國學經典譯注叢書：顏氏家訓譯注（簡體書）

重視家庭教育，是我國自古以來一以貫之的優良傳統。而家訓便是家庭教育的重要形式之一。見諸文字的家訓，較早而集中地出現在社會動盪的魏晉南北朝時期。顏之推的《顏氏家訓》是同類作品中對後世影響最大的一種，被認為可以“家置一編，奉為楷式”。
用現代人的眼光看，摒棄了其中封建消極過時的內容，書中所提出的治家教子之方和為人處世之道，有許多體現了中華民族傳統美德，至今仍能給我們以有益的啟發，值得我們繼承和發揚。書中還反映了南北朝時的社會狀況和風土人情，給我們留下不少有價值的學術資料。·

莊輝明、章義和撰寫的《顏氏家訓譯注》用現代人的眼光看，摒棄了其中封建消極過時的內容，書中所提屆的治家教子之方和為人處世之道，有許多體現了中華民族傳統美德，至今仍能給我們以有益的啟發，值得我繼承和發揚。書中還反映了南北朝時的社會狀況和風土人情，給我們留下不少有價值的學術資料。

前言
卷第一
序致第一
教子第二
兄弟第三
後娶第四
治家第五
卷第二
風操第六
慕賢第七
卷第三
勉學第八
卷第四
文章第九
名實第十
涉務第十一
卷第五
省事第十二
止足第十三
誡兵第十四
養生第十五
歸心第十六
卷第六
書證第十七
卷第七
音辭第十八
雜藝第十九
終制第二十
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書摘
教子第二
[解題]
重視對子女的教育，主張從早期教育甚至胎教人手，培養子女的良好習性，是中華民族的優良傳統。然而不可否認的是，對子女的一味溺愛，以及對子女的未能一視同仁，往往釀成敗德破家的苦果。顏之推從正反兩方面反復舉例，旨在說明教育子女的重要性以及方法、目的。作者主張“教婦初來，教兒嬰孩”，反對“無教而有愛”，強調對子女的教育要嚴格，應有正確的目的，不可為了仕進而諂事權貴。作者的教育思想固然有著時代的烙印，卻也不乏可資借鑒的價值。
[原文]
2.1上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也①。古者，圣王有胎教之法②：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之③。書之玉版④，藏諸金匱⑤。生子咳喔⑥，師保固明孝仁禮義⑦，導習之矣。凡庶縱不能爾⑧，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為⑨，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔子云“少成若天性，習慣如自然”是也⑩。俗諺日：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語！
[注釋]
①“上智”四句：《論語?陽貨>：“唯上智與下愚不移。”《后漢書?楊終傳>：“(楊)終以書戒馬廖云：‘上智下愚，謂之不移；中庸之人，要在教化。”’即此文所本。中庸，這里指中等之材。賈誼《過秦論>：“材能不及中庸。” ②胎教：古人認為胎兒在母體中能夠受孕婦言行的感化，所以孕婦必須謹守禮儀，給胎兒以良好的影響，此即“胎教”。賈誼《
新書?胎教》：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，獨處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也。” ③“目不邪視”四句：《大戴禮?保傅>盧辯注：“大任孕文王，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不起惡言，故君子謂大任為能胎教也。” ④玉版：古代用以刻字的玉片。 ⑤金匱：亦作“金柜”，即銅制的柜子。用以收藏文獻或文物。《大戴禮?保傅>：“胎教之道，書之玉版，藏之金匱，置之宗廟，以為后世戒。” ⑥咳昵：《說文?口部>：“咳，小兒笑也。……孩，古文咳從子。”“唬(昵)，號也。”一本作“孩提”。《孟子?盡心上》：“孩提之童。”趙岐注：“孩提，二三歲之間，在襁褓，知孩笑，可提抱者也。” ⑦師保：古代擔負教導皇室貴族子弟職責的官員，有師有保，統稱師保。《禮記?文王世子》：“師也者，教之以事而喻諸德者也；保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也。”西周時，有太保、太傅、太師，謂之三公；置少保、少傅、少師，謂之三少。 ⑧凡庶：尋常百姓，普通人。 ⑨運為：盧文招日：“運為，即云為。《管子?戒篇>注：‘云，運也。”’云為，即言行。《易?系辭下>：“變化云為，吉事有祥。”孔穎達疏：“或口之所云，或身之所為也。” ⑩“孔子云”二句：參1.2注⑩。 少成：自幼養成的習慣。 天性：與生俱來的本性。 [譯文]
智力超群的人，不用教育就能成才；智力低下的人，即使教育也毫無用處；才智平常的人，不教育就不明事理。古時候，圣明的君王施行胎教之法：妃嬪懷孕到三個月時”就要遷居到別的宮室，目不邪視，耳不妄聽，音樂、飲食都按照禮的要求加以節制。這種胎教之法都刻寫在玉版上，珍藏在銅柜里。太子出生，尚在襁褓之中，太師、太保就闡明孝仁禮義的道理，以此對他引導教育。平民百姓縱然不能這樣，也應當在孩子剛剛懂得看別人的臉色、辨識別人的喜怒的時候，就加以教誨。讓他去做，他才去做；讓他不做，他就不做。這樣，等他長到數歲的時候，就可以少挨笞杖的責罰了。做父母的既威嚴又慈愛，那么子女就會敬畏謹慎，并由此而生出孝心。我看世上有些父母，對子女不加以教誨，而只是一味溺愛，往往不能如此；他們對子女的飲食起居、言行舉止，任其為所欲為，本該訓誡的，反而加以獎勵；本該呵責的，反而一笑了之，等到孩子懂事以后，還以為按照道理本當如此。子女驕橫輕慢的習性已經養成了，這時才去管教、制止，即使將他們鞭抽棍打至死，也難以樹立父母的威信。父母的火氣一天天增加，子女對父母的怨恨也越來越深。這樣的子女長大成人以后，終將是道德敗壞。孔子說“少成若天性，習慣如自然”，是很對的。俗話說：“教育媳婦要從剛進門的時候開始，教育孩子要從嬰兒的時候開始。”這話確實很有道理。
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