朱光潛大傳（簡體書）

《朱光潛大傳》編輯推薦：他是中國現當代美學奠基人和開拓者，中國現當代最負盛名并贏得崇高國際聲譽的美學大師，他追求西方文化，心儀叔本華、尼采，卻從克羅齊走向了維柯，從教育學、心理學走向了美學，成為一代美學大師。

朱洪，安慶市人，中國作家協會會員，安慶師范學院教授，政治學碩士研究生導師，安徽省人文社會科學重點研究基地“皖江歷史文化研究中心”主任。出版著作有《從領袖到平民——陳獨秀沉浮錄》、《黃鎮傳》、《胡適大傳》、《陳獨秀風雨人生》、《劉半農傳》、《胡適：努力人生》、《血祭桐城派——戴名世傳》、《中共首任總書記陳獨秀》、《方苞傳》等26部。有許多文章被轉載轉播，其中《黨史人物研究的一個特例——毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平談陳獨秀》被2000年1期《新華文摘》全文轉載；《如果泰戈爾還在》2006年被選入山東省教育出版社《新課程初中語文讀本》（第八級下冊）等。

這是一個個子不高，身體有些駝背，但眼睛明亮、滿頭銀發的老人。他那炯炯的目光充盈了高于常人的智慧，滿頭的銀發寫滿了一個人不平凡的付出，高隆的鼻子鐫刻了豐厚的家學淵源，微笑的面孔烙上了大風惡浪后的平靜。
他講一口安徽桐城方言，語音低沉、親切，講話慢條斯理。與朋友、親人講話，他聽的多，說的少，而說一句，則入木三分。課堂上，他喜歡仰望上方，娓娓而談，把自己沉浸在述說的語境中，忘卻了周圍的繁雜。
幾百年前，其祖上自婺源遷至桐城。作為朱熹的26世孫，他身上飽含了宋代程朱理學的信息；祖父朱海門是桐城派殿軍吳汝綸的朋友，其未出世即流淌了桐城派的血脈。他追求傳統的道德與思想的自由；在各種環境中，他以打太極拳的方式，左推右擋，下提上壓，將發生在自己身上的一切視為當然。
老人一生坎坷，內心的傷疤如松樹皮，斑駁重疊。父子感情的破裂，第一段婚姻的曲折，大女兒的夭折，小女兒的殘疾，50年代到“文革”時期漫長的被批斗和違心的檢討，被管制和關牛棚，美學大討論中單槍匹馬作戰，親人的離散或受罰等，均沒有將他打垮。在中外書海中，他汲取到了生命的營養。靠勤奮、鍛煉和中規中矩的生活方式，活到了90歲，且為后人留下了700萬字的豐厚遺產。
他將桐城派散文化筆法與柏拉圖對話文體結合起來，為白話文另辟蹊徑。他在歐洲撰寫的《給青年的十二封信》，一舉成名，不僅在文體上張揚了對話體和白話文的文體形式，也為后來無數留學生如何度過留學生活樹立了楷模。
他把西方美學思想引進了中國美學界，開始了兩大美學思維方式的對接。經過五六十年代的美學大討論，中國的美學終于在80年代粗具規模。叔本華的散文式的筆法和詩意的哲學描述，陶淵明田園詩一樣的理想，明清桐城派的清新筆調，以及道家崇尚自然、清靜無為的人生觀，在他的著作和人生中，被奇妙地結合在一起。讀他的著作，我們見不到白話文運動所批評的套話和陳詞濫調，只有流自一個人心田的默默的訴說。
朱光潛的人生是20世紀的縮影，在他的身上，我們看到了一個時代的變遷。與他交往的文化名人，燦若星辰，章伯鈞、豐子愷、弘一、夏丐尊、匡互生，葉圣陶、胡愈之、沈從文、鄭振鐸、粱宗岱、胡適、魯迅、徐中舒、何其芳、劉半農、李則剛、朱自清、曹禺、老舍、梁實秋、廢名、錢鐘書、戴望舒、師陀、周作人，卞之琳、方東美、馮友蘭、王撫五、凌叔華、周新民、田漢、賀麟、李澤厚、胡風、錢偉長、馮友蘭、翦伯贊、謝冰心、馮至、馬寅初、徐悲鴻、袁昌英、顧頡剛等，或是其朋友、或是其學生、或是他的同事、或為“論敵”。因為朱光潛，我們換了個角度，看到了這些名人鮮為人知的一個側面。
自桐城派和程朱理學出發，經西方文化的育化，晚年的朱光潛經克羅齊走向了維柯。這個曾得到馬克思贊賞的意大利思想家，被歐洲眾多明星的光芒遮蔽了幾百年，終于在朱光潛晚年被重光。老人感受到了這個西方哲人不亞于達爾文的價值，而惋惜其長期被幽蔽，以最后的心血全力向世人介紹他。老人用心處，足見其歷史眼光和東方人傳統的美德！而老人一生曲折的經歷，也促使他晚年思考人類的根本性問題。正是在人類航船的起錨處，埋藏了解決人類全部問題的鎖鑰。老人以心理學始、歷史學終的治學足跡，折射了一個思想家由關心個體到關心人類的思想發展的一般規律。
先生曾言：“我這一輩子，什么事都遇上了。”讓我們一起走近朱光潛，為自己加一份中西合璧的文化大餐，感受一只羽毛受損的海鷗拼搏時的心靈震顫，體味一個默默奉獻的至性哲人的無言之美！