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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《中觀寶鬘論廣釋》，直譯為“教王寶鬘論”，是古印度龍樹菩薩為一位國王所明示的教言。不但講述了君主法規，還宣說了滿足眾生一切所欲的深廣法理，對引導在家人學佛尤為適合。凡是想獲得暫時人天安樂及究竟解脫果位的有緣者，皆應學習此論。本書《中觀寶鬘論廣釋》是喇拉曲智仁波切對《中觀寶鬘論》的注釋，是修習藏傳佛教，了解藏傳佛教傳承的重要典籍
《中觀寶鬘論廣釋》是索達吉藏密翻譯叢書之一，是對藏傳佛教經典的系統翻譯。譯者本人具有較大號召力.
作者簡介
索達吉堪布，生于1962年，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫于喇榮五明佛學院。多年來，堪布不僅將大量藏文經論譯成了漢語，而且還將漢文典籍譯成藏文，使更多的人不會因語言障礙，而錯失珍貴的人類文化精髓。1990至2013年，堪布受邀在清華、北大、人大、復旦、港大以及哈佛大學、華盛頓大學、哥倫比亞大學等眾多國內外高校演講，并與眾多知識分子進行交流，深入淺出地展示佛教奧秘，引導大家正確面對學業、情感、工作、人生等問題。一直以來，還和諸多海內外科學家一道對宏觀、微觀的生命科學，以及環保、和平、道德等方面理念深入探索，希望提升一切生命的福祉。堪布常說：“我不知道自己能活多長時間，但只要有一口氣，哪怕只有一個人聽法，我也會盡心盡力用佛法饒益他。”
名人/編輯推薦
《中觀寶鬘論廣釋》為印度著名佛學哲學家龍樹論述佛教哲學中觀論的基本原理及學習方法，對研究佛學及哲學的專家學者有一定參考作用。
目次
中觀寶矍論頌
中觀寶鬘論廣釋
甲一、論名
甲二、譯禮
甲三、論義分三
乙一、入論分支分二
丙一、頂禮句
丙二、立暫句
乙二、所說論義分四
丙一、總說增上生與決定勝之因果分二
丁一、分別說增上生與決定勝之因果分二
戊一、總說緣起分四
己一、二因資糧之次第
己二、歸納而認知因果
己三、二因之差別
己四、宣說法器之法相
戊二、真實宣說分二
己一、宣說增上生之因果分二
庚一、廣說分三
辛一、增上生之法分四
壬一、宣說增上生之十六法分三
癸一、邃止之十三法分二
癸二、奉行之三法
癸三、攝義
壬二、宣說他宗無有彼等正法分三
癸一、步入歧途而害自他
癸二、入歧途之補特伽羅
癸三、明示入歧途之過
壬三、倒行彼等之果分三
癸一、不善業之等流果
癸二、異熟果
癸三、善業之果與其相反
壬四、別說善不善業之果
辛二、奉行之方式
辛三、奉行之果
庚二、攝義
己二、宣說決定勝因果分二
庚一、經說之理分三
辛一、略示佛說之法分三
壬一、如何宣說
壬二、智愚生畏與否之差別
壬三、佛說畏懼來自我執
辛二、廣說彼義分三
壬一、建立我執與我所執為虛妄分四
癸一、真實宣說
癸二、說明斷彼而得解脫
癸三、以影像之喻說明彼二分二
癸四、宣說證悟空性為解脫之因
壬二、遮破束縛解脫自性成立分四
癸一、流轉輪回之次第分二
癸二、斷除輪回之次第
……
中觀寶鬘論廣釋
甲一、論名
甲二、譯禮
甲三、論義分三
乙一、入論分支分二
丙一、頂禮句
丙二、立暫句
乙二、所說論義分四
丙一、總說增上生與決定勝之因果分二
丁一、分別說增上生與決定勝之因果分二
戊一、總說緣起分四
己一、二因資糧之次第
己二、歸納而認知因果
己三、二因之差別
己四、宣說法器之法相
戊二、真實宣說分二
己一、宣說增上生之因果分二
庚一、廣說分三
辛一、增上生之法分四
壬一、宣說增上生之十六法分三
癸一、邃止之十三法分二
癸二、奉行之三法
癸三、攝義
壬二、宣說他宗無有彼等正法分三
癸一、步入歧途而害自他
癸二、入歧途之補特伽羅
癸三、明示入歧途之過
壬三、倒行彼等之果分三
癸一、不善業之等流果
癸二、異熟果
癸三、善業之果與其相反
壬四、別說善不善業之果
辛二、奉行之方式
辛三、奉行之果
庚二、攝義
己二、宣說決定勝因果分二
庚一、經說之理分三
辛一、略示佛說之法分三
壬一、如何宣說
壬二、智愚生畏與否之差別
壬三、佛說畏懼來自我執
辛二、廣說彼義分三
壬一、建立我執與我所執為虛妄分四
癸一、真實宣說
癸二、說明斷彼而得解脫
癸三、以影像之喻說明彼二分二
癸四、宣說證悟空性為解脫之因
壬二、遮破束縛解脫自性成立分四
癸一、流轉輪回之次第分二
癸二、斷除輪回之次第
……
書摘/試閱
二、下面以比喻來說明還有更為殊勝的資糧，三百罐飲食是《雞豆醫療術》中所說，能煮十斗粥的陶瓷罐，煮三百罐，具有六種味道，舌的境、根、識三者接觸即感到舒適的佐料品種，或者具有六十種蔬菜這般豐盛的飲食，每日三時中認真布施，也比不上在一須臾間修愿眾生得樂之慈心的廣大福德少許的部分。《因緣品》中云：“每月干供施，如是行百年，不及慈眾生，十六分之一。”修慈心的功德在現世中也成為人天之主尊而受到一切眾生慈愛，那些非天也以仁慈護佑，正如慈力王的傳記那樣。無有嗔恨而常常心曠神怡，身體安樂。無有毒物、人非人之兵刃的危害。無勤當中萬事遂意，如愿以償。后世將轉生到梵天世界，《涅槳經》中對相關公案有明確記載。即便他人嗔恨，但由于自己能夠修行慈心而心平氣和，從而可行持自他二利。經中云：“誰知他煩亂，彼前自寂靜，彼行自與他，二者之利益。”即便依此暫時沒有能從三有中解脫，但眼前也能獲得修慈心之法八種功德。
若令諸有情，堅發菩提心，
常得如山王，穩固菩提心。
三、如果能讓那些沒有發菩提心的有情發起珠勝菩提心，并且想方設法令他們堅定不移，那么依此等流，自己將在今生與后世中恒常獲得穩如山王般的菩提心。經中說：于裝有佛身舍利之藏、七種珍寶所造、面積等同三干世界之佛塔，每日廣作種種供養，遠遠比不上將一位所化眾生安置于大菩提道的福德。這是月稱菩薩在《四百論釋》中引用的。
由信離無暇，依戒生善趣。
憑依修空性，不執一切法。
四、資糧之中以信心對業果誠信不疑而奉行取舍，結果永遠不會轉生到無暇之處。
五、依靠持戒轉生到人天諸善趣中。
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