天下收藏．第二輯：和田玉鑒賞與投資(貳)（簡體書）

李新嶺，1965年6月生于新疆石河子149團，1988年畢業于昆明工學院地質系礦產地質勘查專業。1988年8月至1999年10月任職于新疆有色地勘局，在新疆伊犁、阿勒泰等地從事地質找礦工作和珠寶玉石鑒定工作。1999年11月至今，任職于新疆維吾爾自治區產品質量監督檢驗研究院，從事珠寶玉石，主要是和田玉產品的鑒定工作。1998年取得國家注冊珠寶玉石質檢師職業資格，2002年評為地質高級工程師、國家珠寶玉石標準化委員會委員，主要從事和田玉的鑒定、分類、評價研究，《新疆維吾爾自治區（和田玉）地方標準》第一起草人。目前主要負責和田玉實物標準樣品和國家標準的研制工作。

歷史遺留的無窮寶藏，滿載著時間的痕跡和人類的智慧結晶，千酉年歲月的積淀，讓文明永恒。流傳著、品味著、感悟著，在心靈中蕩起波瀾，讓生活充滿奇跡，這就是收藏的魅力。《和田玉鑒賞與投資2》在中國收藏市場火暴的大環境下出版，由權威專家主編和撰寫，涉及各收藏門類，內容翔實，體例嚴謹，圖文并茂。收藏古玩珍寶，也就收藏了一段歷史，收藏了一種文化。

和田玉的雕共工工藝與鑒賞
中國玉雕的發展／8
新石器時代——簡單玉雕時期／8
商、周、春秋、戰國一千石工藝時期／12
漢、唐時代——玉雕裝飾盛行期／16
宋、元時代——玉雕飛躍發展期／20
明、清時代——玉雕鼎盛期／22
近代——玉雕最盛時期／28
中國玉雕的雕刻技法／32
陰刻線／32
勾徹／33
隱起／33
淺浮雕／33
深浮雕／33
高浮雕／34
錦地浮雕／34
圓雕／34
活環／34
鏤空雕／34
花下壓花／35
陰勾花／35
打孔／35
底子／36
挖膛／36
拋光／36
剪影／36
漢八刀／36
跳刀／37
俏色／37
中國玉雕的藝術特色／38
北派／38
揚派／38
南派／38
海派／39
現代玉雕的特色／39
和田玉的選材與加工技術／40
和田玉的選材／40
白玉／40
青玉／42
墨玉／42
碧玉／43
和田玉的加工技術／44
和田玉的質量鑒定／44
玉的細工／47
壓絲嵌寶工藝／47
薄胎工藝／48
玉性的處理／49
拋光／49
和田玉的造型設計與制作工藝／50
玉雕人物的造型設計與制作工藝／50
玉雕人物的造型設計／50
玉雕人物的制作工藝／57
玉雕鳥的造型設計與制作工藝／62
玉雕鳥的造型設計／62
玉雕鳥的制作工藝／66
玉雕獸的造型設計與制作工藝／68
玉雕獸的造型設計／68
玉雕獸的制作工藝／71
玉雕花卉的造型設計與制作工藝／74
玉雕花卉的造型設計／74
玉雕花卉的制作工藝／77
玉雕器皿的造型設計與制作工藝／80
玉雕器皿的造型設計／80
玉雕器皿的制作工藝／82
和田玉飾種類鑒賞
佩飾／90
頭飾／90
項飾／92
手飾／94
腰飾／98
胸飾／100
腳飾／100
袖扣／101
把玩件／102
和田玉把玩件用料／102
和田玉把玩件的雕刻題材／104
吉祥如意類／104
長壽多福類／105
事業騰達類／105
家和興旺類／105
精品賞析／106
擺件／126
人物擺件／126
動物擺件／128
器皿擺件／130
花鳥擺件／132
山子擺件／134
盆景擺件／136
如意／138
文房用具／139
精品賞析／140
和田玉的評價、收藏與保養
和田玉的評價／152
和田玉材料對價值的影響／154
質地／154
顏色／155
質量／156
產地／156
形狀／156
加工工藝對和田玉成品價值的影響／158
題材設計／158
雕刻／159
木座與錦匣／161
玉雕師／161
實用性及時間對和田玉價值的影響／162
其他因素的影響／163
社會經濟環境／163
品牌價值／164
個人喜好／164
和田玉的收藏投資／166
和田玉收藏與鑒別／166
鑒別／166
收藏／168
收藏投資的意義／170
收藏投資的原則／172
收藏投資的方法／174
和田玉的盤玩保養／178
和田玉的盤玩／178
和田玉的保養／180
精品賞析／182

商周到春秋戰國時期，是歷史上的青銅器到鐵器發展時期，青銅器和鐵器的出現，帶來碾玉工藝和磨玉工具的改進。這些為玉雕的繁榮創造了良好的客觀條件。
從總體來看，這一時期的玉器具有以下特點：造型上，雖然仍以中小型玉器為主，但已從簡單，的幾何造型發展到復雜的象形輪廓，擺脫了以前的圖案化傾向。
象生玉器，風格更趨寫實。玉馬、玉人、玉鳥、玉獸等各部位都刻劃得十分逼真。構圖從靜態向動態變化，寫實作品極富動感。如翩翩起舞的玉人、彎曲身體作游動或掙扎狀的玉龍等都體現了這種強烈的動感。
紋飾也由平面向浮雕、隱起發展。紋飾排列規整、細密繁縟。鏤空雕、透花、半浮雕紋飾的雕刻已相當嫻熟。紋飾繁縟而富于變化是一大特征。紋飾有谷紋、蒲紋、乳丁紋等。
雕刻技法不斷創新。浮雕、透雕大量使用，鏤空雕、圓雕玉器首次出現，琢玉工具中用上了鐵器，出現了細線紋，刻線細而利，走勢扭曲委婉，古玩家稱之為“游絲描”。這些表明琢玉工藝上的一個飛躍，具備了高超的琢玉技藝。
夏代是中國第一個奴隸制國家，其玉器的風格應是新石器時代玉器向殷商玉器的過渡形態。雖然夏代玉器的考古資料還不是很完善，但從已出土的玉器，如河南二里頭遺址出土的七孔玉刀可做出推測，此七孔玉刀造型源出新石器時代晚期的多孔石刀，而刻紋又帶有商代玉器雙線勾勒的技法。
殷商玉器與原始社會玉器有明顯變化，商代早期的二里頭文化所出的玉戈、鉞、鏟、圭、琮、刀、璜形玉等，其造型、雕琢、鉆孔、拋光等方面都達到了相當高的水平。至殷墟玉器，人物、動物、神瑞等玉雕品大大增加，且工藝精進，并有很多新的突破，創作了不少工藝精湛的作品。這時的玉器已轉為賞玩之用，大多作為工藝品。殷墟婦好墓出土的755件玉器中，僅裝飾性玉器就超過半數，多于禮器、儀仗、工具、雜類的總和，這說明商玉的社會功能已發生較大變化。
周王朝是繼殷商之后的一個強大的奴隸制國家，農業、手工業都很發達。周朝統治者注意總結商代滅國的教訓，將奴隸社會的各項制度和措施加以整頓，使之條理化、規范化，以維護和鞏固其統治。就玉器而言，由于周朝重要法規《周禮》中賦予玉以德的理想和內涵，周玉離開了殷代玉器發展的軌道，向禮儀性玉器方向發展，并開辟了玉器的“道德化”“宗教化”“政治化”的新時代，奠定了后世以《周禮》為古玉研究的理論基礎。
周代重玉之風極盛，祭祀時兼用玉器，宴享只用銅器。由于玉器的世俗化、道德化，自天子以下，人人都可以佩玉。周代用玉范圍之廣、重視玉的程度、選用玉的要求和制玉的技術都超過以往。