉，上戰場》等抗戰歌曲，由“西戰團”在各地巡回演唱。
1938年他到蘭州參加了“西北抗戰劇團”，隨西北抗戰劇團在甘肅各地宣傳時，開始接觸到西北各少數民族的音樂，并深深地被迷戀了。在蘭州，他從一位維吾爾族司機的口里記下了吐魯番民歌《達?城》；在酒泉，他從維吾爾族小商販那里學會了《掀起你的蓋頭來》和《青春舞曲》；在民樂縣，他到哈薩克族人民中間記錄了《流浪之歌》、《我等你到天明》。1939底王洛賓到西寧組織“青海抗戰劇團”，在青海他又接觸到了蒙古族、藏族等更多的少數民族歌曲。由于語言的隔閡，所請的翻譯也不能逐字譯出原民歌的歌詞，王洛賓只能“半譯半編”，開始根據意譯的歌詞編配漢語歌詞，他決心將這些優美、獨特的民歌介紹給內地的漢族兄弟，力求使譯配的漢語歌詞不但在節奏、情緒上與原民歌曲調相配合，還要符合漢語的韻律和語氣，唱起來朗朗上口，表現出漢語的聲韻美。王洛賓發揮了一座橋梁的作用：經過他這座橋梁，西北各民族的優秀民歌，得以通向全國各地。王洛賓的這個歷史功績是不應被埋沒的。
……
1938年他到蘭州參加了“西北抗戰劇團”，隨西北抗戰劇團在甘肅各地宣傳時，開始接觸到西北各少數民族的音樂，并深深地被迷戀了。在蘭州，他從一位維吾爾族司機的口里記下了吐魯番民歌《達?城》；在酒泉，他從維吾爾族小商販那里學會了《掀起你的蓋頭來》和《青春舞曲》；在民樂縣，他到哈薩克族人民中間記錄了《流浪之歌》、《我等你到天明》。1939底王洛賓到西寧組織“青海抗戰劇團”，在青海他又接觸到了蒙古族、藏族等更多的少數民族歌曲。由于語言的隔閡，所請的翻譯也不能逐字譯出原民歌的歌詞，王洛賓只能“半譯半編”，開始根據意譯的歌詞編配漢語歌詞，他決心將這些優美、獨特的民歌介紹給內地的漢族兄弟，力求使譯配的漢語歌詞不但在節奏、情緒上與原民歌曲調相配合，還要符合漢語的韻律和語氣，唱起來朗朗上口，表現出漢語的聲韻美。王洛賓發揮了一座橋梁的作用：經過他這座橋梁，西北各民族的優秀民歌，得以通向全國各地。王洛賓的這個歷史功績是不應被埋沒的。
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