理解道德經（簡體書）

孔丘言：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要……鳥，吾知它能飛；魚，吾知它能遊；獸，吾知它能走。走者可用網縛之，遊者可用鉤釣之，飛者可用箭取之。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍乎！學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！”莊周的《莊子．天下篇》括其旨日：“以本為精，澹然獨若神明居……建之以常無有，主之以太一，以懦弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。其說大體以天人合一之立場出發，窮究天地萬物本源及宇宙最高理則之道，以之為宗極，而發明修身治政之人道。”《韓非子》：“道者，萬物之所然也，萬理之所稽也。道者，萬物之始，是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。”我國著名的史學家呂思勉的《先秦學術概論》：道家之學，實為諸家之綱領。諸家皆於明一節之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體。
《老子》的意義永無窮盡，通常也是不可思議的，它是一本有價值的關於人類行為的教科書，這本書道出了一切。——約翰高當人類隔閡泯除，四海成為一家時，《道德經》將是一本家傳戶誦的書。
——蒲克明傳說老子去周入秦過函谷關時，善觀天象的關令尹喜在樓觀看到有紫氣狀如飛龍從東而來，知道將有聖人過關，便出關相迎，見一長須如雪、仙風道骨的老者，騎著青牛悠悠而來，此道骨仙風的老者正是大聖人老子。尹喜北面師事之，懇請他著述傳世。老子推辭不掉，於是在此留下了哲學巨著《理解道德經》，出關而去，莫知所終。神龍見首不見尾，不僅老子出關後的去向莫知所終，他的哲學思想更是微妙玄遠，深奧難懂！老子是偉大的，也是孤獨的！他的哲學思想遠遠超出了當時人們的普遍理解能力，以至老子不禁感慨“天下皆謂我：道大，大而不肖。夫唯不肖，故能大。若肖，久矣其細也夫。吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”！當時，人們普遍使用簡牘作為書寫工具，每簡若干字，竹簡用繩子穿在一起。由於繩子易斷，而人們又普遍不瞭解《老子》微言大義，故而在流傳的過程中極易造成錯簡，以訛傳訛。老子因擔心人們難以理解《道德經》而導致以訛傳訛，故而在文中指出了理解《道德經》的法門：“言有宗，事有君。”老子說：“我的學說，其實很容易理解，很容易實行。世上卻沒有人能夠理解，沒有人能夠實行。我的學說理論是有主旨的，為人處事是有原則的。正因為人們不懂得這個道理，所以不理解我的學說。”老子的擔心很不幸地應驗了，《道德經》在流傳過程中發生了錯簡，而且錯簡的程度相當嚴重，以致人們以訛傳訛漸失《老子》本義。由理道主編的《理解道德經》根據《道德真經》內在的邏輯，在把握老子思想精髓的基礎上，旁徵博引，作者理道盡全力為您呈獻《老子》的微言大義，展現世界哲學之父理聖李耳關於道蒞天下行德政實行法治民主，建立人民自由幸福的世界一統的大同社會的構想藍圖。 More

將欲歙之，必故張之
第五十三章
天下莫友弱于水
第五十四章
天下皆謂我
第五十五章
我恒有三寶，持而寶之
第五十六章
夫兵者，不祥之器
第五十七章
小邦寡民
第五十八章
用兵有言
第五十九章
以道佐人主
第六十章
以道蒞天下
第六十一章
和大怨
第六十二章
天地不仁，以萬物為芻狗
第六十三章
執大象，天下往
第六十四章
大成若缺
第六十五章
道沖（中），而用之或弗盈也
第六十六章
穀神不死
第六十七章
天長地久
第六十八章
江海所以能為川谷王者
第六十九章
江海所以能為川谷王者
第七十章
上善若水
第七十一章
善行無轍跡
第七十二章
信言不美
第七十三章
聖人常善救人，故無棄人
第七十四章
知其雄，守其雌
第七十五章
善建者不拔
第七十六章
不出於戶，以知天下
第七十七章
知不知，尚矣
第七十八章
聖人知道，玄同厚德
第七十九章
上德不德，是以有德
第八十章
太上，尊而不知之
第八十一章
故日：為道者非以明民，將以禺之也
附錄
將欲歙之，必故張之
第五十三章
天下莫友弱于水
第五十四章
天下皆謂我
第五十五章
我恒有三寶，持而寶之
第五十六章
夫兵者，不祥之器
第五十七章
小邦寡民
第五十八章
用兵有言
第五十九章
以道佐人主
第六十章
以道蒞天下
第六十一章
和大怨
第六十二章
天地不仁，以萬物為芻狗
第六十三章
執大象，天下往
第六十四章
大成若缺
第六十五章
道沖（中），而用之或弗盈也
第六十六章
穀神不死
第六十七章
天長地久
第六十八章
江海所以能為川谷王者
第六十九章
江海所以能為川谷王者
第七十章
上善若水
第七十一章
善行無轍跡
第七十二章
信言不美
第七十三章
聖人常善救人，故無棄人
第七十四章
知其雄，守其雌
第七十五章
善建者不拔
第七十六章
不出於戶，以知天下
第七十七章
知不知，尚矣
第七十八章
聖人知道，玄同厚德
第七十九章
上德不德，是以有德
第八十章
太上，尊而不知之
第八十一章
故日：為道者非以明民，將以禺之也
附錄

上篇
第一章
天下有始
第二章
反也者
第三章
希言自然
之得一者
第五章
道可道
第六章
至虛極
第七章
孔德之容
第八章
視之不見
第九章
有物混成
第十章
道生之
第十一章
道生一
第十二章
勇於敢
第十三章
天下之至柔馳騁天下之至堅
下篇
第十四章
載營魄抱
第十五章
大道汜兮
第十六章
道恒無名
第十七章
道恒無為而無不為
第十八章
重為輕根
第十九章
使我介然有知
第二十章
民之饑
第二十一章
民不畏死
第二十二章
民不畏威
第二十三章
企者不立
第二十四章
曲則全
第二十五章
天下有道
第二十六章
名與身
第二十七章
寵辱若驚
第二十八章
三十輻共一轂
第二十九章
知人者知
第三十章
持而盈之，不如其已
第三十一章
天之道
第三十二章
大道廢
第三十三章
或日
第三十四章
五色令人目盲
第三十五章
人之生也友弱
第三十六章
出生入死
第三十七章
道者，萬物之奧
第三十八章
唯之與阿，相去幾何?
第三十九章
含德之厚，比於赤子
第四十章
治人事天
第四十一章
之善為道者
第四十二章
塞其兌
第四十三章
天下皆知美之為美
第四十四章
圖難於其易
第四十五章
其安易持
第四十六章
為學日益，為道日損
第四十七章
將欲取天下而為之，吾見其不得矣
第四十八章
為無為，事無事，味無味……大小
多少，報之以德
第四十九章
不尚賢
第五十章
以正治國，以奇用兵，以無事取天下
第五十一章
其政也悶悶
第五十二章
將欲歙之，必故張之
第五十三章
天下莫友弱于水
第五十四章
天下皆謂我
第五十五章
我恒有三寶，持而寶之
第五十六章
夫兵者，不祥之器
第五十七章
小邦寡民
第五十八章
用兵有言
第五十九章
以道佐人主
第六十章
以道蒞天下
第六十一章
和大怨
第六十二章
天地不仁，以萬物為芻狗
第六十三章
執大象，天下往
第六十四章
大成若缺
第六十五章
道沖（中），而用之或弗盈也
第六十六章
穀神不死
第六十七章
天長地久
第六十八章
江海所以能為川谷王者
第六十九章
江海所以能為川谷王者
第七十章
上善若水
第七十一章
善行無轍跡
第七十二章
信言不美
第七十三章
聖人常善救人，故無棄人
第七十四章
知其雄，守其雌
第七十五章
善建者不拔
第七十六章
不出於戶，以知天下
第七十七章
知不知，尚矣
第七十八章
聖人知道，玄同厚德
第七十九章
上德不德，是以有德
第八十章
太上，尊而不知之
第八十一章
故日：為道者非以明民，將以禺之也
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