跨文化視域下的儒家倫常（下）

「儒家倫常」（Confucian Ethos）意指儒家的倫理常道，包括理論、規範，亦包括它在世間各領域之實踐與施作之義及其現象。本書旨在關注儒家倫常在「跨文化視域」（intercultural perspective）下的新典範之詮釋和理解，探討在跨文化的交流、互動、會通、對話之下，儒家能否自傳統中轉化、創造，以因應既全球化又重視在地的新時代，同時更作出它的人文貢獻。

臺師大漢學研究團隊精選2012年於國家圖書館舉辦之「跨文化視域下的儒家倫常」國際學術研討會的17篇論文，時間從上古經中世、近世而到當代；地域橫跨了中國、日、韓與越南；學術兼及儒、釋、道以及西哲。既合乎跨文化視域之要旨，亦跨越時空架構以及思想大教來會通儒家倫常之道與學。儒家的創新性和當代性的返本開新，希因此專書出版而得以振興發揚。

1951年生於臺灣苗栗，客家人。台灣師範大學地理研究所博士。國立臺灣師範大學東亞學系教授兼僑教學院院長及僑生先修部主任、地理系合聘教授；曾任《思與言》編委、《鵝湖月刊》主編，現任《海峽評論》編委、鵝湖月刊社社長，發表論文數十篇，並著有《儒學的環境空間思想與實踐》、《時代憂患與國族思維》……等學術專著多種。

學術專長為：地理環境思想、思想的區域研究、文化地理、宗教地理、臺灣地理、中國儒學、臺灣儒學等。

序.......................................................................................... 潘朝陽 i
【儒家的禮與祭祀篇】
導言...................................................................................... 金培懿 317
十、 《禮記》所述的「禮」之作用................................. 工藤卓司 325
十一、 鬼神苦飢．歲時享祀．倫常禮制
以筆記志怪之鬼神謀食故事為考察核心......... 金培懿 359
十二、懷德堂儒者中井竹山的祭祀觀............................... 田世民 443
十三、推動成年（人）禮對現代社會倫理的意義
以「成年禮創意設計大賽」為討論中心.......... 林素英 465
【儒學與跨文化哲學篇】
導言...................................................................................... 劉滄龍 501
十四、論「仁義」與「禮治」作為漢儒政治思想的開放成分
關於「傳統儒學如何跨越時代視域」的指導原則
及其應用.................................................................... 吳啟超 505
十五、張載解經思想：知識論與存有論的綜合................ 林維杰 543
十六、跨文化思考中的主體與工夫
從「內在多元的主體」解讀王船山氣的思想.. 劉滄龍 577
十七、儒佛文獻探討自殺問題之倫理學意義
與傅柯系譜學方法的對話................................. 李幸玲 601
漢學研究叢書編輯委員會.............................................................. 638