第一章?包容是一種博大的胸懷
包容是一種修養，是一種境界，是一種美德。包容是原諒可容之言，饒恕可容之事，包涵可容之人。包容，首先要能容人之言。對於批評之語，無論多麼難聽，多麼尖銳，都要坦然處之，諍友諍言無異包容。包容，還要能容人之事。人在塵世間每天經歷的事情很多，不可能樣樣都盡如人意。世人都需要以博大的胸懷，冷靜處事，寵辱不驚、閒庭信步，行走在紅塵世上。包容，最重要的是容人。這是容言、容事之根本。

‧1‧
用理解和原諒熬一帖包容的湯藥??
包容別人的過錯，即使只是一句安慰的話，也能迎來天空無邊的蔚藍。
包容不是姑息別人的錯誤，也不是自己軟弱的表現。包容是一種理解，一種涵養，不是簡單的寬容加饒恕。當別人做錯事時，包容對方往往是最好的處理方法。

“第二次世界大戰”期間，一枝部隊在森林中與敵軍相遇，激戰後兩名戰士與部隊失去了聯繫。這兩名戰士來自同一個小鎮。

兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰。十多天過去了，仍未與部隊聯繫上。這一天，他們打死了一隻鹿，依靠鹿肉又艱難度過了幾天，也許是戰爭使動物四散奔逃或被殺光。這以後他們再也沒看到過任何動物。他們僅剩下的一點鹿肉，背在年輕戰士的身上。這一天，他們在森林中又一次與敵人相遇，經過再一次激戰，他們巧妙地避開了敵人。就在自以為已經安全時，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰士中了一槍——幸虧傷在肩膀上!後面的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰友的身體淚流不止，並趕快把自己的襯衣撕下包紮戰友的傷口。

晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直直地。他們都以為他們熬不過這一關了，儘管饑餓難忍，可他們誰也沒動身邊的鹿肉。天知道他們是怎麼過的那一夜。第二天，部隊救出了他們。

事隔30年，那位受傷的戰士說：“我知道誰開的那一槍，他就是我的戰友。當時在他抱住我時，我碰到他發熱的槍管。我怎麼也不明白，他為什麼對我開槍?但當晚我就原諒了他。我知道他想獨吞我身上的鹿肉，我也知道他想為了他的母親而活下來。此後30年，我假裝根本不知道此事，也從不提及。戰爭太殘酷了，他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友，我包容了他。”

一次可貴的包容，換來了一生的朋友之情，可見，包容給我們帶來的好處是無價的。

做到包容說難也難，說易也易，有時可能只是一句安慰的話語，就可能迎來天空無邊的蔚藍。

一架飛機在升空的一瞬間，機身有些異樣地抖動，但這隻鋼鐵巨鳥還是在慣性中鑽進了雲層。

駕駛這架新式戰機的是美國特級試飛員胡佛，這位曾經試飛過幾千架次的王牌試飛員，平時最相信自己的直覺。此時，一種不祥的預感漸漸地佔據了他的心。果然，飛機開始急速下墜，儀錶盤上亮起了一盞盞醒目的紅燈，剛剛還很平順，因為飛機下降變得波濤洶湧。冷靜、冷靜，面對撩開了面紗的死神，胡佛一遍一遍在心裡默念，在一個真正的試飛員心中，這項耗資上億美元和無數人智慧心血的成果比什麼都重要。冷靜與經驗拯救了一切，奇蹟終於在這漫長的幾秒鐘裡發生了，引擎又發出了沉悶的轟鳴，在塔台的指揮下，胡佛憑藉豐富的經驗終於使飛機迫降成功。

胡佛走下舷梯的時候，地勤人員驚呼地向他奔來，走在最前面，第一個緊緊擁抱他的，是泣不成聲的機械師大衛。因為是他一時的疏忽，錯將轟炸機的油料加進了戰鬥機，才差點釀成了一場機毀人亡的事故。

胡佛知道了原委後，並沒有責怪這位合作了十餘年的老夥計。而是安慰他說，一切都過去了，死亡也消失了，不要因為無意的過錯而責備自己，我相信你，以後只要是我飛行，會繼續請你“加油”。

因為這一句話，大衛很快從陰影中走出，並且一直陪伴在胡佛的左右，直至兩個人共同退役。其間，再也沒有出過任何哪怕是細微的差錯。

人生在世，會與許許多多的人接觸，難免會有人有意或無意地給我們造成一些傷害，如果一味地將這些傷害記掛在心，時刻與之計較，那我們的心靈就會被氣惱和怨怒所折磨，背負上沉重的包袱。倒不如用理解和原諒做藥引，熬一服包容的湯藥，這既能解除別人的痛苦，更能讓自己變得快樂健康！

‧2‧
用包容的心對待誹謗更能贏得尊敬??
“宰相肚裡能撐船”，擁有這樣的胸襟的人，才能得到世人的尊重和欽佩。

世界因為包容而存在，萬物因包容而繁榮，做為人類，更要學會包容。縱觀歷史曾經叱吒風雲的大人物無一不是有一顆寬廣的胸懷，能容他人所不能容而名揚世界。

林肯曾用愛的力量在歷史上寫下了永垂不朽的一頁。當林肯參選總統時，他的強敵斯坦頓為著某些原因而憎恨他；斯坦頓想盡辦法在公眾面前侮辱他，又毫不保留地攻擊他的外表，故意用話使他窘困。儘管如此，當林肯獲選為美國總統時，須找幾個人當他的內閣與他一同策劃國家大事，其中必須選一位最重要的參謀總長，他不選別人，卻選了斯坦頓。

當消息傳出時，一片喧擾，街頭巷尾議論紛紛。有人跟他講：“恐怕你選錯人了吧！你不知道他從前如何誹謗你嗎?他一定會扯你的後腿，你要三思而後行啊!”林肯不為所動地回答他們：“我認識斯坦頓，我也知道他從前對我的批評，但為了國家前途，我認為他最適合這份職務。”果然，斯坦頓為國家以及林肯做了不少的事。

過了幾年，當林肯被暗殺後，許多頌讚的話語都在形容這位偉人，然而，所有頌讚的話語中，要算斯坦頓的話最有分量了。他說：“林肯是世人中最值得敬佩的一位，他的名字將留傳萬世。”

包容是化解仇恨的最佳武器，能融化世上最冷酷的心，能遮掩一切過錯；包容使人不再受到怨恨的捆綁，而能享受心靈真正的自由。

英國首相邱吉爾在執政期間盡力為民且為人高尚，深受民眾的擁護和愛戴。但是邱吉爾的某些做法也損害了一些人的利益，使得他們對邱吉爾頗有微詞。

有一次，邱吉爾去參加一個重要會議。在會議上有一位女士對邱吉爾不留情面地破口大?，說：“如果我是你太太，我一定會在你的咖啡裡下毒!”會議上的氣氛立刻緊張起來，與會人員都望著邱吉爾，想知道他會怎樣應付這個突發事件。只見邱吉爾微笑著答道：“如果你是我太太，我一定將此咖啡一飲而盡。”大家不由得都在心中為他喝了聲彩!

人生在世，難免會受到別人的批評與指責。如果你被批評，那是因為批評你的人會獲得一種重要感，這也說明你有成就，而且是引人注意的，所以你根本沒有必要去生氣。與其氣呼呼地去跟人爭辯、理論，倒不如用幽默之語、包容之心將對方的批評與指責化解。

美國一位來自伊利諾州的議員康儂在初上任時的一次會議上，受到了另一位代表的嘲笑：“這位從伊利諾州來的先生口袋裡恐怕還裝著燕麥呢!”

這句話是諷刺他還沒有掙脫農夫的氣息。雖然這種嘲笑使他非常難堪，但也確有其事。這時康儂並沒有讓自己的情緒失控，而是從容不迫地答道：“我不僅在口袋裡裝有燕麥，而且頭髮裡還藏著草屑。我是西部人，難免有些鄉村氣，可是我們的燕麥和草屑，卻能生長出最好的苗來。”

康儂並沒有惱羞成怒，而是很好地控制了自己的情緒，並且就對方的話“順水推舟”，做了絕妙的回答，不僅自身沒有受到損失，反而使他從此聞名於全國，被人們恭敬地稱他為“伊利諾州最好的草屑議員”。

學會包容，本就是處世的需要。這世間並無絕對的好壞，而且往往正邪善惡交錯，所以我們立身處世有時也要有清濁並容的雅量。待人包容，不僅使指責你的人達不到預期的目的，而且還向世人彰顯了你的大度，何樂而不為呢?

我們證明自己比別人強的一個有力籌碼就是：我們有容人之量。

‧3‧
寬恕並拯救仇人是最高尚的事情??
有機會報仇卻放棄，反而幫助自己的仇人脫離危險，這樣的包容之心是最高尚的。

從前有一個富翁，他有三個兒子。在他年事已高的時候，富翁決定把自己的財產全部留給三個兒子中的一個。可是，到底要把財產留給哪一個兒子呢?富翁請醒世大師幫忙拿個主意。於是，醒世大師想出了一個辦法：他要富翁的三個兒子都花一年時間去遊歷世界，回來之後看誰做到了最高尚的事情，誰就是財產的繼承者。

一年時間很快就過去了，三個兒子陸續回到家中。醒世大師要三個人都講一講自己的經歷。

大兒子得意地說：“我在遊歷世界的時候，遇到了一個陌生人。他十分信任我，把一袋金幣交給我保管。可是那個人卻意外去世了，我就把那袋金幣原封不動地交還給了他的家人。”

二兒子自信地說：“當我旅行到一個貧窮落後的村落時，看到一個可憐的小乞丐不幸掉到湖裡了。我立即跳下馬，從河裡把他救了起來，並留給他一筆錢。”

三兒子猶豫地說：“我，我沒有遇到兩個哥哥碰到的那種事。在我旅行的時候遇到了一個人，他很想得到我的錢袋，一路上千方百計地害我，我差點兒死在他手上。可是有一天我經過懸崖邊，看到那個人正在懸崖邊的一棵樹下睡覺，當時我只要抬一抬腳就可以把他踢到懸崖下，我覺得不能這麼做，正打算走，又擔心他一翻身掉下懸崖，就叫醒了他，然後繼續趕路了。這實在算不了什麼有意義的經歷。”

富翁請醒世大師點評。

醒世大師點了點頭，說道：“誠實、見義勇為都是一個人應有的品質，稱不上是高尚。有機會報仇卻放棄，反而幫助自己的仇人脫離危險的包容之心才是最高尚的。我建議您把全部財產交給老三。”

恩將仇報的人和事是屢見不鮮的；有機會報仇卻放棄，反而幫助自己的仇人脫離危險的人和事並不多見。但只有這麼豁達包容的人，才堪稱品德高尚，才能享受人生的最高境界。

在面對那些曾經給我們心靈和身體帶來巨大痛苦的人們時，能夠做到拋棄仇恨，善待自己的仇人是多麼不容易的事情。然而，蘇聯老百姓卻做到了，他們的舉動曾經震撼了整個世界。

‧4‧
包容是一種風度，寬恕是一種風範??
不能讓仇恨一直在心裡發酵，忘卻仇恨，寬恕傷害過你的人，心靈才能輕鬆，生活才會快樂。

1984年諾貝爾和平獎獲得者南非德斯蒙德‧圖圖大主教強調：“沒有寬恕，就真的沒有未來!”原諒是一種風格，包容是一種風度，而寬恕，則是一種風範，是所有美德之中最難為之的行為，但它可以讓人的靈魂得以重生。

“死後我們都會進入另一個世界，希望我們的友誼能夠繼續。”大衛是那樣留戀和休斯的友誼，但他就要死了，而且就在說這句話的那天夜裡靜靜地死去了。

大衛是傷害休斯的人，讓休斯一直昏死了6天，而且為此失去了一隻左眼，可休斯卻寬恕了他，最終讓他在最後的日子裡得到了重生。

這是美國的一個故事，講述的是寬恕的力量。

22年前，10歲的休斯在回家的路上被一個彬彬有禮的男人叫住：“嗨，我是你爸爸的朋友，你能幫我們挑份禮物給他嗎?我們正為他準備一個晚會。”休斯很樂意為爸爸做些什麼，就上了那人的車子。

“可能走錯了路，你能幫我找到高速公路在哪兒嗎?”車子開出很遠後，那人把一份地圖塞給休斯說，然後走到車的後面。天真的休斯仔細地查閱地圖，突然他感到背部一陣刺疼。他扭頭看時，剛才那個彬彬有禮的人一臉猙獰，正用冰刀向他刺來。冰刀閃亮亮的，一下又一下的向他刺來。然後，他被扔到了一片廢棄的空場。那人怕他不死，抬手又補了一槍，子彈從左太陽穴射入，從右太陽穴飛出。幸運的是，他並未死去，6天後又活了過來，不過左眼因此而陷入了永遠的黑暗之中。

警方很快就找到了嫌疑犯，他就是大衛，休斯的父親的一名雇工，因被解雇而傷害休斯以報復。但在指認的時候，腦部受傷嚴重的休斯沒能準確指認出大衛，大衛最終逍遙法外。而那次經歷卻成為休斯心中永遠的夢魘。他每晚生活在恐懼中。

22年後，在教堂幾位朋友的幫助下，休斯終於走出了陰影，又開始了新的生活。他常常告誡自己，我應該有勇氣寬恕他，否則我將永遠生活在仇恨中。

夏末的一天，他意外地接到了一個電話。

“大衛已經承認了一切，”打電話的是當年辦案的員警，“你願見他嗎?”休斯沉默了，不過他還是聽到了自己的回答：“那……好吧，我願意見他。”

第二天，休斯來到了大衛的房門外，屋內的床上躺著一個瞎眼的乾癟老人。當老人知道面前的這個人就是休斯時，大衛臉上的表情逐漸變得緊張，然後開始發抖，最後，他哭了。“對不起”，他費力地伸出一隻乾枯的手，“我對不起你!”休斯把他的手握在了自己的手中——他真的寬恕了那個傷害他的人。

在後來的幾個星期裡，休斯不斷來看大衛。在休斯寬恕力量的感召下，大衛的靈魂在最後的日子得到了昇華，他向休斯講述了自己的經歷——從小無父，被人拋棄，十幾歲開始酗酒，曾經偷竊、詐騙、綁架……無惡不作。他為自己一直生活在仇恨和憤怒中感到愧疚和後悔，他希望所有被他傷害的人都能像休斯一樣寬恕他。在最後的日子裡，他得到了重生。

寬恕的力量是偉大的，試著去寬恕你憎恨的人，試著放下心中仇恨的念頭，你得到的可能不僅是心靈的輕鬆，更可能是一份難得的感激之情。

‧5‧
感謝指出你錯誤的人??
一個人的包容能減少麻煩，兩個人的包容則能換來真正的友誼和團結的大局，這就是包容的力量。

當他人指出我們的不足時，以寬大的胸懷誠懇地接納並表示感謝，往往能得到別人的尊重和理解，並贏得人們的信任，使人們樂意和你交往。

喬治‧羅納曾在維也納當過多年律師，第二次世界大戰期間，他逃到瑞典，變得一文不名，急切地需要一份工作。他能說能寫幾國的語言，希望能在一些進出口公司找到一份秘書的工作。但是，絕大多數公司都回信告訴他，因為正在打仗，他們不需要這類人才。不過他們會把他的名字存在檔案裡……

在這些回復中，有一封信這樣寫道：“你完全沒有了解我們的生意。你又蠢又笨，我根本不需要什麼替我寫信的秘書。即使需要，也不會請你這樣一個連瑞典文也寫不好，信裡全是錯字的人。”

喬治‧羅納看到這封信時，氣得發瘋。喬治‧羅納也寫了一封信，想氣氣那個人。但他冷靜下來對自己說：“等等!我怎麼知道這個人說得不對呢?瑞典文畢竟不是自己的母語。如果真是如此，想要得到一份工作，就必須不斷努力學習。他用難聽的話來表達他的意見，並不意味著我沒有錯誤。因此，我應該寫封信感謝他才對。”

於是，他重新寫了一封感謝信：“你寫信給我，我實在是感激不盡，尤其是在你並不需要秘書的情況下。我對自己將貴公司的業務弄錯一事表示抱歉。之所以給你回信，是因為聽他人介紹，說你是這個行業的領導人物。我的信上有很多文法上的錯誤，而自己卻無法自知，我備感慚愧，而且十分難過。現在，我計畫加倍努力去學瑞典文，改正自己的錯誤，謝謝你幫助我不斷地進步。”

不久，喬治‧羅納就收到那個人的回信，並且給了他一份工作。透過這件事，喬治‧羅納發現了包容的妙處。

當別人指出自己的缺點和錯誤時，無論是惡意還是善意，都要虛心接受並努力改正，只有這樣，才能增加自己的才幹，不斷提高自己的能力，也才能贏得更多的朋友。

一個人的包容能減少麻煩，兩個人的包容則能換來真正的友誼和團結的大局，這就是包容的力量。

‧6‧
誠懇地接受他人的意見??
一個人能夠虛心求教，誠懇地接受別人的意見，就是不自滿，只有自覺不滿才能使心靈容納更多的事物。

在現實生活中，每個人都會犯錯，這個道理大家都知道。當別人犯了錯誤時，我們總是希望他們能夠承認並且加以改正。可是一旦發生在自己身上，很多人就會犯嘀咕：難道要我承認自己錯了？於是很多時候，人們不願意承認自己犯了錯誤。這就造成了人與人之間的交往障礙，因為每個人都堅持自己是對的，而觀點有時確實是對立的，於是留下了埋怨、不滿和爭執，甚至影響人際往來。他們不知道，有時候，真誠地接受別人的意見，大膽承認自己的不足，反而會取得更大的成功。

一個人能夠虛心求教，誠懇地接受別人的意見，就是不自滿，只有自覺不滿才能使心靈去容納更多的事物。虛心不自滿使自己的心靈處於一個時時能容物、容人的狀態。一個人虛懷若谷，則能成大器。相反，一個人驕傲自滿，那麼失敗就離他不遠了。

“最大的失敗，就是永不言敗。”人們總是把犯錯誤看做是某種失敗，不願面對失敗與不肯承認失敗同樣糟糕，其實，若能把失敗當成人生必修的功課，我們會發現，大部分的失敗都會給我們帶來一些意想不到的好處。
沒有人喜歡失敗，因為失敗大多是一些痛苦的經驗，甚至讓美麗的人生受到重創。不過，一生順利未曾犯過錯誤，未嘗過失敗滋味的人，恐怕是少之又少。每個人或多或少都經歷過失敗，只是程度輕重的差別而已。

我們對於自己的主張或行為，常常喜歡抱著絕不改變的態度。當然，如果你的主張或行為，確實是毫無錯誤的，你抱著這種態度，可說是有益無害。

但是世上千千萬萬的人中，有幾個人敢擔保他的主張或行為是毫無差錯的呢?有幾個人敢說他從來沒有說錯過一句話，或做錯過一樁事呢?

所以當你預備堅持任何事情時，最好先仔細想想你的堅持，是否因為你確有毫無瑕疵的理由?還是因為你只是在“保全面子”而已？如果你經過仔細思量後，發現自己確有後者的動機夾雜在內，那麼請你趕快把你的堅持撤銷，因為“保全面子”，最易使人喪失理智，你的堅持既以它作為出發點，你所能獲得的唯一結果，只能是給人一種盡情攻擊的機會，而自己卻成了一個毫無反抗能力的木偶。

美國總統羅斯福，在1912年總統競選演說時，在新澤西州的一個小鎮的集會上，向一些鄉下人發表了一篇演講，當他在這篇演講中說到女子也應當踴躍參加選舉時，聽眾中忽然有人大聲喊道：“先生!這句話和你五年前的意見不是大相徑庭了嗎?”羅斯福立刻很聰明地回答道：“可不是嗎，五年前我確實另有一種主張的，現在我已深信我那時的主張是不對的了!”

他這簡短的幾句話，連“但是”、“假使”等字眼都沒有用，然而話中卻充滿了坦白、忠實、誠懇、親切的意味，不但使那位問話的人獲得了滿意的答復，就是其他的聽眾們，也絲毫察覺不出他有過什麼不安的情緒。

坦然承認自己的不足，毫無怨怒地接受別人的責問，這就是一種包容，一種掌控局面的睿智。

有許多上級對下屬人員所下的命令，常常顯得十分堅定，不可動搖。就管理下屬而言，這確是一種極聰明的辦法，因為有許多下屬，往往只有一個簡單的頭腦，他們對於你的意見根本沒有改善的能力，卻常愛借改善的名目來取巧偷懶。你有了堅決的主張，他們便不敢再稍加變動了。

但是，這時的上級切勿因此忘了他自己。換句話說，只可用堅決使下屬服從，卻不可讓它把自己也騙了。如果事後發現主張有了錯誤，仍應儘快設法將它更正。

紐約《太陽時報》主筆丹諾先生在讀稿時常常喜歡把自己認為重要的幾段用紅筆勾出，以提醒排校人員“切勿將它遺漏”。但是有一天，一位年輕校對員偶然讀到一段文字，也是被人用紅筆勾出的，上面大致是說：“本報讀者雷維特先生送給我們一個很大的蘋果，在那通紅美麗的皮上露出一排白色的字，仔細一看，原來是我們主筆的名字。這真是一個人工栽培的奇蹟！試想，一個完整無缺的蘋果皮上，怎樣會露出這樣整齊光澤的字跡呢?我們在驚奇之餘，多方猜測，始終不明白這些奇蹟是怎樣出現在蘋果上的。”

那個年輕的校對員是一個常識豐富的人，他讀了這段文字不禁好笑起來。因為他知道這些蘋果皮上的字跡，只要趁蘋果還呈青色時，用紙剪成字形貼在上面，等蘋果發育紅時，將紙揭去，這根本是個小朋友的惡作劇而已。

所以，這位年輕的校對員心想，這段文字如果登了出來，必將被人譏笑，說他們的主筆竟會愚笨至此，連這樣一點小“魔術”也會“多方猜測，始終不明……”因此，他便大膽地將這段文字刪掉了。

第二天一早，主筆丹諾先生看了報紙，立刻氣呼呼地走來，向他問道：“昨天原稿中有一篇我用紅筆勾出的關於‘奇異蘋果’的文章，為何不見登出?”

那位校對員誠惶誠恐地把他的理由說明後，丹諾先生立刻十分誠摯和藹地說：“原來如此。你做得十分正確，以後只要有確切可靠的理由，即使我已用紅筆勾出，你仍不妨自行取捨。”

在這件事上，丹諾先生充分顯示了他並不是一味胡亂堅持己見的人，而是一個能夠接受他人正確建議的大度之人。

虛心誠懇的人懂得人生無止境，知識無止境，事業無止境，因而才能做到知之為知之，不知為不知。海不辭水成其大，山不辭石成其高。虛心才能有容，有容方成大器。

‧7‧
學會不在意，人生就是另一種境界??
過分在意瑣事會直接影響我們的生活品質，使生活失去光彩。

對於每個人來說，煩惱、痛苦都是難免的，而一些人往往太過於計較，認為這是自己的不幸，生活沒有快樂可言。其實只要我們學會包容，用心去領悟生活的內涵，珍惜所擁有的幸福，對一些小事揮揮手，不去在意，用大海般的胸懷去容納一切，人生的境界就會從此不同。

有一對夫婦，吃飯閒談。妻子興致所至，一不小心冒出一句不大順耳的話來。不料丈夫細細地分析了一番，於是心中不快，與妻子爭吵起來，直至掀翻了飯桌，拂袖而去。

在我們的生活中，這樣的例子並不少見，細細想來，當然是以小失大，得不償失的。我們不得不說，他們實在有點小心眼，太在意身邊那些瑣事了。其實，許多人的煩惱，並非是由多麼大的事情引起的，而恰恰是來自對身邊一些瑣事的過分在意、計較和計較。

比如，在有些人那裡，別人說的話，他們喜歡句句琢磨，對別人的過錯更是加倍抱怨；對自己的得失喜歡耿耿於懷，對於周圍的一切都易於敏感，而且總是曲解和誇張外來資訊。這種人其實是在用一種狹隘、幼稚的認知方式，為自己營造著可怕的心靈監獄，這是十足的自尋煩惱。他們不僅使自己活得很累，而且也使周圍的人活得很無奈，於是他們給自己編織了一個痛苦的人生。

要知道，人生中這種過於在意和計較的毛病一旦養成，天長日久，許多小煩惱就會鑄成大煩惱。在這一點上，古代的智者們早已有了清醒而深刻的認識，早在兩千多年前，雅典的政治家伯里克利斯就向人們發出振聾發聵的警告：“注意啊，先生們，我們太多地糾纏小事了!”以後，法國作家莫魯瓦更深刻地指出：“我們常常為一些應當迅速忘掉的微不足道的小事所干擾而失去理智，我們活在這個世界上只有幾十個年頭，然而我們卻為糾纏無聊瑣事而白白浪費了許多寶貴時光。”這話實在發人深思。過於在意瑣事的毛病嚴重影響了我們的生活品質，使生活失去光彩。顯然，這是一種最愚蠢的選擇。

有一句話說得極妙：“—件事，想通了是天堂，想不通就是地獄。既然活著，就要活好。”其實，有些事是否能引來麻煩和煩惱，完全取決於我們自己如何看待和處理它。所謂事在人為，結果就大相徑庭。因此，美國的心理學家大衛‧伯恩斯提出了消除煩惱的“認知療法”——透過改變人們對於事物的認識方式和反應方式來避免煩惱和疾病。這就需要我們首先要學會不在意，換一種思維方式來面對眼前的一切。

不在意，就是別總拿什麼都當回事，別去鑽牛角尖，別太要面子，別事事“計較”、小心眼；別把那些微不足道的雞毛蒜皮的小事放在心上；別過於看重名與利的得失；別為一點小事而著急上火，動輒大喊大叫，以至因小失大，後悔莫及；別那麼多疑敏感，總是曲解別人的意思；別誇大事實，製造假想敵；別把與你妻子說話的異性都打入“第三者”之列而暗暗仇視之；也別像林黛玉那樣見花落淚、聽曲傷心、多愁善感，總是顧影自憐。

要知道，人生有時真的需要一點大氣。不在意，也是在給自己設一道心理保護防線。不僅不去主動製造煩惱的資訊來自我刺激，而且即使面對一些真正的負面資訊、不愉快的事情，也要處之泰然，置若罔聞，不屑一顧，做到“身穩如山嶽，心靜似止水”，“任憑風浪起，穩坐釣魚台”。

這既是一種自我保護的妙法，也是一種堅守目標、排除干擾的妙策。我們的精力畢竟有限，假如處處糾纏瑣事，被小事所累，我們一生必將一事無成。不在意，也是—種豁達、大量與包容。海納百川，有容乃大。有寬廣的胸懷和器度，是很容易告別瑣屑與平庸的。而當你實現豁達與包容，自然會產生輕鬆幽默，從而洋溢出—種性格的魅力。

當然，不在意並不等於逃避現實，不是麻木不仁，不是看破紅塵後的精神頹廢和消極遁世；不是對什麼都冷若冰霜、無動於衷的作家筆下的“局外人”。而是在奔向大目標途中所採取的一種灑脫、豁達、飄逸的生活策略。倘能如此，自然會擁有一個幸福美妙的人生。如此看來，心態是左右命運的。

‧8‧
放下仇恨，心靈才能自由平和??
寬恕是心靈成長的重要動力。寬恕能治療一切憤恨，能重建人與人之間的和諧。不肯寬恕的人大多是自以為聰明的人，但從長遠來看，他們並不聰明。

人生的痛苦大多是因為抱著過去的過錯不放，自憐的習性使人一遍遍地回顧曾經的痛苦經歷，一次次重拾當時的感覺，仇恨在心底越積越多，排斥幸福和快樂，只有放下仇恨，心靈才能獲得自由、平和、快樂。

若心胸狹窄，對各種非原則性的事過於計較，甚至睚眥必報，則往往得不償失，這是因為對仇人的報復心理使你內心維持著一腔憤怒和狹隘。說些憤怒不止的話，醫學上認為，長期性的高血壓和心臟病就會如影隨來，伴你度過痛苦的一生。你的內心的怒氣充滿心間，報復充溢四肢，內心和四肢也便缺乏對理想的執著與追求，事業成功將會遙遙無期。

“第二次世界大戰”期間，德國納粹的集中營中不僅關押著許多猶太人，而且還有很多從前線押送過來的戰俘。納粹對這些戰俘的虐待絲毫不遜於對待猶太人。許多戰俘被折磨致死。戰爭結束後，那些倖存的戰俘每年都會相約到曾經被關押的地方去悼念死去的戰友，祈禱世界和平。詹姆士就是其中之一。

後來詹姆士曾在他的日記裡寫有這樣一段關於他和難友的對話：
我和他曾被關押在同一監室裡，我們受盡了魔鬼的折磨。他和我一樣，充滿了對邪惡的憎恨和對和平的渴望。今天是我們獲得自由的20周年紀念，我們再次來到這個邪惡的地方。我輕輕地問他：“你已原諒那群殘暴的傢伙了嗎?”

“是的!我早已原諒他們了。”

“我可是一點都沒有原諒他們，我恨透他們了，這些壞蛋害得我家破人亡，至今想起仍讓我咬牙切齒!恨不得將他們千刀萬剮!”

難友聽了之後，靜靜地應道：“若是這樣，那他們還在監禁你。”

我有些錯愕。

他補充道：“我們是需要記住這段罪惡的歷史，但是我們已經不需要仇恨了。”

關於“第二次世界大戰”的記憶，這是所有經歷過的人的夢魘，正如詹姆士和他的朋友一樣。但是戰爭已經結束，我們該做點什麼呢?仍然像詹姆士那樣活在仇恨的記憶中嗎?確實，戰爭帶給了我們太多的傷痛，我們永遠也無法撫平戰爭的創傷。我們不應該忘記過去的戰爭，因為忘記歷史等於背叛，但是我們卻應該拋棄仇恨，因為未來的和平需要我們達成和解。

記住仇恨又能給我們帶來什麼呢?正如詹姆士的朋友所說的，敵人監禁你的身體，你卻禁錮自己的心靈；與其憤恨不平，為難自己，不如包容他人，解放自己。忘記歷史等於背叛；放下仇恨就是和平。

阿拉伯著名作家阿里，有一次和吉伯、馬沙兩位朋友一起旅行。行經一處山谷時，馬沙失足滑落，幸而吉伯拚命拉他，才將他救起。馬沙於是在附近的大石頭上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命。”他們繼續走了幾天，來到一處河邊，吉伯與馬沙為了一件小事吵起來，吉伯一氣之下打了馬沙一耳光。馬沙跑到沙灘上寫下：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一耳光。”

當他們旅遊回來之後，阿裡好奇地問馬沙：“為什麼要把吉伯救你的事刻在石上，將吉伯打你的事寫在沙上?”馬沙回答：“我永遠都感激吉伯救我，至於他打我的事，我會隨著沙灘上字跡的消失，而忘得一乾二淨。”
記住別人對我們的恩惠，洗去我們對別人的怨恨，在人生的旅程中才能自由翱翔。

在心理諮詢實驗中，所有被施暴的人，無論是性騷擾或暴力侵害，在治療的歷程中，寬恕是必然的過程。有一位遭受性騷擾的女孩兒，她的憎恨遲遲不能消去，當然她的憂鬱也不能消失。直到有一天，她領悟到寬恕的內蘊時，她說：“傷害我的人是我的親人，我也不能報復，即使報復了又能怎樣呢?我背負著痛苦的記憶已經很久了，還是寬恕他好。”她的病情才有起色。

當一個人能寬恕別人的時候，壓力才能得以緩解，恢復心理平衡。你是要放在心中繼續計較而折磨自己呢，抑或放下過去，洗淨它的污染，重新創造新的生活呢?寬恕對於受害者而言，固然有一種平白損失的感覺，但是一直處在憤怒之中，卻使一個人難以重新振作。當然，你可以化悲憤為力量，去報復對方，但絕對不如化悲憤為力量，在寬恕中開拓美好的未來。

最高境界的包容，是包容那些曾經傷害過我們的人。這不是一件容易的事，但是如果我們這樣做了，就會從中體驗到我們的富有和強大。而當一個人能夠包容別人時，也必定能夠包容他自己。因為當他對自己充滿自信之後，他無需去防禦別人。他敢於正視自己的缺點，對一生中所遭受的不可避免的衝突和挫折具有必要的忍耐力。他能夠積極地參加豐富多彩的活動，從中克服自己的弱點，使自己不斷趨於完善。他也不害怕犯錯誤，因為他了解錯誤的潛在價值。每當出現錯誤時，他不會出現一般人的感歎：真是的，又錯了。而是會說：看這個，它能使我想到什麼?然後他會利用這個錯誤當作墊腳石，來尋找解決問題的新途徑。

寬恕是心靈成長的重要動力。寬恕能治療一切憤恨，能重建人與人之間的和諧。不肯寬恕的人大多是自以為聰明的人，但從長遠來看，他們並不聰明。

‧9‧
一個人越虛心，就越能成大器??
虛心才能有容，有容才能成大器。古今中外歷史上那些成就大業者，皆把謙虛作為自身修養的一種美德。

“虛心使人進步，驕傲使人落後。”這句話雖然質樸，但卻是一個顛撲不破的真理。謙虛是一種美德，它足以使一個人具有特殊的魅力。
一個謙虛的人，他的周圍總是聚集著許多朋友，他總是能贏得人們的尊重和愛戴。

古今中外的歷史上那些成就大業者，除去自身的能力外，無不是虛心向書本、向別人學習的典範。

三人同行，必有我師。它告誡人們要謙虛謹慎，不要自以為是，好為人師，要有甘當小學生的精神。正像俗話所說：愚者千慮，必有一得；智者千慮，必有一失。

著名藝術家梅蘭芳是中國戲曲藝術的偉大代表，他的藝術高雅脫俗，有獨特的氣質韻味，人們用“大氣、大度、大方”來形容“梅派”藝術。
梅蘭芳是一位謙虛有德的藝術家，他就是靠著虛心好學，一點一滴地累積文化底蘊，才成為中國戲曲界的大器。

梅蘭芳廣拜名師，向秦稚芬、胡二庚學花旦戲，向陳德霖學習昆曲旦角，向喬蕙蘭、李壽山、陳嘉梁、孟崇如、屠星之、謝昆泉等人學習昆曲，向茹萊卿學習武功，向路三寶學習刀馬旦，向錢金福學小生戲，也曾受教於王瑤卿。在與這些技藝非凡的名演員合作之中，廣泛汲取中國戲曲藝術的精華，在很多傳統劇碼的演出中，他都虛心聽取意見，以新鮮的理解去填補藝術空白，使舊戲煥發出新的藝術意味。

梅蘭芳除了能虛心向同行學習，聽取同行的意見，還認真採納廣大觀眾的意見。

有一次，梅蘭芳在一家大戲院演出京劇《殺惜》，演到精彩處，場內喝彩聲不絕。這時，從戲院裡傳來一位老人平靜的喊聲：“不好!不好!”梅蘭芳尋聲望去，見是一位衣著樸素的老人。於是，戲一落幕，梅蘭芳就用專車把這位老先生接到自己的住處，待如上賓。

梅蘭芳恭恭敬敬地說：“說我孬者，吾師也。先生言我不好，必有高見，定請賜教，學生決心亡羊補牢。”老者見梅蘭芳如此謙恭有理，便認真指出：“惜姣上樓與下樓之步，按‘梨園’規定，應是上七下八，博士為何八上八下?”梅蘭芳一聽，恍然大悟，深感自己疏漏，低頭便拜，稱謝不止。以後每每演出，必請老者觀看指正。

梅蘭芳的謙虛大度，不僅使自己的藝術造詣更進一步，也使自己的德行操守勝人一籌，受人敬重。

虛心的人能夠在人生路上一路向前，在事業上勇攀高峰，在知識的海洋裡獲取真經，因為虛心的人能夠做到知之為知之，不知為不知。因為虛心，才能有容，有容方成大器。

在當今資訊大爆炸時代，知識更新週期越來越短，學科分支越來越細，誰也不可能是個“萬事通”，誰也不能保證自己所學的知識一輩子夠用，這就更需要我們不恥下問，克服剛愎自用、自以為是的毛病。

對於謙遜，我們還要指出一點的是：在這個現實的世界，好的道德與才能，如果沒有人知道，並不就是很好的回報。這不僅是在欺騙自己，也是在欺騙別人，更是對自己功績的詆毀。所以，過度的謙虛並不是一種可取的美德。謙遜與恰當時間的自我標示相結合，也是一個獲得成功的途徑之一。

‧10‧
用博大的胸懷來面對他人和誤解??
做人要胸襟寬廣，這不僅是一種魅力，更是取得成功的一種要素。一個人的胸懷能容下多少人，就能贏得多少人的尊重和喜愛。

面對他人的誹謗誤解，智者不會去理論爭辯，他們明白“一忍可以制百辱，一靜可以制百動”的道理。也就是說用博大的心胸去容納這一切，讓時間來證明他們的清白。

日本的白隱禪師，道行高深，負有盛名，他的故事流傳的很多，其中最有名的是這樣一個：白隱居住的禪寺附近有一戶人家的女孩懷孕了，女孩的母親大為憤怒，一定要找出“肇事者”。女孩用手朝寺廟指了指，說：“是白隱的。”女孩的母親跑到禪寺找到白隱，又哭又鬧，白隱明白了是怎麼回事後，沒有做任何辯解，只是淡然地說：“是這樣的嗎?”孩子生下來後，女孩的母親又當著寺廟所有僧人的面把他送給白隱，要他撫養。白隱把嬰兒接過來，小心地抱到自己的內室，安排人悉心餵養。多年以後，女孩受不住良心的折磨，向外界道出了事情的真相，並親自到白隱的跟前贖罪。白隱面色平靜，仍是淡然地說了句：“就這樣嗎?”

輕輕說出的這幾個字，包含著多少的威力和內涵!面對詆毀和陷阱，有的人抗爭，有的人處之泰然，更有的人不聞不問，依然故我，一副閒雲野鶴之態。世事冗雜繁復，不虞之事甚多，很多人學會了明哲保身，小心從事。這就是所謂的魚的哲學：水底的魚兒，危機四伏，一方面要巧妙地躲避大魚的侵襲，一方面又要偷閒自由自在地遊弋。能做到這一點就是一條明智的魚，一條能長大的魚。

白隱不做那條魚，他寧做海底的礁石，固守住心中的熾熱和堅硬，讓時間來考驗，讓沙浪去淘洗，等到所有的水退去，露出的才是自己的本色。

在生活中，我們也難免會碰到一些蠻不講理的人，甚至是心存惡意的人，有時還會無緣無故地遭到這種人的欺侮和辱?。每當遇到這樣的事，常讓人覺得忍無可忍。可是，不忍就會正好成了對方的出氣筒，也給自己帶來不必要的麻煩。

包容確實是生活中不可缺少的素質，做人要胸襟寬廣，這不僅是一種魅力，更是取得成功的一種要素。一個人的胸懷能容下多少人，就能贏得多少人的尊重和喜愛。智者總會用包容這把智慧之劍去斬斷冤冤相報這扯不完的長線，用宏大的胸懷去感受那一笑泯恩仇的快樂。

‧11‧
包容精神關乎你我，也關乎世界??
包容精神不僅是一種道德的培養，還是在新時代能夠參與國際交流、具有民主精神的基本條件，是必不可少的一個做人的思想基礎。

包容精神是做人必備的美德，不僅在今天如此，在未來也是如此。人際交往離不開你我他之間的包容。同時，在一個促進多元化文化發展、鼓勵民主對話的新世紀，包容已從我們身邊擴展到世界。

人能具有包容精神是不容易的，首先需要從看得見摸得著的瑣事做起。

當人們遇到矛盾的時候，往往先找別人的毛病，推卸自己的責任。一個騎車者撞了一個行人，雙方就開始了對罵：“你眼睛長哪了，不看車亂跑!”“你會不會騎車，往人身上撞!”老師批評一個學生，這個學生首先想到如何為自己辯護。老師表揚一個學生，其他學生就會說出被表揚者的許多缺點。誰都不從自己這裡找責任，誰都不從別人那裡找長處。如此這般，何處尋包容?

包容是一種素質，一種修養，也是衡量一個人層次高低的一個標準。

中國古代有這樣一個故事：
顏回是孔子的一個得意門生。有一次顏回看到一個買布的人和賣布的在吵架，買布的大聲說：“三八二十三，你為什麼收我二十四個錢!”顏回上前勸架，說：“是三八二十四，你算錯了，別吵了。”那人指著顏回的鼻子：“你算老幾?我就聽孔夫子的，我們們找他評理去。”顏回問：“如果你錯了怎麼辦?”答：“我把腦袋給你。你錯了怎麼辦?”顏回道：“我把帽子輸給你。”兩人找到了孔子。孔子問明情況，對顏回笑笑說：“三八就是二十三嘛，顏回，你輸了，把帽子給人家吧。”顏回心想，老師一定是老糊塗了，只好把帽子摘下，那人拿了帽子高興地走了。後來孔子告訴顏回：“說你輸了，只是輸一頂帽子，說他輸了，那可是一條人命啊!你說是帽子重要還是人命重要?”顏回恍然大悟，撲通跪在孔子面前：“老師重大義而輕小是非，學生慚愧萬分!”

這種寬厚與容忍絕對不是爭鬥小人能夠做到的，明知對方錯了，卻不爭不鬥反而認輸，雖然自己吃點小虧，但使別人不受大損。不重表面形式的輸贏，而重思想境界和做人水準的高低，這樣的人其實活得很瀟灑。這就是孔子所說：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”責備自己重些，責備他人輕些，這樣的人就沒有怨恨了。“君子求諸己，小人求諸人。”君子嚴格要求自己，小人專門苛求別人。中國傳統所崇尚的正是“寬則得眾，能下人自有志，能容人是大器”的包容精神。

苛刻會把非常簡單的事情變得複雜，而包容則可以把複雜的事情變得簡單。我們沒有意識到，在生活中的許多時候，我們其實是在做得不償失的工作，使本來可以十分簡單的事變得非常複雜，然後再用複雜的辦法解決，結果越來越複雜。世界上的事情也如此，本來可以透過談判解決的矛盾，非用針尖對麥芒的方法以武力對待，結果問題就越發難以解決。

包容，從一點一滴的小事做起，一直可以做到關聯整個國家和整個世界的大事。因為在我們這個充滿多元化文化的時代，任何排斥其他文化的偏見都與當今世界宣導的包容精神相違背。因此包容精神不僅是一種道德的培養，還是在新時代能夠參與國際交流、具有民主精神的基本條件，是必不可少的一個做人的思想基礎。

每個生命都在以不同的方式表達著自己。存在的獨特性、多樣性便構成了大千世界，萬般人生。生命相關相連，維繫你我他和萬物的，便是人類離不開的，對今天也對未來的——包容精神。

‧12‧
暫時的忍讓可能換來以後的幸福??
人活在世間，總會發生一些矛盾衝突，有了包容，忍受一時之氣，就可能躲開一場災難。

古人說：“將憤之初則便忍之，才過片時，則心必清涼。”開始覺得自己肺都氣炸了無法忍，可是忍過後就覺得沒什麼了不起的。有意識的讓自己冷靜下來，仔細權衡利弊，沉住氣，不但能夠化矛盾為祥和，有時還能避禍趨福。

明朝時，在蘇州城中一間當鋪的老闆龍翁，平日謹守著“和氣生財”的教條做生意，故而他家的生意蠻不錯。

這天，已是近年關的臘月二十九了，龍翁正在盤賬，忽然聽見夥計在櫃台上與人爭吵，便急忙走了出來。吵架的是一位同街的街坊李老頭，龍翁不似別的老闆那樣盛氣凌人，相反先是將自己的夥計責備了一頓，然後又向李老頭賠不是。

夥計很委屈，向老闆訴苦：“東家，這個李老頭前些時候來當了衣服，今天他要取回衣服說是過年要穿，可是又不還典金，還破口大?，不聽我解釋，怎麼是我的錯呢?”

龍翁聽完後讓夥計先去幹別的活，自己則親自去請李老頭坐下，說了一些非常懇切、體諒的話後便讓夥計取來幾件冬天禦寒必不可少的衣服，讓李老頭帶回去。

奇怪的是，這位李老頭不僅不感激龍翁，連招呼也沒打就提著衣服急匆匆地走了出去。

龍翁也沒放在心上，送走李老頭後轉身進屋繼續盤賬去了。

第二天清早起來，龍翁便聽說李老頭昨夜在另一間當鋪裡死了。那家當鋪老闆有口難辯，被死者親屬糾纏著打了好幾年的官司，老闆只好花了一大筆錢才將事情擺平，可已被拖得精疲力竭，生意也大受影響。

後來，才知道是李老頭因家中物品典當一空，還有累累負債，走投無路的他便想出了以死來訛詐他人，於是自己服毒後，先來到龍翁的當鋪中滋事，可龍翁一直禮讓有加，謙和忍讓，使他沒能訛詐成功。於是只好趁毒性未發作時趕緊出來另選一家。

眾人都稱讚龍翁有先見之明，從而避過了一場災禍。可龍翁回答說，自己並不知道李老頭會以死訛詐，只是覺得一個人若是在無理取鬧時，肯定會有所依恃。

這種謙和忍讓的包容態度，是由生活中學來的。這是一種能力，一種素質，也是一種修養。人有了包容之心，在處理複雜的事情時就覺得簡單了。人活在世間，總會發生一些矛盾衝突，有了包容，忍受一時之氣，就可能躲開一場災難。

但是，世間小忍容易，大忍卻很難。如果要忍受屈辱，代人受過，用自己的名譽來換回他人一條性命，我們能否忍受？世上有沒有這樣大度量的人？

‧13‧
以包容的胸懷來對待他人的忤逆??
只有擁有包容大度的胸懷，能夠虛懷若谷，海納百川，才能在社會的大舞台上任意馳騁，在生活中愜意談笑。

做人要胸襟寬廣，有平和之心，面對他人的忤逆也能夠諒解，為他人著想，以包容為懷，用做大事的眼光去看待世事，這不僅是一種個人的魅力，更是取得成就建立豐功偉業的一種不可或缺的要素。

古代有一種冒犯別人的現象，就是犯了別人的諱。上級的名諱下邊的人不能亂叫。據說觀音菩薩原為觀世音，在唐朝因為犯了太宗李世民的名諱，所以改稱為觀音，連菩薩都要改名，何況凡人呢?五代人石昂上朝，當時楊延郎任知留後事，通報的人因為楊延郎名石，就把石昂改成右昂。石昂說：“我姓石，不姓右。”楊延郎聽了之後大怒，認為冒犯了自己的尊嚴，是一件不能饒恕的事情。

只為一個字，兩個人結成怨，有了仇，這實在是不知道忍受別人對自己的忤逆造成的。

相反，北魏度支尚書宗如周，有一次有人來上訴，他只知道如周曾做如州官，於是說：“我有冤事，來投訴如州官。”如周說：“你是何人，敢直呼我的名字?”那個人道歉說：“只聽說如州官簡稱如州，不知如州官名字也叫如周。早知如州官名叫如周，就不叫如州官做如周了。”如周大笑道：“我讓你自己檢討，卻反而受到你侮辱。”眾人都佩服他的大度。

一心想去做的事情，只是自己一廂情願罷了，其實未必是有利於社會，有利於他人的事，也未必就是一件有利於自己的好事。自己身在其中，難以認清此中的利與害，旁觀者卻能看得很清楚。當別人給你指出來的時候，你也許會認為這是違背了你的本意，破壞了你的計畫，擾亂了你的美事，於是就大怒，或是進行對抗。須知不忍忤逆、不聽忠言，勢必會造成眾叛親離，自己最後成了一個令人厭惡的人。

歷史上的明君，大多都認識到了這一點，他們或是禮賢下士，聽取別人的建議，或是納諫如流，傾聽他人的批評，不以此為逆。遇到破壞自己情緒的事，雖然一時心頭不快，但考慮到大局，一個暫時的不快又算什麼呢?
賢明的君主會因臣子的忠於職守而感到欣慰，甚至因此去包容他們的冒犯，因而才能坐擁江山，以英明帝王之稱永垂青史。

由此可見，只有擁有包容大度的胸懷，能夠虛懷若谷，海納百川，才能在社會大舞台上任意馳騁，在生活中愜意談笑。包容他人，尊重他人，也能得到別人的包容和尊重。

‧14‧
鄰里之間要相互忍讓包容??
忍—時委曲，能夠保全了大家的和諧寧靜，而且並不損失什麼，反而會贏得一個好人緣。

古人云：“鄰里好，賽金寶。”這句話極有道理，因為有了好鄰居，等於多了一個左臂右膀，在自己困難時，不但能夠得到鄰居們的幫助，而且有助於自己獲得一個良好的生活環境。

宋朝的趙汴是個正直無私的大臣。他的老家居住環境狹窄，趙汴的侄子為了討他的喜歡，用重金買下了鄰居一位老人的房子，準備擴大自家住宅。趙汴知道此事，很不高興，氣憤地說：“我和老人做了三世鄰居，怎麼能忍心為自己寬敞，把老人家擠走?”於是命其侄兒當即把房子還給老人，還不許他向老人討還自己的房錢。趙汴身為朝廷重臣，不要說花錢買鄰居的房子，就是無條件讓鄰居搬走，誰敢說個“不”字?可趙汴卻掌權不做特權，寧可自家擁擠、寒酸，絕不忍心擠走別人，圖自己方便。

趙汴的房子狹窄，但他不會為了個人的利益而去損害他人，他有著寬闊的心胸，與人為善的妻子之心。

漢朝的曹參接替蕭何做了宰相，日理萬機，忙得不可開交。住在他家後園的官吏卻日夜飲酒，狂喊亂叫。官吏頭目怕曹生氣，就請他到後園遊覽，並趁此機會召見那些酒徒。曹並未訓斥他們，反而自己也在帳中飲起酒來，邊喝邊唱，與那幫官吏們遙相呼應。他這樣做，一方面是尊重官吏們的娛樂方式，不忍心掃他們的興；另一方面也把自己置於同官吏平等的地位，無形中抹殺了官吏們的過錯，其結果是官吏們良心發現，不但改換了狂喝亂喊的娛樂方式，而且反過來替曹參著想，在他辦公或休斯息時還他一個清靜的空間。

曹參處理問題的態度和方式雖與趙汴不同，但是兩位朝廷重臣均有—顆容忍他人、節制自我的廣博胸懷。

在生活中還常有這樣的窩囊事發生，比方當人家丟了牛，正在尋找的時候你恰好就在拴牛的樹下歇腳。這時候不用說牛的主人懷疑你的清白，就連自己也會感到不好意思。越想解釋越解釋不清，牛主人堅定自己的懷疑是對的。於是，怒從心頭起，惡向膽邊生，爭吵、罵娘，甚至是大打出手，仍舊做不清，只要牛沒找回來，官司就得打下去，冤冤相報，沒完沒了，在煩心的“持久戰”中誰也別想安寧，即使最後把牛找到了，但雙方的友誼和睦都不復存在了，這種由於誤會而起的紛爭特別讓人煩惱窩火，既傷腦筋又傷和氣，有時甚至帶來破財和殺傷之禍。可是我們中國古代的先哲們卻有化解此事的高招，那就是忍讓。

上文中的兩位先人都是當時有名氣有地位的人，他們完全可以憑著自己手中的權力來為自己爭取利益，但是，他們都沒有這樣做，而是一味忍讓，並且時時為對方著想、為對方考慮，這份胸懷是值得我們學習的。不過，他們這樣做，也正是他們的聰明之處，因為忍—時委曲，能夠保全了大家的和諧寧靜，並不損失什麼，反而會贏得一個好人緣。

第二章?包容是一種良好的心態
一天中有白天黑夜之分，世間事也有好壞之分。無論是好事還是壞事，如果能以一個良好的心態去面對，那就沒有什麼能困擾我們了。一個人若有包容的氣概，那麼，一切的毀譽，都不足以動搖他的初衷，面對任何不如意的人和事，也就可以泰然處之了。對待別人對自己的傷害不計較不苛刻，對待他人寬厚包容，這樣的人能以一種積極樂觀的心態去面對人生的種種問題，這樣的人才最容易成就大事業。

‧1‧
心外世界的大小並不重要??
一個胸襟寬闊的人，縱然住在一個小小的牢房裡，亦能轉境，把小牢房變成大千世界；一個心量狹小、不滿現實的人，即使住在摩天大樓裡，也會感到事事不能稱心如意。

心外的世界大小並不重要，重要的是我們自己的內心世界。內心世界寬了，什麼都能容得下，內心世界狹窄，小事也會變大。

心胸狹窄有害於愉快的生活和健康的身體，並且更有損於自尊心。凡是聰明的人，都應該革除這種毛病，並努力保持自己的人格和自信心。

美國紐約區的大主教華特里原來是一個神經過敏，好猜疑的人，當時他每天都覺得有人在注視他，別人的一句無心的話，他也會在放在心中，不能釋懷，因而苦惱異常。後來他忽然領悟過來，就打定主意不再管別人對他有什麼評語或看法，不久這個毛病便豁然痊癒了。

有個故事說，一個含冤入獄的人，被關在牢房裡，他的牢房空間非常狹小，住在裡面很是拘束，不自在又不能活動。他的內心充滿著憤恨與不平，備感委屈和難過，認為住在這麼一間小牢房裡面，簡直是人間煉獄，每天就這麼怨天尤人，不停地抱怨著。

有一天，這間小牢房裡飛進一隻蒼蠅，嗡嗡叫個不停，到處亂飛亂撞。他想：我已經夠煩了，又加上這討厭的傢伙，實在氣死人了，我一定非捉到你不可!他小心翼翼地捕捉，無奈蒼蠅比他更靈敏，每當快要捉到時，它就輕盈地飛走了。蒼蠅飛到東邊，他就向東邊一撲；蒼蠅飛到西邊，他又往西一撲。捉了很久，還是無法捉到它。

他對此慨歎地說，原來我的牢房不小啊!居然連一隻蒼蠅都捉不到，可見蠻大的嘛!此時他悟出一個道理，原來心中有事世間小，心中無事無限寬。

是啊!心寬出境界。心外世界的大小並不重要，重要的是我們自己的內心世界。

內心的世界是非常重要的。正如一首詩所寫道的：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。”

一個胸襟寬闊的人，縱然住在一個小小的牢房裡，亦能轉境，把小牢房變成大千世界；一個心量狹小、不滿現實的人，即使住在摩天大樓裡，也會感到事事不能稱心如意。所以我們每一個人，不要常常計較環境的好與壞，而要注意內心的力量與包容。

‧2‧
世上本無事，庸人自擾之??
想獲得快樂和幸福很簡單，只要把目光停留在快樂和幸福的事情上就行了。如果你把目光都集中在痛苦、煩惱上，生命就會黯然失色。

那些無謂的煩惱和憂慮，絕對是有害而無益的。你聽說過有誰從煩惱和憂慮中得到過什麼好處嗎?恰恰相反，難道不是煩惱和憂慮在隨時隨地地損害著我們的健康、消耗著我們的活力、降低著我們的生活效率嗎？

一句話，疾病可以置人於死地，而無謂的庸人自擾也同樣會讓人活得很沉重。

有這樣一個小故事：
從前，有一位老人，長著一把又長又密的大鬍子，經常以“美髯公”自居。

一天，正當老人在自家門前閒坐的時候，鄰居家的一個小孩子跑過來問他：“大老爺，你留著這麼長的鬍子，那天晚上睡覺的時候，你是把它放在被子裡面呢，還是把它放在被子的外面呢?”

老人想了半天，竟沒有回答上來。

於是，到了晚上睡覺的時候，這位老人想起了白天小孩子問過他的話。

他先是把鬍子放在被子的外面，可感覺很不舒服，就又把鬍子拿到被子的裡面，卻仍然覺得很難受。

就這樣，老人一會兒把鬍子拿出來，一會兒又把鬍子放進去，整整折騰了一個晚上，也始終想不起來，自己以前睡覺的時候，鬍子到底是如何處置的了。

第二天一大早，這位老人就去敲鄰居家的門，然後生氣地對跑出來的小孩子說：“都怪你，害得我一晚上都沒睡成覺。”

這就是庸人自擾的威力，它可以在不知不覺中影響你的工作和生活，使你陷入不能自拔的痛苦境地。就像故事中那個老人一樣，竟然被“鬍子究竟該放在哪裡”這樣的小問題所困擾，那麼身心上所遭受的痛苦與折磨又能怪誰呢?

而要趕走這無謂的煩惱和憂慮，你必須依靠自己。嘗試著用快樂代替煩惱，用樂觀代替憂慮，如果再能加上一份對於工作的努力與執著，那麼這些有害而無益的惱人情緒，自然就會離你而去了。

有一禪師雲遊，在一個老婆婆家裡借宿，一連幾天，那個老婆婆都在不停地哭。禪師納悶，問她道：“你為什麼整天都在哭呢?可有什麼傷心事，可否容我替你講解。”

老婆婆說：“我有兩個女兒，大女兒嫁給賣布鞋的，小女兒嫁給賣雨傘的。天晴的時候，我就會想到小女兒的雨傘一定賣不出去，所以忍不住要傷心；下雨的時候呢，我就會想到大女兒，下雨天當然就沒有顧客上門買布鞋啦，所以想想就要流淚。”

禪師說：“原來是這麼回事!你這樣想不對呀！”

婆婆說：“母親為女兒擔心，怎麼不對?我知道擔心也是沒有用的，但是我就是控制不了自己！”

禪師開導她說：“為女兒擔心是沒有錯，可是你為什麼不為女兒開心呢?你想想，天晴的時候，你大女兒的布鞋店一定生意興隆；下雨的時候，你小女兒的雨傘肯定十分暢銷，你應該天天為她們開心才是呀，怎麼會難過呢?”

老婆婆聽完禪師的話，豁然開朗，此後每當她想到自己兩個女兒的時候，無論晴天雨天她總是笑嘻嘻的。

改變一個視角，事情完全就變了樣，人生不也如此嗎?痛苦的對面是快樂，哭的對面是笑。人長了兩隻眼睛，就是要我們從兩個不同的角度去全面地看清事物的真面目啊!

世上本無事，庸人自擾之。有許多事確實是人自己找出來的，只要自己胸懷坦蕩，百川能容，周圍的世界也就會天高雲淡，風和日麗。

‧3‧
用理智代替憤怒，做情緒的主人??
當我們勃然大怒時就是進入了地獄；當恢復理智，謙卑有禮時，那就是打開了天堂的門。

在日本流傳著這樣一個故事：
一天，一個叫信重的武士向白隱禪師請教說：“真有地獄和天堂嗎?你能帶我去參觀參觀嗎?”

“你是做什麼的?”白隱禪師問。

答曰：“我是一名武士。”

“你是一名武士?”禪師大聲說，“哪個蠢主人會要你做他的保鑣?看你的那張臉簡直像一個討飯的乞丐!”

“你說什麼?”武士熱血上湧，伸手要抽腰間的寶劍，他哪受得了這樣的譏嘲!

禪師照樣火上澆油：“哦，你也有一把寶劍嗎?你的寶劍太鈍了，砍不下我的腦袋。”

武士勃然大怒，“?”的一聲抽出了寒光閃閃的利劍，對準了白隱禪師的胸膛。此刻，禪師安然自若地注視著武士說道：“地獄之門由此打開!”

一瞬間武士恢復了理智，覺察到了自己的冒失無禮，連忙收起寶劍，向白隱鞠了一躬，謙卑地道歉。

白隱禪師面帶微笑，溫和地告訴武士：“天堂之門由此敞開!”

一生當中，人們常常因為憤怒做下讓自己後悔終生的事情。生氣是魔鬼，憤怒也是麻痹我們大腦的毒藥，使我們失去理智，不能思考。只有學會包容，多替他人著想，凡事都能夠三思而後行，生活才能夠順心如意。

有一個商人出外經商貿易，三年來都不曾返家探望嬌妻，幾年的辛勤經營，攢了小小的一筆積蓄。眼看年關逼近，思鄉的情緒油然而生，於是決定趕回家中與妻子團聚。

商人心想：“三年來我都沒有回家，妻子一定非常思念我，我應該備辦一份奇特的禮物送她，以慰勞她本分持家的辛苦。”

商人信步走到街上流覽，只見街道兩旁是各種的貨攤，南北期貨各色各樣，應有盡有。攤販們敞開喉嚨大聲吆喝，以廣招徠。商人的眼睛突然被一間店面深深吸引住了：偌大的一間店，裡面空蕩蕩，沒有一點貨色，主人坐在店中，喃喃低吟，不知在唱誦什麼?只見牆上貼了醒目的布條，上面寫了“賣四句偈”四個字，字體遒勁有力。

商人好奇極了，心想自己跑遍天下，看過不少貨品，從來沒聽說過“四句偈”這種東西。決定一探究竟，說不定能給妻子一個驚喜，於是對店主說：
“請問什麼是四句偈，多少價錢?”

“你如果有意購買，我才告訴你這舉世罕見的奇妙珍寶，只是打探的話，請恕不敬。”店主懶洋洋地抬起眼皮。

“對不起!我是誠心誠意要購買這四句偈，請你告訴我吧!”商人趕忙堆起一臉的憨厚笑容。

“四句偈就是四句話——向前三步想一想，退後三步想一想，嗔心起時細思量，放下怒火最吉祥。看你忠厚老實的樣子，特別減價賣你三十兩銀子。”

商人啼笑皆非，原來這就是珍奇寶貝的四句偈，既然承諾，只好無奈以高價買下四句話，心中懊惱極了。

一路跋山涉水、日夜兼程趕到家裡的時候，已經是歲暮除夕了。商人只見家裡的窗櫺，透出昏黃的燈光，想必是妻子正在翹望自己的歸來。商人載欣載奔，踏入門檻，廳中擺了一桌的佳餚，兩副碗筷整齊地各占一邊，賢慧的妻子知道自己趕路辛苦，饑腸轆轆。只是怎麼不見妻子的人影?原來妻子已經在睡覺了。進入臥房正待叫醒妻子，敘?別後離情時，赫然發現簾帳前面端端正正地擺了兩雙鞋子，一雙男鞋，一雙女鞋。商人怒火中燒：“哼!不要臉的賤女人，竟然做出如此傷風敗俗的勾當，壞我們聲。”

商人轉身衝到廚房，拿起鋒銳的刀子，四句偈突然浮上了心頭：“向前三步想一想，退後三步想一想，嗔心起時細思量，放下怒火最吉祥。”轉念一想：縱然要殺她，也要問個清清楚楚，讓她死得明明白白，心服口服。於是粗魯地叫醒妻子，大聲罵道：“不知廉恥的女人，竟然背著我偷人，這一桌酒席，這一雙鞋子，你做何解釋?”

好夢正酣的妻子，看到久別歸來的丈夫，對自己不但沒有體恤慰問的情話，反而兇神惡煞般要殺自己，終於按捺不住，尖起嗓門大罵：“沒良心的東西!你一出門三年未歸，也不捎個信回家，我想年關已近，別人家裡一家團圓，因此我也為你準備一雙碗筷、一對鞋子，圖個吉利圓滿。你不問青紅皂白，見面就要殺。你殺好了!你殺好了!”

“對不起!我誤會賢妻了。哈哈!三十兩買四句偈，實在便宜！便宜!”

商人手舞足蹈，拊掌大笑，一旁的妻子看得一臉的迷惑驚愕。

“放下怒火最吉祥”，正因為這個商人能及時地放下怒火，用理智戰勝憤怒，才避免了一場災難。

人生在世，每個人都難免與別人產生摩擦、誤會甚至仇恨，但千萬不要被憤怒奪去理智，別忘了用包容和忍耐來稀釋自己的怒火，那樣就會少一分阻礙，多一分成功的機遇。否則，將會永遠被擋在通往成功的道路上，直至被打倒。

1936年9月7日，世界撞球冠軍爭奪賽在紐約舉行。路易士‧福克斯的得分一路遙遙領先，只要再得幾分便可穩拿冠軍了，就在這個時候，他發現一隻蒼蠅落在主球上了，他揮手將蒼蠅趕走了。可是，當他俯身擊球的時候，那只蒼蠅又飛回到主球上，他在觀眾的笑聲中再一次起身驅趕蒼蠅。這隻討厭的蒼蠅破壞了他的情緒，而且更為糟糕的是，蒼蠅好像是有意跟他作對，他一回到球台，它就又飛回到主球上來，引得周圍的觀眾哈哈大笑。

路易士‧福克斯的情緒惡劣到了極點，終於失去了理智，憤怒地用球杆去擊打蒼蠅，球杆碰到了主球，裁判判他擊球，他因此失去了一輪機會。路易士‧福克斯方寸大亂，連連失利，而他的對手約翰‧迪瑞則愈戰愈勇，終於趕上並超過了他，最後拿走了桂冠。第二天早上人們在河裡發現了路易士‧福克斯的屍體，他投河自殺了!

一隻小小的蒼蠅，竟然擊倒了所向無敵的世界冠軍!這是一場完全可以避免的悲劇。當蒼蠅落在他的主球上的時候，只要不理它，一門心思擊他的球就是了!當主球飛速奔向既定目標的時候，那只蒼蠅還站得住嗎?它肯定會不攆自走，飛得無影無蹤了。

處於情緒低潮當中的人們，容易遷怒周遭所有的人、事、物，這是自然而然的。情緒的控制，有待智慧的提升，所以很多時候，我們對待不如意，只需要很簡單的三個字：“不遷怒!”

有句老話說：不能生氣的人是懦夫，而不去生氣的人才是聰明人。試著用溫和的態度來代替憤怒，不要直接把我們的不滿寫在臉上，我們要善於自我克制，做自己情緒的主人，不要讓我們的衝動把我們帶到人生危機的邊緣。真正的聰明人非常善於把我們生活中的不利因素化解為對自己有利的因素，一個智者永遠是生活的強者。

美國拳王喬‧路易在拳壇所向無敵，連鐵面銅拳的對手也懼他三分。有一次，他和朋友一起開車出遊，途中，因前方出現意外情況，他不得不緊急?車，不料後面的車因尾隨太近，儘管也同樣緊急?車，但兩輛車還是有了一點輕微碰撞。

喬‧路易本不以為意，他想雙方協商將事情處理好就是了，但沒有料到，後面的司機卻怒氣沖沖地跳下車來，嫌喬‧路易?車太急，繼而又大罵他駕駛技術有問題，並在他面前揮動著雙拳，大有想把對方一拳打個稀巴爛之勢。喬‧路易自始至終除了道歉的話外再無一語，那司機直到罵得沒興趣了才揚長而去。

喬‧路易的朋友事後不解地問他：“那人如此無理取鬧，並且還在你面前亂揮拳頭，你為什麼不狠狠揍他一頓，教訓教訓他？”喬‧路易聽後認真地說：“如果有人侮辱了帕華羅蒂，帕華羅蒂是否應為對方高歌一曲呢?”

現實生活中，我們也要學會理智地處理各種不愉快的事情，不能任意放縱自己的情緒，因為我們不是為了生氣而生活，我們生活是為了尋找幸福和快樂。努力做一個有頭腦、有理智的人，去包容人生的不平事，那麼生活中自然會滿注幸福和快樂。

‧4‧
用寬恕超度苦，苦就會化成甘??
不要因為別人的錯誤而懲罰自己，寬恕別人，心靈才能不再痛苦。

生活，有時並不像想像中那樣美好，尤其是面對別人對自己的傷害時，心中會充滿仇恨、痛苦，無法釋懷，這時只要我們能夠平心靜氣，用包容的態度去原諒對方，這樣就能讓自己心安。

有一位好萊塢的女演員，失戀後，怨恨和報復心使她的面孔變得僵硬而多皺紋，她去找一位很有名氣的化妝師為她美容。這位化妝師深知她的心理狀態，中肯地告訴她：“你如果不消除心中的怨和恨，我敢說全世界任何美容師也無法美化你的容貌。”

許多心理學專家研究證實，報復心理非常有礙健康，高血壓、心臟病、胃潰瘍等疾病就是長期積怨和過度緊張造成的。

寬恕別人，就是善待自己，是一種福分。別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，你心如是那杯，雖能容之，卻會讓你滿心痛苦，你心如是那盆，痛苦便不再滿心；你心如是那海，苦便不再是苦，而是一種超度。

有一位小姐和男友分手了，五年的感情，他最後還是背叛了她。她的心在流血。五年來，他們共同走過許多風風雨雨，她一直在背後默默地支持他、鼓勵他。如果沒有她的激勵，她不知道還會不會有今天事業上春風得意的他。她不敢再去想，她只知道，她恨死了他!

這種恨埋藏在內心深處，長久不能釋懷。因為恨得深，她心中一直無法擺脫他的影子。每每有來自其他男士的追求，都被她挽言拒絕了。

每天晚上，她孤零零地回到自己的小窩，帶著怨恨從睡夢中醒來。生活中也失去了自信和再愛的勇氣。

半年後，她終於釋懷了，她對好朋友說：“我現在已經選擇寬恕他了。他根本不值得我鬱鬱寡歡。”

從此，她果真重新開始了自己的生活。因為寬恕，她的人生才得以新生!

寬恕曾經傷害自己的人，並不是接受他的過錯，而是為了從此卸下心中的重擔，重新開始。

寬恕了那個人，他才會從腦子裡逐漸抹去，自己的生活才會恢復往日的寧靜祥和。寬恕了那個人，受傷的人才會重新開始。

世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。用包容的胸懷超度苦，苦就會化成甘。

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