服飾品創新設計（簡體書）

《高等教育藝術設計精編教材．服裝設計類：服飾品創新設計》以世界十大奢侈品牌的配飾設計主流為參考背景，從藝術審美、歷史背景、民族特性等主線人手，著重介紹了服飾品設計基礎，細分了服飾品類別，詳解了各類材質的運用方法、藝術風格與造型特點、流行趨勢與創新設計思維方法，分步圖解了一些技術表現手法等主要內容。同時，基於藝術設計和市場兼容的需要，提出了幾個契合時代發展方向的理念和觀點，包括在服飾品設計過程中注入廢棄資源的循環利用等環保設計的理念，兼顧服飾品設計與人物整體形象造型相融合的觀點等。
《高等教育藝術設計精編教材．服裝設計類：服飾品創新設計》可作為服裝設計專業本科和高職學生的教材，同時可作為服飾設計者、設計師、企業陳列人員等相關人員的參考用書。．

《高等教育藝術設計精編教材?服裝設計類:服飾品創新設計》可作為服裝設計專業本科和高職學生的教材，同時可作為服飾設計者、設計師、企業陳列人員等相關人員的參考用書。

第1章服飾品概論
1.1服飾品定義及其特點
1.1.1 服飾品的作用
1.1.2服飾品的特點概述
1.2服飾品發展歷程
1.2.1說起源
1.2.2看延續（古代—近代）
1.2.3展繁榮
1.3影響服飾品行業的發展因素
1.3.1 消費者審美心理的演變
1.3.2市場需求的發展
1.4服飾品在人物形象造型設計中的作用
1.4.1揚長避短
1.4.2張揚個性
第2章服飾品基礎設計
2.1設計構思及靈感來源
2.1.1捕捉自然界的神奇
2.1.2從風格中獲得靈感
2.1.3以幾何形展開聯想
2.1.4攝取民族文化元素
2.1.5采用材料特性聯想
2.1.6延伸機能性并展開聯想
2.1.7詮釋命題的設計
2.2服飾品設計方法
2.2.1加減法設計
2.2.2拆解組合設計法
2.2.3仿生設計法
2.2.4轉移設計法
2.2.5 變異設計法
2.2.6夸張設計法
2.2.7 同形異想設計法
2.2.8整體設計法
2.2.9局部設計法
2.3服飾品形式美的基本要素
2.3.1點
2.3.2線
2.3.3面
2.3.4體
2.3.5構圖形式的規律
2.4服飾品形式美法則
2.4.1 造型美的藝術原則
2.4.2造型美藝術原則的組合關系
2.5服飾品設計現實原則
2.5.1佩戴者的年齡
2.5.2 出席的場合與環境
2.5.3主體者的特點
第3章服飾品色彩原理與用色技巧
3.1認識色彩
3.2色彩與質感
3.3色彩的生理感受與心理聯想
3.4服飾品色彩基本原理
3.5服飾品色彩與服裝
3.6服飾品色彩與個人色彩
3.7色彩搭配與設計風格
3.8流行色的巧妙應用
第4章服飾品草料的運用
4.1材質的分類
4.1.1 金屬和非金屬類
4.1.2珠寶類
4.1.3雕刻類
4.1.4塑料類
4.1.5陶瓷類
4.1.6其他材質
4.2材質的創新運用
4.2.1 材質的組合搭配
4.2.2從單一材質趨向多元材質
第5章細分服飾品類別
5.1按人體裝飾部位劃分
5.1.1頭飾
5.1.2胸腰飾
5.1.3手飾
5.1.4足飾
5.1.5隨身攜帶飾品
5.2按手工藝術分類
5.3按用途分類
5.4按飾品名稱分類
5.5按材質劃分
5.6按佩戴耆劃分
第6章服飾品藝術風格與設計資源
6.1 經典風格——復古
6.1.1主體印象
6.1.2主要設計元素
6.1.3服飾品圖例鑒賞
6.2優雅風格——成熟
6.2.1主體印象
6.2.2主要設計元素
6.2.3服飾品圖例鑒賞
6.3浪漫風格——清純
6.3.1主體印象
6.3.2主要設計元素
6.3.3代表風格介紹
6.3.4服飾品圖例鑒賞
6.4田園風格——自然
6.4.1 主體印象
6.4.2主要設計元素
6.4.3服飾品圖例鑒賞
6.5民俗風格一民族
6.5.1主體印象
6.5.2主要設計元素
6.6前衛風格一創意
6.7休閑風格——功能
6.8中性風格——硬朗
6.9都市風格一解構
第7章服飾品技術表現手法
7.1刺繡針法
7.1.1 種類及特點
7.1.2圖例欣賞
7.2手工串珠技法
7.2.1 串珠方法及特點
7.2.2 串珠實例欣賞
……
第8章服飾品流行趨勢
第9章服飾品設計創新研究
參考文獻

4.圖騰崇拜及信仰
中華祖先從50000年前至60000年前舊石器時代中期利用獸牙、貝殼、骨管、鴕鳥蛋殼、石珠等創造串飾，到36000年前峙峪人用墨石制作裝飾品，28000年前下川文化選用瑪瑙、玉髓、墨曜石等制作石器，及至10000年前新舊石器交替時期，進一步選用石英、碧玉、瑪瑙、墨曜石等半透明有顏色的材料創造各種裝飾品，這些裝飾品除實用外，還滲透著與原始巫術圖騰活動相關的觀念性含義，展示了人類精神領域的擴大及審美能力的發展。新石器時代首飾品在社會生活中已經居于十分重要的地位。
服飾品作為群族認同與信仰的目的特征，在一些原始部落里尤為顯著。為了求得群族的認同以及表達對種族信仰的堅定，會在身上涂抹或穿戴象征該種族圖騰的符號，以博取該種族問的尊重和互相信任，也是信仰的一種寄托。從人類原始社會活動中可以看出，裝飾還具有恐嚇敵人、求得勝戰的特點。所以許多原始部落會借由在身上涂抹或戴上特制的恐怖面具以達到威嚇敵人的目的。例如，穆爾西人是世界上最原始的部落之一，現在約有5000多人，他們居住在埃塞俄比亞西南部的奧莫河流域。那里天氣特別濕熱，人們住的也是茅草屋，幾乎與世隔絕。在穆爾西族，女人以大嘴為美、為榮，如圖1—15所示，姑娘嘴越大會被人們認為越美，身價也越高。穆爾西女子10歲左右就開始練習往嘴里放盤子，成年女人的嘴唇能放下直徑十幾厘米大的盤子。盤子大小不同，都是泥土燒制或用木塊做的，盤子上有穆爾西人身上畫的斑點花紋，平時放在嘴里，吃喝時才摘下來。開始往嘴里放盤子前要動一個小手術，用小刀在下嘴唇和牙齦之間切開一個口子，使下嘴唇與齒根分開，然后再放一個小盤子把口子撐開，使其不再長回去。日后逐漸將小盤子換成大盤子。這樣，嘴唇自然越撐越大，最大的嘴唇能翻到頭上把臉包住。這樣做的目的，他們認為一是作為美麗女子的標志；二為防止魔鬼從口中進入身體；三為防止外族入侵或奴隸主看上本族的姑娘。
展開中華傳統圖案藝術的歷史長卷，以圖騰、吉祥為主題的圖案形式被廣泛地運用。原始社會的彩陶，殷商的青銅器，秦漢的畫像磚、漆器，唐代的石雕、壁畫，宋代的花烏畫、瓷器紋樣，明清的織繡等，無論是色彩的組合、題材的運用和構成的形式，雖不同歷史時期的風格、形式有所變化，但都無不強烈地突出了中華民族獨特的民族精神與氣質，是中國傳統圖案藝術的典范。中國少數民族所佩戴的飾品在很大程度上都保持著該民族原始崇拜的意義。如，苗族是蚩尤的后代，因蚩尤愛牛敬牛，故苗家最典型的頭飾造型是牛頭從草間花叢中冒出。苗女銀角頭飾（見圖1—16）中高高揚起的兩彎水牛角，是苗族美麗至尊的象征，具有明顯的對牛崇拜的色彩。在戴上由銀泡、銀片組成的銀冠后，還要戴上兩支連在一起的銀制水牛角，就像一個巨大的U字。每支角上雕一條龍，龍頭朝內，呈二龍戲珠之勢。兩支銀角中間有扇形銀芒。它反映出濃郁的民族習俗風尚和古老的文化傳統，是崇拜圖騰文化和農耕文化相結合的產物。