幸福的才能

本書中討論「幸福」主題包括有：
愛，這件事
勇氣
讓人發光發熱之物
神的贈禮
造就我者

再細分從：生存的喜悅‧真正的愛‧幸福‧對方的立場‧打招呼‧心的火把‧微不足道之事‧勇氣‧人生的畢業証書‧自信‧和平的道具‧進步‧忍耐‧溫柔‧目標‧希望‧光輝‧謙虛之心‧神之呼籲‧尊崇…等等小品文，帶出作者數十年間對人生的領悟

書籍重點
 
有人說：「請讓我獲得幸福。」諷刺的是，幸福不是別人給予，而是自己追求後獲得，且同時身負賦予別人幸福的義務。

作者透過簡短的散文方式，讓讀者細細從話語中找出幸福的定義與真意。

曾野綾子是個虔誠的基督教徒，用每一篇小品文，帶領讀者領略如何了解幸福。聽她娓娓道來世間日常的點點滴滴，跨越人間分際、平常思考，解說幸福。

曾野綾子

1931年在東京出生，1954年，聖心女子大學英文系畢業。1979年，榮獲羅馬梵諦岡頒贈聖十字勳章。1993年，獲頒日本藝術學院恩賜獎。1997年，身為海外日本人傳教士活動援助會後援會代表，接受吉川英治文化獎及讀賣國家協助獎。1998年，榮獲財界獎。自1995年12月至2005年6月擔任日本財團理事長。現為日本藝術院會員、海外日本人傳教士活動援助會後援會代表、日本文藝家協會理事。

著作有：『無名碑』、『神之污髒的手』、『湖水誕生』、『神啊，那是您所願嗎』、『天上之青』、『殉夢』、『不見陸影』、『哀歌』、『晚年的美學』、『貧困的光景』、『Abano之再會』、『遺留的話』、『私人日記』(系列)、『三秒鐘的感謝』等。

譯者簡介 
姚巧梅

目前從事翻譯。譯作有：《中年以後》、《晚年的美學》、《後五十歲的選擇》、《為誰而愛》、《日本溫泉BEST 96》、《熟年的才情》（天下雜誌日本館出版）等三十餘本。

趨勢科技共同創辦人兼資深執行副總裁 陳怡蓁
知名兩性作家 薇薇夫人
華視副總經理 陳申青
利百加管理顧問股份有限公司董事總經理 戴秋芸

幸福不能外求
薇薇夫人

常在電視上看記者訪問滿嘴食物的顧客，很多人笑咪咪地說：「嗯，很有幸福的滋味…」但人對人生要感到幸福，似乎不像食物那麼容易，因為要求太多了。

日本長青且常銷的女作家曾野綾子新書《幸福的才能》中，極有智慧的探討了幸福的真諦，以及幸福包含了哪些要素，和怎樣能得到（或感到）幸福。用她不算短的人生中所見、所聞、所思、所學，輕鬆自在從容的寫來，就像一個睿智的朋友和我們促膝長談。每一個小短篇就是一個人生課題，可以細細咀嚼。

首先，「幸福」是什麼？她說「有人把幸福的定義弄錯了，以為幸福來自外部客觀具備的條件…一般人認為有錢，是幸福，缺錢，是不幸…然而，是否具備感受幸福的能力，端視個人的才能，且這種才能，無需具備天才的素質或學歷，是每個人都具備的平凡、且能自己開發的資質。」
 
怎樣開發這種才能呢？
她認為「愛，這件事」很重要，「愛不是情緒，是義務」，我們生活在這個地球上，有義務要愛大自然，我們生活在人群中，有義務要愛人。能愛就能感受幸福，因為他能體會「生存的喜悅」，體會人與人相處的寬恕，付出，得到的溫暖。其中她提到一個今天社會幾乎消失的「小事」，就是「打招呼」。她認為「打招呼是人際關係中的基本禮儀…打招呼足以表現人的完整的人格與哲學…否則就不算是成熟的人。」而不成熟的人就不懂得如何感受幸福。

事實上大部分人生的幸福來源就是生活的小事，但是小事處理得不好就是大事。譬如人和人的衝突，可以化解於無形，也可以變成凶殺事件。因此她從很多小事中探討人要如何面對，像面對誘惑，「很多女性想無限制的擁有服裝與手提包，」但她知道人穿不了那麼多衣服，用不了那麼多手提包，她認為「會思考物品大致擁有多少就足夠，或希望喜歡的對象能成為自己的妻子就好。具備這種知足常樂思想的人，通常對自己的行為也會有所約束。」而「知足常樂」就是幸福，這好像也是快要消失的智慧。

另外勇氣、自信、進步、忍耐、溫柔、目標、希望、謙虛等等，也都是「開發能感受幸福的能力」的重要條件。幸福不能外求，求婚的男人說：「嫁給我吧，我會給你幸福。」女人說：「你要給我幸福啊！」曾野綾子不會相信，我也不會相信。

（本文作者為知名兩性作家）

書寫幸福
陳怡蓁

閱讀曾野綾子的書是一件幸福的事，簡單的、柔軟的、溫潤的、寬恕的，淡淡的幸福。

出生於一九三一年的她，一生以寫作為職志，曾經榮獲多項文學殊榮，擅長以人之原罪和慾望做為小說主題，散文與廣播內容則常觸及信仰、教育、家庭、老年，愛與幸福感等主題。《為誰而愛》、《中年以後》、《晚年的美學》、《綠手指》等書歷久不衰、長銷，一如她的文章般，細水長流。

我相信一九五四年，二十來歲就以《遠來之客》榮獲芥川獎提名的她，必也曾鋒芒畢露，意氣風發。成長於美日戰爭時期的她，必也曾經歷種種困頓艱難，恐怕難免會有困惑，而早早成就的盛名，或許也曾帶給她壓力與困擾。

但是，步入中年之後的她，文章中呈現的是一片清明，無限溫暖。

我認為閱讀好的文學作品，最美的就是，能夠從表面的文字意涵，進入作家的內心世界；跟隨起伏的情緒與湧現的思潮，解讀字裡行間所含藏的蘊意；潛移默化中，汲取了作者的智慧與經驗。就像是經歷一場感性與理性的洗禮，為自己人生的旅程，增添一點推進的力量。

閱讀曾野綾子獲得的不是突飛猛進的力量，也不是當頭棒喝的重擊，而是一種緩慢的，輕微的，甚至無形的推力。她的文字簡潔樸實，沒有繁複的語法，也沒有美麗的辭藻，你甚至無須解讀就能直接進入她的內心世界，就像她所信仰的簡單而環保的生活，沒有累贅、沒有包裝。

正因為簡單而美麗，充滿了生活的詩意，短短的文句透出深深的含意。《幸福的才能》書中，每篇短文都是智慧的結晶。描述的也許只是身邊的人、事、物，甚或生活中的瑣事，不一定引人入勝，卻在平實中輕易地與讀者「邂逅」，帶領讀者一起走入平和安靜的境地。然而在短短的篇章中，又總會適時出現如暮鼓晨鐘般的警言，輕輕敲醒昏沈的心靈。

我最喜歡開宗明義的第一章：「愛，這件事」。啊！愛這件事不已被古來多少文章說爛了嗎？但曾野綾子仍然能以短短幾句話，就為我們帶來新的視野：「愛不是情緒，而是身為人根本的義務」，「雖然不愛他，但是行為要像愛他」「愛不是為了改變對方，而是在旁守護。」「讓對方如其所願的活著，就是愛的開始」「愛是無論對方是什麼樣的人，仍然要秉持理性，實踐自己該為對方所做的事」。

必定是曾經滄海的人，才能有如此透徹的、對於愛的體悟吧？懂得愛才能領會幸福。關於幸福，曾野綾子認為「每個人都具備感受幸福的能力」，只要不把幸福的定義弄錯，「以為幸福來自外部客觀具備的條件」，其實「唯有具備能夠察覺雨後路旁野草是潤澤的能力，才具有懂得感受幸福的才能」。

幸福不在創造外在環境，而在營造內心風景。「人一生中最後的任務是寬恕」，能夠放下，心中的風景就更寬闊無邊，也就更能領會幸福。

《幸福的才能》這本書是作者活過八十多年的的幸福秘訣，她書寫幸福，而我們藉由閱讀，領略幸福的真義。於她於我們，都是幸福的相遇。

（趨勢科技共同創辦人兼資深執行副總裁 ）

幸福的才能
愛，這件事
大自然與人－愛不是情緒，是義務
生存的喜悅－在同一個時間裡，一起生活在寬廣地球上的同儕
孝順－雖然沒有做到孝順父母，但是也沒有遺棄他們
真正的愛－雖然不愛他，但是行為要像是愛他
幸福－每個人都具備感受幸福的能力
基督誕生之日－耶蘇選擇在人生最惡劣的環境中誕生
對方的立場－只有人才懂額顧慮別人的立場
打招呼－表現人的人格與哲學
寬恕－人一生中最後的任務是，寬恕
樂觀主義－一半靠努力，一半靠運氣
心的火把－只要像一盞小燈，就已足夠
接受與給予－成人應懂得接受，且擁有付出的力量
懷念死者－將那孩子死後的幸福委託神以後，孩子死在雙親的懷抱中
勇氣
聖約瑟－為了守護母親與孩子的生命與存在
邂逅－敲碎內心堅硬的殼
美麗之物－不要失去各自該有的姿態與信念
微不足道之事－我們都很「卑微」
勇氣－在社會上，要有甘心於損失之意志
人生的畢業証書－一日不作則一日不餐
沉默之後－因為孤獨，所以珍惜與人之間的邂逅
誘惑－因為軟弱，所以積極地學習生存的方式
價值觀－不景氣是發現自己獨具之價值觀的好時機
溫潤感－無須得滿分。從自己與他人的生存方式中，發現人格特質，且謙虛地活
可能性－在做人生重大的決定之際，可能性，並沒有多大的意義
父親－父親的存在，是為了與未來奮戰
和平的道具－對於可能遭殺害有所覺悟，就能為和平而死
讓人發光發熱之物
幼年期的聖誕節－聖誕節是為了犧牲的日子
人品－具備透視人品的眼光
進步－儘管結果不如所願，也能從中找到深刻的含意
毒麥的比喻－與其反省數次，不如實踐
寶物－光輝而貴重的私密邂逅
溫柔－因為溫柔，以至於每天享有淡淡的喜樂
目標－讓人活得發光發熱
活用機會－不幸，讓人堅韌，且安靜地發出光亮
老人的光輝－人必須持續地補充精神上的營養
平常心－確實地訓練自己，不得疏怠
光輝－感動於人生者之相遇
徬徨－磨鍊預知危險的動物性本能
新年之思－新年，是寬大的季節
神的贈禮
成長－深掘且擴大地鑽研人所具備之精神上的固有財產
謙虛之心－全因為幸運，以謙虛為佳
聖誕節－與自己的內心對話之日
收穫－將接受之贈禮分予他人
自信－活著，就會遭遇失敗
希望－由自己創造
光明－走在星空的微光之下
忍耐－凡事皆須忍耐
清爽－人皆恰如其份，這一點，只有神才了解
託付－託付命運
神之呼籲－基於神的命令，才以不可思議的形式，開拓道路及賦予工作
尊崇－非對自己，而是尊敬他人的一種能力
打盹－做得到，就勤奮不懈；做不到，就休息
造就我者
空間的價值－給離開現世之人
關於寬恕－讓其隨心所欲
老人並沒有閒著－不指望、捨棄的幸福
老公離家－能夠防止癡呆的舉動
天底下之凡事－仍然有變化、有希望
還曆之年－歲月培育出好女性
機會之決定者－判斷的責任在自己
快樂的背叛－造就我者
一生的工作－雖然低調，卻是英雄式行為

愛，這件事
大自然與人－愛不是情緒，是義務
日本人認為大自然很溫柔，而生活也的確充滿了季節的色彩。

至少在體驗沙哈拉砂漠以南的非洲，及油田點綴其間中近東的砂漠生活以前，我是如此想的。我以為，大自然溫柔的接受了人，且願意與之共存。

但是，地球上有許多地方不允許如此天真的想法，主因是水資源不足。砂漠的遊牧民族至今仍將以下的想法視為理所當然，例如，未獲許可即飲用私人井水或綠洲中的水，就要有可能會因此而償命的心理準備。

日本人的溫柔，多半建立在有錢人的意識之上，即有多餘才分給其他人。無論對水或金錢，都一樣。日本人並不珍惜水資源，路過的行人要求給杯水喝，會毫不生氣的立刻供給，在支付得起的範圍內，會捐款給需要接濟的人。

但是，生活在砂漠裡的人，並非如此。
由於餵養家畜用的水極微少，所以，如果分給別人，自己一家的生活會不保。
 雖然如此，仍賦有幫助別人的義務。就算是敵對的族人要求庇護，或者旅行者要求借宿，他們至少會減少自己的份量，然後提供水與麵包給需要的人。

 阿拉伯人信仰伊斯蘭教的教徒很多。對伊斯蘭教徒或我們基督徒而言，這一點是一致的，亦即愛並非情緒，而是身為人根本的義務。

日本人不妨試著思考，當置身於嚴苛的大自然之際，該如何做較好？

生存的喜悅－在同一個時間裡，一起生活在寬廣地球的同儕
日前，有人問我，最近在忙什麼？我回答：「搭路線較熟的電車出遊，然後在第一次去的小鎮上閒逛。」
或者在小菜園裡種種萵苣；把冰箱的剩菜拿出來重新搭配後吃完。至於能夠享受搭車出遊，則是最近一年的事。

 之前，我在某財團工作了九年半。當時，一週出勤二至三天，有時，由於必須攜帶有份量的文件，所以財團會派車來接。當時，自己雖然還能開車，但是心想，身負公職，萬一出了車禍，會帶給財團麻煩，所以就不開車了。

有人笑著告訴我：「在公司，坐到高位者都不想辭職，因為擔心附司機的專車沒得坐了，表示自己失勢了。」但是，我卸下公職的同時，又開始自己開車了。財團的工作原本就不支薪，所以，對收入毫無影響。
不久以後，我搭電車外出的機會增加了。

搭電車可以近距離眺望人與市街，無論街道上的時尚流行或年輕人的一舉一動。而且，為了節省車費而大動腦筋，也是樂趣之一。例如，要如何換車才能搭得輕鬆快速又省車錢。

讓我內心最為雀躍的是，下車後，緩慢的走到目的地那段路。邊走邊瀏覽，經常有新的發現。喔，原來這裡有這種店；嘿，那人從那間房子走出來…..，簡直像在閱讀短篇或長篇小說似的。

即使彼此不認識，但是，在同一個時間點，在這個寬廣的地球上，在彼此能夠互視的近距離，且都受別人的關照而活著。如此想來，能與這種人邂逅的喜悅，亦深邃如有內涵的小說。

孝順－雖然沒有做到孝順父母，但是也沒有遺棄他們
 仔細的回想，我並不算孝順。有種為人兒子、女兒或媳婦者，無論雙親如何為難他們，也絕對不反抗，還直說：「好啦，好啦！」但是，我對自己的母親，毫不留情的有話直說，所以常惹母親生氣。

好友的令堂樂於勞動。一有空，就跑到院子裡除草。後來竟把好友小心翼翼栽種的球根給拔了起來。好友快氣爆了，警告她母親：「別再給我拔草了啦！」數落了母親後，出家門、搭上電車，朋友與我一樣，在這種時候，總是充滿了悔意。

念及對方是老人，因此下定決心，下次絕不再對母親出言不遜。但是，從市中心下班返家，不到十分鐘，又與母親發生衝突。

朋有告訴我：
「後來，還是發飆了。」
我回應：
「我也是！」

 圖畫裡所繪的孝親圖，看起來是做不到的。然而，朋友與我都是獨生女，不僅得與自己的母親同住，還必須照顧丈夫的雙親。

 母女倆時而爭吵、時而適度的保持著距離。總之，母親健在時，我與母親住在同一塊地上，為她整修房子、購買熟食，收到饋贈之物，第一個就拿去給她。

 雖不算盡了孝道，但是也沒有遺棄她。吵架歸吵架，同居的基本型態並未改變，這一點，算是我尚能做到的，以最自然的方式與母親達成交流。只不過，最低限度住一起的這種回憶，在母親往生後，讓我感到神清氣爽。