佛教常識答問（簡體書）

《中國文庫·綜合·普及類：佛教常識答問》對佛教的創立及創始人作了歷史的而不是神話般的闡述，對佛法的基本內容、佛教典籍的形成、僧團和戒律予以精辟論述。《中國文庫·綜合·普及類：佛教常識答問》對佛教在印度的興衰、在中國的傳播，尤其是佛教與日常生活的關系及其對社會文化發展所起的作用，都發表了深刻而獨到的見解。《中國文庫·綜合·普及類：佛教常識答問》由華文出版社2011年最新出版。

趙樸初（1907～2000），安徽太湖人。著名社會活動家、書法家，佛教居士。曾任中國佛教協會會長，中國宗教界和平委員會主席，第六、七屆全國政協副主席。著有《滴水集》《片石集》《佛教常識問答》等。

第一章 佛陀和佛教的創立
佛教
法是什么
佛是神嗎
佛的意義
如來佛
阿彌陀佛
南無佛
釋迦牟尼的出生
藍毗尼園遺址
釋迦牟尼的幼年教養
出家以後
成佛遺跡
初轉法輪
轉法輪
初次說法之地
三寶
皈依
釋迦牟尼教化的區域
涅?
涅槃前後
舍利
塔
佛的涅?日
涅槃的年代
創立佛教
中國
新興國家特點
種姓制度
新興國家的種姓制度
釋迦
種姓矛盾
釋迦牟尼時代
印度的社會制度
釋迦牟尼和婆羅門、剎帝利的關系
釋迦牟尼和平民關系
諸法無常
百家爭鳴的思想界
婆羅門教思想
反婆羅門教思想
佛教和各教派關系

第二章 佛法的基本內容和佛教經籍
佛法的基本內容
緣起
同時的互存關系
異時的互存關系
因果關系
緣起教義
緣起偈是誰作的
緣起論
緣起十一義
無造物主
佛教與無神論
無我
佛教與二元論
無動作義
無常
佛教與無常法則
因果相續
緣起理論
佛教與宇宙萬有
法印
有漏皆苦
十二緣起
涅?寂靜
如何達到涅?
厭世主義
大乘佛教
大乘小乘的分別
菩薩
六度
四攝
……
第三章 僧伽和佛的弟子
第四章 佛教在印度的發展、衰滅、復興
第五章 佛教在中國的傳播、發展、演變 More

問為什么稱他為佛呢？佛的意義是什么？
答佛字是“佛陀”的簡稱，是Buddha的音譯（如果用今天的漢語音譯，應當是“布達”），佛陀的意義是“覺者”或“智者”。“佛陀”是印度早就有了的字，但佛教給它加了三種涵義：（1）正覺（對一切法的性質相狀，無增無減地、如實地覺了）；（2）等覺或遍覺（不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，即使別人覺悟）；（3）圓覺或無上覺（自覺覺他的智慧和功行都已達到最高的、最圓滿的境地）。
問除釋迦牟尼外，有沒有另外的佛？
答佛教認為過去有人成佛，未來也會有人成佛，一切人都有得到覺悟的可能性，所以說：“一切眾生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”
問如來佛是不是釋迦牟尼，還是另一人？
答“如來”這個名詞是從梵語Tathagata譯出來的。“如”字就是“真如”（Tathata），即一切法（事物）的真實狀況，它又包含“如實”（Yathabhutam）的意義。佛經對“如來”的解釋是“乘真如之道而來”，又說“如實而來”。“如來”是一個通用名詞，它是“佛陀”的異名。如釋迦牟尼佛，可以稱釋迦牟尼如來；阿彌陀佛，可以稱阿彌陀如來。
問阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是一個人嗎？
答不是。阿彌陀佛是另外一個世界上的佛。阿彌陀佛是梵語Amitabha的音譯，意義是“無量的光明”。
問“南無佛”是什么意思？為什么讀起來是“那摩佛”？
答“南無”是梵語Namas的音譯，念成“那摩”，是保持原來古代的讀音。現代廣東、福建一部分地區仍保持這個古音。它的意義是“敬禮”。今天印度人相見，互道“那摩悉對”，就是說“敬禮了”。
問可以簡略介紹一下釋迦牟尼的一生嗎？
答可以。釋迦牟尼的時代，約當公元前六世紀中葉，正是我國春秋時代，與孔子同時。他是當時迦毗羅衛國（Kapilavastu，今尼泊爾境內）國王的長子，父親名凈飯（Suddhodana），母親名摩耶（Mahamaya）。摩耶夫人生產前，根據當時風俗，回到母家去，路過藍毗尼園（Lumbini），在樹下休息的時候，生下了悉達多王子。
問藍毗尼園現在還有遺址留存下來嗎？
答公元七世紀時，我國玄奘法師曾到過藍毗尼。根據他的記載，他曾經看到在他之前八百多年阿育王（Asoka）在那里建立的石柱，標志著佛陀誕生之處，但當時石柱已被雷擊破，柱頭倒在地下，已經是衰落的情景了。後來由于沒有人能夠識得柱上的文字，因此佛陀誕生的地址久已湮沒無聞。
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