史上被封殺的幕後真相
商品資訊
商品簡介
母憑子貴有例外：兒當太子母須死
「慈母」並非「慈祥的母親」
貂蟬只是個美麗的幻覺
李白並非撈月而死
穆桂英：歷史上查無此人
唐伯虎何曾點秋香
紀曉嵐沒資格與和珅鬥法
皇帝的嬪妃不能自稱“臣妾”
蘇東坡也用網路流行語
讓你在閱讀中豁然開朗的分辨歷史中的虛與實、是與非。
「e」時代，即電腦網路時代。古代有電腦嗎？我們千萬不要以為古代就是原始社會，其實古代人也很Q，也很「現代」，也很時尚。如若不信，那就翻開此書，它將帶領你進入一個匪夷所思，令人跌破眼鏡的古代社會。
名人/編輯推薦
老佛爺的稱號確實存在，但絕對不是只有慈禧專用
在一些歷史小說、電影、戲曲中，常有把慈禧稱為「老佛爺」的情節，尤其是大太監李蓮英每次向慈禧奏話時，總是一口一個「老佛爺」，這讓大家留下了深刻的印象。人們沒有聽說過除慈禧外，還有誰被呼為「老佛爺」，於是認定這個稱號是她獨有的、專用的，其實這是誤解。
事實上，「老佛爺」事件是存在的，並非杜撰。
首先提議此稱呼的是當時為她慶祝壽誕的禮部某侍郎，理由是她為「大清中興」作出巨大貢獻，有「皇朝巨擘之力」又「威聲遠播泰西」，因此「堪為當世人主之效」，然後全體六部四品以上官員連署上奏，經由光緒皇帝朱批，皇太后慈禧從此就被人稱為「慈禧老佛爺」或「太后老佛」。
而在慈禧太后之前，「老佛爺」一直以來被作為滿清皇帝的特稱，所以並非西太后獨有。
這是因為歷史上歷代帝王除了有「廟號」、「諡號」和「尊號」以外，有些帝王還有「特稱」。如宋代皇帝的「特稱」叫「官家」，明代皇帝的「特稱」叫「老爺」，而清代皇帝的「特稱」則叫「老佛爺」。
那清朝帝王為什麼要用「老佛爺」這個稱呼呢？是因為清朝是由女真族建立的，而女真族首領最早稱為「滿柱」。「滿柱」是佛號「曼殊」的轉音，意為「佛爺」、「吉祥」。後來，有的顯赫家族、世襲首領，起名就叫「滿柱」。滿清建國後，將「滿柱」漢譯為「佛爺」，並把它作為皇帝的特稱。
值得一提的是，慈禧是整個清朝年間被稱為「老佛爺」的第一個女人，而著名的孝莊太后，乾隆的生母都未曾有過這一個稱呼。
慈禧喜歡聽別人叫她「老佛爺」，大概是因為她企圖把自己與皇帝相提並論。
目次
第一章 帝王之家的黑色憂鬱
皇城，最為高貴神祕的地方，總是被誤以為是衣食無憂的天堂。卻不曾看到美麗光環之下的無盡憂鬱與哀愁……
母憑子貴有例外：兒當太子母須死
公主墳埋葬的就是真公主
駙馬原來不好當
皇子上學艱苦卓絕
「獨臂神尼」並無武功
貴妃已死，何曾逃往日本
「公主琵琶幽怨多」並非指王昭君
齊桓公的下場竟然是被活活餓死
慈禧是否害死了光緒
皇子並非一出生就是「皇子」
第二章 美麗的謊言
這些謊言都很美,美得不忍讓人細看,寧願一直沉浸在那些唯美的夢境裡不肯出來.假作真時真亦假,真真假假就猶如霧裡看花水中望月,對於那些已在心裡定性的傳說,我們到底要真？還是要假?
貂蟬只是個美麗的幻覺
李元霸：有其人，無其事
穆桂英：歷史上查無此人
八賢王不是趙德芳
香妃只是一隻夢中的蝴蝶
楊門女將：刀光劍影中的幻象
李白並非撈月而死
唐伯虎何曾點秋香
李白真的能“鬥酒三千”嗎
第三章 都是望文生義惹的錯
由於慣性思維，人們往往傾向於最直觀的望文生義，結果對很多歷史常識產生了不可避免的誤解。
「九拜」不是拜九次
「長跪」並非「長時間下跪」
「三不知」不是「三個問題不知道」
問鼎並非拿第一
「慈母」並非「慈祥的母親」
三寶殿並非指殿名
「即刻問斬」斬不得
「幽閉」不是關禁閉
第四章 揭開宮廷劇中之真偽
在韓國，即使早已經沒有了王妃，也要虛構出一個現代版的《野蠻王妃》，並且熱播國內外。也許，在很多人心中都有一個關於皇帝、皇子或妃子的願望，因此宮廷影視劇一直長盛不衰。這類宮廷劇復活了歷史，傳播了歷史文化，但其中的虛構情節也很容易讓觀眾誤解了真實的歷史。
中國古代皇帝下詔書並非都用“奉天承運”
康熙沒有“微服私訪”
皇帝的嬪妃不能自稱“臣妾”
“老佛爺”並非慈禧專用
順治和董小宛無關
康熙來不及愛上“祖母級”的蘇麻喇姑
清朝皇帝的女兒不全叫“格格”
“狸貓換太子”根本不存在
自稱“孝莊”是錯誤
古代臣見君王並非都要下跪叩頭
紀曉嵐沒資格與和珅鬥法
自稱“奴才”地位高
兵是兵，勇是勇
第五章 回到古代 「e」時代
「e」時代，即電腦網路時代。古代有電腦嗎？我們千萬不要以為古代就是原始社會，其實古代人也很Q，也很「現代」，也很時尚。如若不信，那就翻開此頁，它將帶領你進入一個匪夷所思，令人跌破眼鏡的古代社會。
蘇東坡也用網路流行語
古代已有“曬客”
宋朝流行“小報”
古代考生也作弊
“身份證”古已有之
古代也會“心理療法”
中國古代已有“分餐制”
煙火“禁放”始於紫禁城
古人行銷廣告戰術不遜今人
古人已有環保意識
唐朝已有“老公”、“老婆”的稱呼了
“黃金周”——古代的“羅馬假日”
唐代婚姻：你若無心各自飛
古代男人也擦粉
中國古代也有木乃伊皇帝
嬪妃也瘋狂：馬球運動齊上陣
古代已有胎教
元宵節才是中國的“情人節”
玄奘為求佛法偷渡出國
中國沿海最後一道屏障：可愛的海盜
書摘/試閱
第一章 帝王之家的黑色憂鬱
皇城，最為高貴神祕的地方，總是被誤以為是衣食無憂的天堂。卻不曾看到美麗光環之下的無盡憂鬱與哀愁……
母憑子貴有例外：兒當太子母須死
在古代，通常情況下都是母憑子貴，嬪妃的地位與能否為皇帝生下皇位繼承人有很大關係。
為了讓自己的兒子當上太子，很多嬪妃之間都進行著你死我活的明爭暗鬥。若兒子當上皇位繼承人，那嬪妃的地位必然迅速提高，成為令人羡慕的皇后、太后，如王政君、武則天、孝莊皇后、慈禧等。但是也有例外，有的嬪妃並不願意生太子，因為她們不但不能母憑子貴，而且還會因此惹來殺身之禍，如北魏時期就是一個典型例子。在北魏的法律裡有一條很嚴格的立子殺母制度：立某皇后或嬪妃的兒子為太子後，即賜太子母親自盡。
此做法始於漢武帝。西漢武帝年事已高，欲立年幼的劉弗陵為太子。但是劉弗陵的生母鉤弋夫人正值盛年，武帝擔心自己死後會出現女主專權的局面，便下令將她處死，鉤弋夫人脫掉首飾向皇上叩頭求恕。武帝命令將她拉下殿去，送入宮廷監獄，夫人臨下殿時，還頻頻回首，希望皇上能回心轉意。武帝卻揮揮手說：「趕快走，妳活不成了!」鉤弋夫人死時暴風揚起塵沙，百姓們都為她感到憂傷。但是漢武帝對周圍的人說：「從前國家之所以有變亂，大多是由於君幼母壯的緣故。女主驕慢放肆，無人能禁止，難道你們沒有聽說過呂后嗎?」
到了北魏時期，立子殺母成為一項法律制度。從道武帝開始，凡是兒子被立為儲君的嬪妃都要賜死，並且此制實行了七代，歷時一個世紀之久，不知道犧牲了多少位無辜的母親。
道武帝的寵妃劉氏，生長子拓跋嗣，拓跋嗣被立為太子後即被賜死。拓跋嗣思念母親，悲傷泣哭。道武帝安慰他說：「過去漢武帝將立太子，先殺其母。現在你既為太子，為了避免女主干政的後患我也不得不效法漢武。」太子聽後，仍然悲傷不能自抑，所以被氣惱的道武帝趕了出去。
在北魏的歷史發展過程中，「子貴母死」的舊制發展到了鼎盛。這跟拓跋舊制有很大的關係。當時北魏尚未確立一套父子傳承的嫡庶長幼繼承制度，儲君的策立和登基往往依賴於母族的強大，可謂「母強子立」。
到了道武帝時，這種狀況有了改變。道武帝先用戰爭手段強制離散母族賀蘭部、妻族獨孤部、祖母族慕容部等大部落，後來還先後逼死自己的母親賀蘭太后，賜死太子拓跋嗣的母親劉皇后。立子殺母的舊制雖然換得了北魏穩定的君位傳承秩序，促進了拓跋部的穩定，但卻是由犧牲無辜的母親換來的。因此當時的嬪妃都不願意生太子，《宣武靈皇后》就這樣記載：「椒庭之中，以國舊制，相與祈祝，皆願生諸王、公主，不願生太子。」
孝文帝拓跋宏的父親信仰佛教，對政治不感興趣。在拓跋宏才五歲的時候，就把皇位讓給了拓跋宏。由於拓跋宏的母親李氏在他被立為太子就被賜死了，所以年幼的拓跋宏由馮太后撫養。可是馮氏對小皇帝非常不好，經常杖罰幼小的拓跋宏。有一次甚至在大冷天裡，把穿著單衣的小皇帝關在一間空屋子之中，三天不給他飯吃。
後來，孝文帝的愛妃林氏，因為生下的兒子拓跋恂，被立為太子，林氏也被賜死。妃嬪們「相與祈祝，皆願生諸王公主，不願生太子」，使得孝文帝只留下孝明帝一根獨苗。孝文帝曾求當權的馮太后廢除舊法，但被拒絕。
宣武帝元恪，篤信佛教，不忍殺生，「立皇子詡，始不殺其母」，「子貴母死」終於被取消。後宮的妃子們不再因為而人人自危，「矯枉之義不亦過哉」！
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