里外更新（簡體書）

你不必假裝一切都很好，當你所面對的現實和內心感受其實並沒有那麼 好時； 你不必假裝人際關系很和諧，當你的家庭或職場互動其實並沒有那麼讓 你滿意時； 你不必假裝曾經的傷痛已經成為過去，當掙紮和困惑其實並沒有那麼快 消遁無影時。 生命改變的第一步，在於面對內心的勇氣。我們必須面對粉飾的外表背 後的東西。若不肯正視自己，我們便無法真正成長。固然，誠實地面對那些 我們想要否認的真相，是極痛苦的事。但對於願意真誠面對內心的渴求及掙 紮，願意由裏到外煥然一新的人，《裏外更新(生命的破碎與重建)》定會讓 你愛不釋手。 《裏外更新(生命的破碎與重建)》作者（萊瑞·克萊布博士）將帶著敢 於迎接挑戰的你，經過一次艱辛奇異的內心探視之旅，為你的內心做一次煥 然一新的大手術。固然生命的改變是漸進緩慢的過程，但無疑你已踏上了那 條能結出豐盛生命之果的又新又活的路。

萊瑞·克萊布編著的《裏外更新(生命的破碎與重建)》針對今日基督徒錯誤的盼望，一針見血地指出生命真正的問題及改變的關鍵，為讀者指出了一條又新又活的生命更新之路； 《裏外更新(生命的破碎與重建)》對人心的渴求及掙紮，描述犀利到位，探討和例證深刻而細致。層層剖析之下，讓讀者既有勇氣正視人世的不完美和人生痛楚的必然性，又有信心和盼望越過幽暗，活出美好； 《裏外更新(生命的破碎與重建)》內容豐富深刻，值得詳細咀嚼，反復思想；書後還附有每一章的學習指南，可供個人默想和小組討論。

致謝 譯序 導言 今日基督教錯誤的盼望 第一卷 探視生命的內層 第一章 改變的第一步——探視內心 第二章 探視內心的困難 第三章 認識該探視什麼 第二卷 我們是一班乾渴的人 第四章 “人若渴了……” 第五章 活水的江河與內心的痛楚 第六章 體會內心的乾渴 第三卷 為自己鑿出破裂的池子 第七章 找錯了方向 第八章 倔強的要求 第九章 揭露錯誤的方向 第四卷 由裏而外的改變 第十章 勾勒問題的輪廓 第十一章 福音的大能 第十二章 生命改變的進程 第十三章 藏在下麵的“好東西” 學習指南 

今日基督教的普遍資訊，正與《聖經》真理的重點背道而馳。他們宣講 在這墮落的世界裏，信徒能過一個風平浪靜的人生。無論是極端保守派那種 以守條文為主的教導，或是新靈恩運動所主張的降服在聖靈大能下的人生， 其主要應許都是一樣——今生的福樂。即在未進天堂之先，便能享有一切的 祝福。 有些人所宣講的，是團契生活和順服主的喜樂；另一些人宣講如何肯定 自我的價值。宣講時所用的術語，有些純全出自《聖經》，有些採用現代心 理學的詞匯。但無論內容如何，所用術語如何，他們所披露有關基督徒人生 主要的目標，已不再是認識和事奉基督直至他再臨，而是如何減輕或安撫內 心的痛苦。 人常常對我們說(有時是明說，大多數是用見證來暗示)，我們可以過一 個完全沒有家庭壓力或社會壓力的人生。他們宣稱有一種說不出來的喜樂， 可以替我們消除一切煩惱或困苦。(請注意，他們不是說，那說不出來的喜 樂可支撐我們度過人生的艱苦歲月。)人生當然有風浪，但他們認為基督的 同在與祝福，能振奮我們的內心，以致感受不到任何人生的苦痛。只要信靠 、交托、忍耐與順服，人就可以完全沒有內心的掙紮。 但有些人不能這樣虛假地生活，他們不能抹煞內心的掙紮。這些人會常 常自責：“為何我不能像其他基督徒那般喜樂？我的屬靈生命到底出了什麼 問題？”更糟的是，這類人在表面上，真的看似離成熟頗遠，他們的言行， 沒有那些否認自己內心掙紮的人來得堂皇；同時，教會所高舉的榜樣，都是 那些看似全無困擾的基督徒。 但事實上，在所有人的心底，特別是在那些看似全無困擾的基督徒心底 ，都有一份抹不掉的傷痛。人可以遺忘、掩飾、美化，或用繁忙來遮蓋它， 但始終不能將它抹去。原來這是理當如此的。除非我們已到達那永恆的家鄉 ，不然，我們因戀慕那家鄉而有的傷痛與嘆息，是不該靜止的。一顆傷痛的 心，並不是心理不健全或靈性幼稚的表現，而是活在今世的必然現象。 可是，今日的基督教，正在告訴我們如何逃避這份傷痛與嘆息。今日宣 講的，是健康和財富的福音，它應允人可以不必忍受苦難，便能得到心靈的 滿足。信仰不再是教導我們在任何環境下學會知足，而是如何改變環境，擁 有一個安舒的人生。 雖然信仰純正的傳道人，沒有同流合污地宣揚物質豐盛的福音，他們的 信息卻異曲同工，同樣是針對如何逃避傷痛與嘆息。這些傳道人告訴我們， 只要我們有更多的真理知識，更深的委身，更多的奉獻，或更努力的祈禱— —總之，只要在各樣基督徒的操練上更盡力，我們便可以解決內心一切的掙 紮。但事實上，人無法揮去一顆傷痛嘆息的心，人只能否認它的存在。因為 惟有在永恆裏與主同在的那日，我們才能真正得著全然的解脫。只要我們一 天在世，若不是嘆息勞苦，便是假裝一切皆為美好。 這種普遍的偽裝，無論是靠著一種僵化的生活所支撐，或是靠著一股熱 情的沖動來維持，都只會帶來一個悲慘的後果——就是教會失去了作為鹽與 光的地位。因為我們不敢坦誠地面對人生的苦難，我們已成為在神學上分歧 、軟弱無力和法利賽人一般的群體，對社會產生不了一點影響。 在一襲純正信仰的外衣下，正掩蓋著一個怯懦的、對基督缺乏絕對信心 的宗教。我們相信基督能赦罪，能引導我們走正路，但對於殘酷的現實，我 們倒懷疑他是否有能力應付。當我們見到敬虔的父母竟有悖逆的子女，不負 責任的父母競養育出忠心的傳教士，我們是否敢面對這善惡混淆的真實世界 ？我們能否像《詩篇》73篇的作者一樣，正視理智解不透的苦難問題，並經 過一番掙紮，反而更新了對上帝的信念，增強了對上帝的渴慕呢？我們是否 敢於探索自己心靈的隱秘處，承認在自己的內心，空虛的時刻多，經歷與主 同在的時刻少呢？在最高尚的行為背後，有時卻是由私心所驅使。面對這些 現實，我們會問：基督是否真能處理幽暗的內心世界？或許我們是否應該撇 開這類問題，繼續往日的基督徒生活？ 當我們赤誠地面對內心世界和環繞著我們的外部世界時，一陣莫名的恐 懼好像要將我們吞噬。我們不敢正視周圍的現實，因為我們承受不了。在這 種時刻，我們會認為，否認眼前的一切非但不算怯懦，反而是明智之舉。我 們會對自己說：只管勇往直前，努力去做，不要自我憐惜，只要拼命委身， 徹底順服，事情並不如所想像的那樣糟透，或許只是一時頭暈目眩！努力讀 經和操練自己吧，事情總會改變的。 我們所渴慕的，是能解決一切問題的秘訣。只要能指出毛病的出處(比 如說是因為靈修不夠)，問題便解決了。我們都喜歡這種直截了當的答案。 最大的惶惑，莫過於面對問題而不知從何人手，並發現問題超過了自己能力 所控制的範圍。在基督徒的生活中，最難學習的要算是完全信靠。我們厭惡 倚賴任何人，因為我們知道人是不值得完全信賴的，這點我們早學會了。我 們信賴誰，誰就會叫我們失望。對我們來說，要完全地信靠，簡直是自毀的 行動。 墮落的人類，要自己來掌管人生，並自認管理得極為妥善。正如年輕人 在未自立時，總認為自己相當富有；在我們還未面對自己的靈魂深處時，同 樣也是如此自恃。但當我們發現自己心靈深處的饑渴需要別人來填滿，同時 又發現內心的敗壞——那自我中心的欲望污染了一切善行時，我們往日的自 信，便不知在何處失落了。任何人若肯正視真我，必會墮入一種他極想逃避 的無助感中。 一次，一位太太發現自己對那位體貼她的丈夫完全失去了愛意，於是按 照牧師的建議，求上帝將愛心再放在她心中，同時又努力地強逼自己親近丈 夫。因她相信這樣做，必能重新拾回往日的愛。她對自．己說：只要順服。 然而，那份愛意始終沒有復燃。她內心極為困惑，她已用盡所懂的方法，卻 仍無法改變內心的感受，她落在極度的無助中。 真誠地面對內心，我們便不能否認，人要徹底地改變自己，不能不借助 外來的力量。這事實所引起的無助感，是我們逃避不了的。事情若真是如此 ，難怪我們寧願表面地做人。這樣，我們會舒服得多。要承認自己無法處理 內心的問題，對我們的自信儼然是致命的一擊。於是，否認心靈的困擾，對 我們來說，好像呼吸般那麼必要。P3-6