掛件手把件把玩與鑑賞（簡體書）

《把玩藝術系列圖書：掛件、手把件把玩與鑒賞（修訂本）》全面介紹掛件與手把件的選購、把玩、鑒賞、收藏、保養，附參考價格和投資指南。
《把玩藝術系列圖書：掛件、手把件把玩與鑒賞（修訂本）》中涉及的掛件、手把件基本上指的就是各類項飾和佩飾。

何悅、張晨光是藝術品鑒賞專家及發燒級“玩”友。

《掛件手把件把玩與鑒賞(修訂本)》是《把玩藝術系列圖書》中的一本，這套叢書中的每一分冊都講述了一種把玩藝術品，如核桃、手串、掛件手把件、琥珀蜜蠟、象牙、煙鬥、紫砂壺、鳥籠、葫蘆、和田玉、橄欖核雕、銅印鈕、摺扇……這些都是最受把玩者、收藏者喜愛的熱門藝術品，既有藝術價值、收藏價值，有的還有保健功效，其外形小巧玲瓏，製作工藝精湛，讓人愛不釋手。
內容方面，《掛件手把件把玩與鑒賞(修訂本)》雖然僅有一百幾十頁，但是內容上從歷史、鑒賞、選購、收藏、把玩、保養到行情、近年拍賣價格等知識資訊全面而精要；而且基本每頁都有至少1張實拍精美照片，保證了這本展現美物的書能讓讀者大飽眼福。
裝幀形式方面，雖然《掛件手把件把玩與鑒賞(修訂本)》開本小巧，但是裝幀精美，富有質感的特種紙封面加燙銀工藝，以及銅版紙內頁，都保證了《掛件手把件把玩與鑒賞(修訂本)》精美如藝術品的品質。

壹 和田玉掛件與手把件
第一節 和田玉的分類
第二節 收藏與鑒別辨偽
第三節 盤玩與禁忌
第四節 保養宜忌
第五節 精品鑒賞
小貼士 一中國玉石產地
二古人論玉
三和田玉常用的術語
四古代玉器常見的種紋飾
貳 翡翠掛件與手把件
第一節 分類與鑒別
第二節 價值和收藏
第三節 保養宜忌
第四節 把玩之道
第五節 精品鑒賞
小貼士 翡翠質地類
三 壽山石掛件與手把件
第一節 種類及特點
第二節 選購與鑒別
第三節 把玩與保養
第四節 精品鑒賞
小貼士 壽山石術語一覽
第二節 常見假冒琥珀的鑒別
第三節 保養宜忌
第四節 把玩之道
第五節 精品鑒賞
小貼士 貔貅略談
伍 瑪瑙
第一節 瑪瑙的分類及特點
第二節 選擇與鑒別
第三節 瑪瑙的功效
第四節 收藏與保養
第五節 精品鑒賞
陸 其他材質
小貼士水晶飾品選購要點
柒 選擇、佩戴掛件的學問
第一節 如何保證質量
第二節 體型與掛件
第三節 臉形與掛件
第四節 膚色與掛件
第五節 掛件的佩戴規則
小貼士 掛件DIY
情品拍賣價格

一 中國玉石產地
1.吉林所產玉石有長白玉。
2.遼寧玉石有三個品種，其中兩種全國出名：一是代表我國岫巖玉鼻祖的岫巖縣玉石，簡稱岫玉；一是阜新的瑪瑙玉石；另一種是海城出產的海城玉石。
3.新疆玉石分為和田羊脂白玉、青玉、碧玉、墨玉等。
4.西藏所產玉石有仁布玉石、果日阿玉石、白玉石、象牙白玉石、琥珀石和紫水晶等。
5.青海所產玉石品種有岫玉、柴達木玉、墨綠玉、都藍玉等。
6.甘肅主要有祁連山玉和鴛鴦玉。
7.四川所產玉石有碧玉、龜紋玉、夏珠玉、黑玉、牙黃玉、會理玉、青金石玉、夏珠翠玉、藍紋玉、桃花玉、軟玉和龍溪玉等。
8.貴州玉石有金星翠玉、貴翠玉、紫螢玉、燭煤玉、碧玉、綠玉髓、瑪瑙等。
9.雲南玉石有碧玉、葡萄玉、東陵玉、岫巖玉、藍玉髓、軟水晶、綠松石、孔雀石和各種長石。
10.廣西所產玉石有瑪瑙、蛇紋石，分別產于都安、陸川、博白與三江等縣。
11.廣東所產玉石有信宜玉、廣綠玉與孔雀石。
12.湖南所產玉石有瑪瑙、墨晶玉、螢玉。
13.湖北所產玉石有綠松石、矽化孔雀石、百鶴玉石和瑪瑙等。
14.河南所產玉石有獨山玉、密玉、梅花玉、黑綠玉和西峽玉。
此外，福建、山東、內蒙古等地亦是較有名的玉石產地，大家可以留心。
二 古人論玉
在古時候，玉禮器是王權和等級的象徵，用玉殮葬，是祈求永生的手段。更重要的是，作為中國傳統思想核心的儒家學派認為君子應“比德於玉”，是品德完善、行為高潔的象徵，並形成了玉石的“五德說”、“九德說”和“十一德說”。
1.東漢許慎的“五德說”
所謂五德，即玉有五種美好的德性，即仁、義、智、勇、潔。“玉，石之美者，有五德，潤澤以溫，仁之方也；腠理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也”。
2.管子的“九德說”
“夫玉之所貴者，九德出焉。夫玉溫潤以澤，仁也；鄰以理者，知也；堅而不蹙，義也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見，精也；茂華光澤，並通而不相陵，容也；叩之，其音清摶徹遠，純而不淆，辭也”。
換成白話文的意思就是：玉所以貴重，是因為它表現為九種品德。溫潤而有光澤，是它的仁；清澈而有紋理，是它的智；堅硬而不屈縮，是它的義；清正而不傷人，是它的品節；清明而不垢汙，是它的純潔；可折而不可屈，是它的勇；優點與缺點都可以表現在外面，是它的誠實；華美與光澤相互滲透而不相互侵犯，是它的寬容；敲擊起來，聲音清揚遠聞，純而不亂，是它有條理。
3.孔子的“十一德說”
孔子在回答弟子提出的“玉是不是因為稀少才珍貴”的問題時，明確指出了玉之所以被人珍視，是因為其具有君子所應當具備的十一種美好德性，按他所說的就是：“夫昔者君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。”