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在西方文化中，強調以個體為本的價值觀一直占主導地位，但唯有在美國文化中，精髓部分的個人主義才發展到登峰造極的地步，并被作為一種基本價值觀得到極度的推崇。然而，作為美國文化和價值觀核心概念的“個人主義”和其他概念一樣，在進入漢語語境后，也發生了類似魯魚亥豕般的意義嬗變。其中既有對異質文化的誤讀，也有政治意識形態的曲解，更有情緒化的概念界定和詮釋。以致它原有的價值取向最終萎縮成了一種似是而非的道德評價，這對我們思維方式的日常影響至今仍然如影隨形。
陳奔等編著的《美國個人主義的歷史變遷》在本人美國史研究方向博士論文的基礎上完成，綜合了哲學、歷史學、政治學、宗教和社會學等學科的前沿研究方法，力圖通過縱向和橫向的理論研究對個人主義做歷史性和客觀性的解讀。從而還其真實面目。《美國個人主義的歷史變遷》融學術性與可讀性為一體，對于深刻了解西方社會特別是美國社會的本質具有較高的學術參考價值。
陳奔等編著的《美國個人主義的歷史變遷》在本人美國史研究方向博士論文的基礎上完成，綜合了哲學、歷史學、政治學、宗教和社會學等學科的前沿研究方法，力圖通過縱向和橫向的理論研究對個人主義做歷史性和客觀性的解讀。從而還其真實面目。《美國個人主義的歷史變遷》融學術性與可讀性為一體，對于深刻了解西方社會特別是美國社會的本質具有較高的學術參考價值。
作者簡介
陳奔，1961年生，福建長汀人。福建師大英語語言文學學士、華東師大英語語言文學碩士、廈門大學歷史學(世界史)博士，廈門大學外文學院副教授。中國美國史研究會會員、中華美國學會中美關系史研究會會員，研究方向：美國思想史與美國對華政策。先后在英國Sussex大學調研(2004年夏)、美國舊金山州立大學亞美研究系和哥倫比亞大學歷史系做訪問學者(2006--2007)。并曾任教于土耳其中東技術大學孔子學院(2009～2010)．現任新西蘭維多利亞大學孔子學院中方院長。編譯《外國人看廈門》(2001)和主編《美國人的中國觀》(2003)。已發表論文20余篇，在《國外社會科學》、《廈門大學學報》和《歷史教學》等權威、核心刊物上發表有《美國研究的忠誠》、《關于“反現實主義者”的“真誠”表達》、《從美國人的家庭變革看其基本價值觀》、《從美國的文化外交看其文化擴張》和《西方人眼中的個人主義》等主要論文。主持2012年福建省社會科學規劃項目“反思西方話語”課題。
名人/編輯推薦
陳奔等編著的《美國個人主義的歷史變遷》以歷史學研究方法為主，輔之以哲學、政治學、宗教學、社會學和倫理學等學科的前沿理論及方法。通過大量查閱愛默生的原著作及國內外有關個人主義的研究成果，結合本人對美國社會與文化的感性與理性認識，通過采用史料和論文的分析與解讀、觀點的話語式表述等方式，從個人主義的語義、概念及歷史變遷等方面分析作為美國立國之本的個人主義與生俱來的種種弊端及合理內涵，再過渡到對構建以人為本和諧社會的理論研究與論證。
目次
第一章 個人主義的語義、概念及其他
一、個人主義語義史
二、個人主義的基本觀念
三、關于本文的觀點、研究方法及其他
第二章 “個人主義”學術史
一、西方學者眼中的個人主義
二、個人主義研究在中國
第三章 美國個人主義的歷史淵源
一、個人主義的思想淵源
二、革命時期的三大思潮
第四章 愛默生個人主義產生的時代背景
一、來自本土的民主思想
二、超驗主義運動
三、達爾文主義與自然主義哲學
四、邊疆個人主義
第五章 激情思想家
一、對教會的反叛
二、美國學者
第六章 愛默生個人主義
一、超驗主義
二、超驗個人主義
三、永恒的愛默生
第七章 愛默生的“自立”觀
一、天路歷程
二、人是觀念的囚徒
第八章 對個人主義的反思
一、文化和社會矛盾的產物
二、美國家庭生活中的個人主義
二、對個人主義的再思考
第九章 關于個體的人的思考
一、關于美國自由的詮釋
二、在自由與平等之間
三、個人與群體的平衡
四、對個體的人的思考
結語
參考文獻
主要人名譯名對照表
致謝
一、個人主義語義史
二、個人主義的基本觀念
三、關于本文的觀點、研究方法及其他
第二章 “個人主義”學術史
一、西方學者眼中的個人主義
二、個人主義研究在中國
第三章 美國個人主義的歷史淵源
一、個人主義的思想淵源
二、革命時期的三大思潮
第四章 愛默生個人主義產生的時代背景
一、來自本土的民主思想
二、超驗主義運動
三、達爾文主義與自然主義哲學
四、邊疆個人主義
第五章 激情思想家
一、對教會的反叛
二、美國學者
第六章 愛默生個人主義
一、超驗主義
二、超驗個人主義
三、永恒的愛默生
第七章 愛默生的“自立”觀
一、天路歷程
二、人是觀念的囚徒
第八章 對個人主義的反思
一、文化和社會矛盾的產物
二、美國家庭生活中的個人主義
二、對個人主義的再思考
第九章 關于個體的人的思考
一、關于美國自由的詮釋
二、在自由與平等之間
三、個人與群體的平衡
四、對個體的人的思考
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