原傳子平（簡體書）

徐辛，國家二級心理諮詢師，職業易者，師承廖墨香先生。著有《六爻入門與提高》、《八字入門與提高》、《風水入門與提高》《姓名入門與提高》、《原傳六爻卦例精解》、《原傳子平命例精解》、《原傳風水實例精解》、《原傳姓名實例精解》等著作。．

《原傳子平》講述了徐辛是近年來易學數術界新開出的一朵奇葩，是一位讓人翹指稱贊的奇才。歷代命學書浩如煙海，文辭古典，義理深奧，加之流派很多，不僅使初學者望而生畏，就是大部分命理高手鉆研多年也仍是不深不透，其預測準確性不高，這也說明民國后四柱命理學的高手很少，可以說是寥寥無幾。

序一序二自序道第一章 基礎篇第一節 陰陽第二節 五行第三節 天干地支第四節 六親十神第五節 神煞第六節 真太陽時第二章 立論篇第一節 以道為本自然為用第二節 人法天地道法自然第三節 物皆道生造化由命第四節 卦爻干支各盡其用第五節 熙攘紅塵十神經緯第六節 安身立命財官為本第七節 年月日時從重論之第八節 君子造命首要知命第九節 命運真相皆因我執第三章 進階篇第一節 四柱八字推排第二節 大運流年推排第三節 關於幾個專業術語的解釋第四章 理論篇第一節 子平命理的發展與傳承第二節 子平技法概述第三節 四柱結構第四節 日主網絡第五節 格局網絡第六節 全域用神第七節 女命第八節 大運流年第五章 六親篇第一節 六親總論第二節 父母第三節 妻子第四節 子女第五節 學業第六節 官運第七節 事業第六章 博文篇第一節 八字隨筆第二節 六爻隨筆第三節 風水隨筆第四節 姓名隨筆第五節 論學習之道．

何謂窄間？所謂空間，就是在一個范圍內沒有被任何物體所占據的位置，這種沒有被占的位置，就是空間，除此以外，并沒有空間的存在。如果有東西占據了某個位置，這個位置就沒有空間了；當物體被移走后，騰出來的位置就是空間。由此可見，所謂的空間，實際上是假立的、不實在的。再說時間，不論是一分鐘或一小時，一個月或一年，都只不過是物質變化的過程而已，除此之外，并不存在所謂的時間。我們只能通過世上萬物的變化來判定時間，譬如根據氣候的變化過程，而建立起春夏秋冬的時間概念等。這種物質變化的過程，我們稱之為時間。我們可以設想，如果太空中沒有任何星球的話，我們能算定時間嗎？不能。由此可知，時間只不過是以物質變化為基礎，由人的意識而增上安立的法。雖然現代物理學對時間也有不同說法，到底時間存不存在，它的本體究竟為何，都是學術界激烈討論的課題之一，但經部的’論師們卻認為，時問只是人的一種概念而已，除了物質的變化以外，實際上并不存在獨立的時間本質。那么速度又是什么呢？只是物質運動的過程而已。除了物質以外，并沒有速度可言。譬如，當某個物體在靜止狀態下，它是處于零的位置；在第一剎那，它進入第一個位置；在第二剎那，進入第二個位置……這樣就形成了所謂的“速度”。由上可知，無論物體是在零的位置，還是正進入第一、第二、第三等位置時，都是除了物質自身的本性以外，不存在任何實質上的速度。雖然從宏觀而言，用我們的肉眼可以看到一個物體遷移的速度；但從微觀的角度而言，它卻不存在任何真正意義上的遷移。因為一個極微塵才剛產生，在還來不及遷移之際，就當即消失了。這個觀點，與德國物理學家海森堡的“測不準原理”比較接近。方向也是如此。譬如，我們如果以一個基點為中心，來指出東南西北的方向，這些所謂的方向也只是相對的，而不是絕對的。因為如果向東移動一段距離，重設一個基點的話，原來的東方就變成現在的西方了，類似的例子還有很多，故不一一陳述。
以上內容，為經部與一切有部的差異。二者的共同點是，經部也同樣認為粗大的物質并不獨立存在，所謂的存在只是由許多的極微塵占據了空間而已。但極微塵為什么會聚集在某個空間而不分散呢？他們對此解釋到，這是由于每一個微塵都可分成地、水、火、風四大緣故。請大家注意，這里所說的地、水、火、風，并非我們平時所看到的地、水、火、風，而是指某種能力。所謂“水”，是指將微塵聚集在一起，而不讓它們分散的能力。由于每個微塵中都有水的成分，即彼此之間的吸引力，所以不會散開，但在經部的一些論著中，卻將其歸為風的力量。而在物理學中，則稱其為“粒子之間的引力”；所謂“地”，不是指宏觀世界里的地，而是指所有堅硬的物質，如骨頭、金屬等物質中的堅硬成分都屬于地；除了四大之外，還有一種無形的力量，就是眾生的共業，這是現代科學所無法證明的。早在公元前4世紀，西方的科學家們就提出過原子學說。