商品簡介
本書是紀昀晚年的作品，那時的他已是見識多廣，學問有成，賓朋眾多的人，於是「追錄見聞，憶及即書」（《灤陽消暑錄》序），加以「友朋聚集，多以異聞相告」（《槐西雜志》序），紀昀也予以記錄。由於故事的來源是多方面的，因而內容顯得豐富多彩，精粗雜陳：既有上層社會的故老遺聞，也有下層百姓的曲巷瑣談，反映了當時的社會生活，揭示了社會的種種矛盾，顯現了各個階級及人物的善行與惡跡。
本書特色
與《聊齋誌異》齊名的文言小說，看清代大文人紀曉嵐說鬼故事
作者簡介
紀昀
字曉嵐，生於清雍正二年六月，卒於嘉慶十年二月，河北省獻縣人。出生在一個世代書香之家，31歲中進士，繼授編修。乾隆三十三年，因捲入虧空案，被發配到新疆，佐助軍務。後召還，受命為《四庫全書》總纂官。紀曉嵐性格幽默，與乾隆君臣之間，有許多軼事流傳下來。
序
原 序
文以載道，儒者無不能言。夫道豈深隱莫測，祕密不傳，如佛家之心印，道家之口訣哉！萬事當然之理，是即道矣。故道在天地，如汞瀉地，顆顆皆圓；如月映水，處處皆見。大至于治國平天下，小至于一事一物，一動一言，道無不在焉。文，其中之一端也，文之大者為《六經》，固道所寄矣。降而為列朝之史，降而為諸子之書，降而為百氏之集，是又文中之一端，其言皆足以明道。再降而稗官小說，似難無與于道矣；然《漢書．藝文志》列為一家，歷代書目亦皆著錄。乃荒誕悖妄，雖非近于正道，于人心世道，亦未嘗無所裨益。
河間先生，以學問文章負天下重望，而天性孤直，不喜以心性空談，標榜門戶；亦不喜才人放誕，詩壇酒社，誇名士風流。是以退食之餘，惟耽懷典籍；老而懶于考索，乃采掇異聞，特作筆記，以寄所欲言。《灤陽消夏錄》等五書，俶詭奇譎，無所不載；洸洋恣肆，無所不言。而大旨要歸于醇正，欲使人知所勸懲。故誨淫導欲之書，以佳人才子相矜者，雖紙貴一時，終漸歸湮沒。而先生之書，則梨棗屢鐫，久而不厭，是則華實不同之明驗矣。顧翻刻者訛誤實繁；且有妄為標目，如明人之刻《冷齋夜話》者，讀者病焉。
時彥夙從生生游，嘗刻此本，先生頗以為知言，乃附跋于後，爾來版更漫漶，乃請先生合五書為一編，而仍各存其原著，並手校不憚煩勞。檢視一過，伏行摹印。雖先生之著作不必藉此刻以傳，而考古參詳者亦可得此而深思焉。
是為序。
庚申季秋之吉 門人盛時彥謹志
鄭 序
河間紀文達公，久在館閣，鴻文鉅制，稱一代手筆。或言公喜詼諧，嬉笑怒罵，皆成文章。今觀公所署筆記，詞意忠厚、體例謹嚴。而大旨悉歸勸懲，殆所渭是非不謬於聖人者與！雖小說，猶正史也。公自云：「不顛是非如碧雲騢，不懷挾恩怨如周秦行紀，不描摹才子佳人如《會真記》，不繪畫橫陳如秘辛。」冀不見擯於君子。蓋猶公之謙詞耳。公之孫樹馥，來宦嶺南，從索是書者眾，因重鋟板。樹馥醇謹有學識，能其官，不墮其家風云。
道光十五年乙末春日 龍溪鄭開僖識
紀昀 詩二首
千生心力坐銷磨，紙上煙雲過眼多。
擬築書倉今老矣，只應說鬼以東坡。
前因後果驗無差，瑣記搜羅鬼一車。
傳語洛閏門弟子，稗官原不入儒家。
觀弈道人自題
目次
卷一 灤陽消夏錄【一】（四十七則）
卷二 灤陽消夏錄【二】（四十八則）
卷三 灤陽消夏錄【三】（四十四則）
卷四 灤陽消夏錄【四】（五十三則）
卷五 灤陽消夏錄【五】（五十四則）
卷六 灤陽消夏錄【六】（五十一則）
卷七 如是我聞【一】 （六十三則）
卷八 如是我聞【二】（六十則）
卷九 如是我聞【三】（七十則）
卷十 如是我聞【四】（六十三則）
書摘/試閱
卷一 灤陽消夏錄【一】 （四十七則）
乾隆酉夏，以編排秘籍，于役灤陽。時校理久竟，特督視官吏題籤庋架而已。晝長無事，追錄見聞，憶及即書，都無體例。小說稗官，知無關于著述；街談巷議，或有益于勸懲。聊付抄胥存之，命曰《灤陽消夏錄》云爾。
神豬
胡御史牧亭言：其里有人畜一豬，見鄰叟輒瞋目狂吼，奔突欲噬，見他人則否。鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉。既而憬然省曰：「此殆佛經所謂夙冤耶！世無不可解之冤。」乃以善價贖得，送佛寺為長生豬。後再見之，弭耳昵就，非復曩態矣。嘗見孫重畫伏虎應真，有巴西李愆題曰：「至人騎猛虎，馭之猶騏驥。豈伊本馴良，道力消其鷙。乃知天地間，有情皆可契。共保金石心，無為多畏忌。」可為此事作解也。
智狐
滄州劉士玉孝廉，有書室為狐所據。白晝與人對語，擲瓦石擊人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，聞其事，自往驅之。方盛陳人妖異路之理，忽檐際朗言曰：「公為官頗愛民，亦不取錢，故我不敢擊公。然公愛民乃好名，不取錢乃畏後患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。」董狼狽而歸，咄咄不怡者數日。劉一僕婦甚粗蠢，獨不畏狐。狐亦不擊之。或于對語時，舉以問狐。狐曰：「彼雖下役，乃真孝婦也。鬼神見之猶斂避，況我曹乎！」劉乃令僕婦居此室。狐是日即去。
諧鬼
愛堂先生言：聞有老學究夜行，忽遇其亡友。學究素剛直，亦不怖畏，問：「君何往？」曰：「吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳。」因並行。至一破屋，鬼曰：「此文士廬也。」問何以知之。曰：「凡人白晝營營，性靈汩沒。惟睡時一念不生，元神朗澈，胸中所讀之書，字字皆吐光芒，自百竅而出，其狀縹緲繽紛，爛如錦繡。學如鄭、孔，文如屈、宋、班、馬者，上燭霄漢，與星月爭輝。次者數丈，次者數尺，以漸而差，極下者亦熒熒如一燈，照映戶牖。人不能見，惟鬼神見之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。」學究問：「我讀書一生，睡中光芒當幾許？」鬼囁嚅良久曰：「昨過君塾，君方晝寢。見君胸中高頭講章一部，墨卷五六百篇，經文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上。諸生誦讀之聲，如在濃雲密霧中。實未見光芒，不敢妄語。」學究怒叱之，鬼大笑而去。
鬼詩
東光李又聃先生，嘗至宛平相國廢園中，見廊下有詩二首。其一曰：「颯颯西風吹破櫺，蕭蕭秋草滿空庭。月光穿漏飛檐角，照見莓苔半壁青。」其二曰：「耿耿疏星幾點明，銀河時有片雲行。憑欄坐聽譙樓鼓，數到連敲第五聲。」墨痕慘淡，殆不類人書。
夢中絕句
董曲江先生，名元度，平原人。乾隆壬申進士，入翰林。散館，改知縣，又改教授，移疾歸。少年夢人贈一扇，上有三絕句曰：「曹公飲馬天池日，文采西園感故知。至竟心情終不改，月明花影上旌旗。」「尺五城內並馬來，垂楊一例赤鱗開。黃金屈戍雕胡錦，不信陳王八斗才。」「簫鼓鼕鼕畫燭樓，是誰親按小涼州？春風荳蔻知多少，並作秋江一段愁。」語多難解，後亦卒無徵驗，莫明其故。
精靈論詩
平定王孝廉執信，嘗隨父宦榆林。夜宿野寺經閣下，聞閣上有人絮語，似是論詩。竊訝此間少文士，哪得有此？因諦聽之，終不甚了了。後語聲漸出閣廊下，乃稍分明。其一曰：「唐彥謙詩格不高，然『禾麻地廢生邊氣，草木春寒起戰聲』，故是佳句。」其一曰：「僕嘗有句云：『陰磧日光連雪白，風天沙氣入雲黃。』非親至關外，不睹此景。」其一又曰：「僕亦有一聯云：『山沉邊氣無情碧，河帶寒聲亙古秋。』自謂頗肖邊城日暮之狀。」相與吟賞者久之。寺鐘忽動，乃寂無聲。天曉起視，則扃鑰塵封。「山沉邊氣」一聯，後于任總鎮遺稿見之。總鎮名舉，出師金川時，百戰陣歿者也。「陰磧」一聯，終不知為誰語。即其精靈長在，得與任公同游，亦決非常鬼矣。
無賴呂四
滄州城南上河涯，有無賴呂四，凶橫無所不為，人畏如狼虎。
一日薄暮，與諸惡少村外納涼。忽隱隱聞雷聲，風雨且至。遙見似一少婦，避入河干古廟中。呂語諸惡少曰：「彼可淫也。」時已入夜，陰雲黯黑。呂突入，掩其口。眾共褫衣相嬲。俄電光穿牖，見狀貌似是其妻，急釋手問之，果不謬。呂大恚，欲提妻擲河中。妻大號曰：「汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲殺我耶？」呂語塞，急覓衣褲，已隨風吹入河流矣。徬徨無計，乃自負裸婦歸。雲散月明，滿村譁笑，爭前問狀。呂無可置對，竟自投于河。蓋其妻歸寧，約一月方歸。不虞母家遘回祿，無屋可棲，乃先期返。呂不知，而遘此難。後妻夢呂來曰：「我業重，當永墮泥犁。緣生前事母尚盡孝，冥官檢籍，得受蛇身，今往生矣。汝後夫不久至，善事新姑嫜；陰律不孝罪至重，毋自蹈冥司湯鑊也。」至妻再醮日，屋角有赤練蛇垂首下視，意似眷眷。妻憶前夢，方舉首問之。俄聞門外鼓樂聲，蛇于屋上跳擲數回，奮然去。
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