猶太人幽默哲學

笑可以產生勇氣！

猶太人之所以永不絕望，並非只堅信「聖經」教導他們的正義世界，而是持有所謂笑的餘裕以及柔軟性所使然。笑乃是一種不至於自閉的甲冑。「笑話」有如竹子一般，給予猶太人柔軟性，即使快到折斷的邊緣，仍然具有反彈的力量。
當伽利略提倡「地動說」時，羅馬教廷仍認為地球是被牢牢釘死的，只有上天在移動。正因如此，對羅馬教廷來說，伽利略的「地動說」乃是一則「邪惡性」的笑話。

我們就來瞧瞧所謂的藝術吧！在極權主義國家的眼裡，一般所稱的前衛繪畫就等於邪惡的笑話。俄國的赫魯雪夫批評前衛繪畫為「使用騾子尾巴描繪的東西」。
總之，不管是天主教教會的教義，或是一本正經的社會主義理想，只要是強制人民接受某一方面的看法，自由跟另外一種東西－－笑話就會消失。到了那種地步，笑話絕對不可能在公式化的世界中生存。
猶太人本來就是最尊重笑話的民族。

猶太人的「聖經」就如此的形容笑話－－
那時，我們的嘴兒充滿了笑意。
我們的舌頭也充滿了歡喜的聲音。
－－詩篇一二六－－

嘻笑也就歡喜。「聖經」強調著家庭必須充滿歡笑。
縱觀歷史，沒有一個民族受到比猶太人更為嚴酷的迫害。不僅房子被燒毀，財產被沒收，屢次連生命都遭受到剝奪。雖然如此，猶太人還是活了過來。一直到一九四八年再度建立國家為止，猶太人一直沒有自己的國土。
不過，自從法國革命以後，猶太人從賤民部落獲得解放後，他們就紛紛在藝術、科學以及人類活動的所有層面，擁有很高的社會地位。他們不僅勤奮的學習，毫不懈怠的努力，同時又崇尚自由思考的方式。

當年猶太人受到迫害，過著黑暗日子時，他們仍然以笑鼓舞勇氣。就是在二次大戰期間被納粹關在集中營時，他們也不曾忘懷過「笑」。
「笑」產生自心靈的餘裕，只要心靈方面有這種餘裕，不管碰到任何苦難都不會感到挫折。「笑」能夠予人勇氣，而勇氣能夠產生笑。有句俗語說：「哭與笑都會流出眼淚。不過因為笑而流出眼淚時，眼睛絕對不至於變紅。」
笑能夠克服悲傷，笑能夠給人一種優越感，「笑」也是人類尊嚴的守護者。對猶太人而言，幽默更是生存的武器，也是生存的力量。

前言
序篇　笑話的效用
第一篇　神的世界
第二篇　學習的世界
第三篇　男女的世界
第四篇　欲望的世界
第五篇　買賣的世界
第六篇　施惠的世界
第七篇　流水似的世界
第八篇　猶太人的生意經
第九篇　猶太人的民生問題
第十篇　猶太人的信仰
第十一篇猶太人的阿Ｑ哲學
第十二篇　猶太人的婚姻觀
第十三篇　猶太人的教育觀
第十四篇　猶太人的諷剌才華
第十五篇　猶太人的政治說法
後記

笑話的效用
所謂的「笑話」也者，乃是綻開於人生微妙處的花朵。正因如此，上乘的笑話能夠打動人們的心坎，使頭腦倍感清新。笑話的魅力在於其意外性。當您開懷一笑時，您的衝剌力將更上一層樓。當您感到思路閉塞時，不妨再從笑話式的構想重新出發。如此一來，您的創造力將會為您打開一條坦途。

充滿了智慧的笑話
只要閱讀過這篇文章，您就絕對不會再吃虧了，因為，猶太人絕對不會做吃虧的事！
猶太人向以「笑話民族」而著稱。不過，我們不能以笑話的民族作為猶太人的定義，那樣的話，就完全搞錯了。一個民族就跟一個人一樣，擁有種種不同的層面。對於今日的猶太民族，我們也可以稱之為戰鬥民族。因為他們是世界上最為優秀的戰士。

基於某方面來說，我們可以稱呼阿比西尼亞人為「阿貝貝的民族」（譯註／阿貝貝也者，乃是阿比西尼亞的馬拉松選手。在奧林匹克運動會屢次獲勝），稱呼韓國人為「泡菜的民族」，叫美國人為「牛仔的民族」，管日本人叫「盆景的民族」。 如此這般，我們所以稱猶太人為笑話的民族，無非是指猶太人擁有其他民族所缺乏的特徵，也就是說，世界上沒有一個民族比猶太人更懂得笑話的重要性。
前後將近五千年，每個猶太人都閱讀「聖經」－－因為基督教徒在後來加入「新約聖經」，以致基督教世界稱猶太人的「聖經」為「舊約聖經」－－是故，世人都稱猶太人為書本的民族。一直到最近為止，世界上文盲仍佔絕大部分，然而，猶太民族每一個人都能夠閱讀。猶太民族的教育水準之高，跟他們為智慧的民族具有密切的關聯。這並非誇口之語，而是眾人皆知的事實。
對猶太人來說，說笑話之舉，乃是表示高尚又具有智慧的一件事情。不信的話，您不妨瞧瞧動物。萬物之靈的人類跟動物最大的差別，在於人類懂得笑。由說笑話與否可以窺知人們教養的差別。最明顯的例子為－－狗跟電腦都不會笑。

睿智的產物－－笑話
猶太人一旦聚在一起，總會彼此交換笑話。對猶太人來說，笑話乃是一種智慧交換的方法。希伯來語的笑話－－「赫夫馬」，即意味著「智慧」以及「睿智」。
換句話說，睿智與笑話具有相同的意義。
人類最偉大的學者愛因斯坦以及佛洛伊德都是猶太人。同時，他倆也是很傑出的喜劇演員。他倆與別人相處時，往往會讓客人們捧腹大笑。對猶太人來說，學者也兼具喜劇演員的身分，一點也不顯得矛盾。
能夠說出笑話，又能夠理解笑話的人，乃是智慧很高的人。莎士比亞不就說過：一則笑話的成功與否，乃在於聽者的耳朵，而不在於說者的舌頭。同時，猶太人也認為笑話很富於教育的作用。因為能說出一則笑話的人，非具備很高深的機智以及廣泛的創造力不可；而且腦筋也必須轉得很快才行。善於說笑話的人，不能像拖車的馬兒一般，只看固定的一個方向，而必須具備一種從各方向看事物的能力。
這也可以說是一種思維的方法。如愛因斯坦的相對論，打破了既成的概念，又如研究性心理學的佛洛伊德，也在人們面前創造了迥然不同的世界。這些都是「赫夫馬」帶來的。因為他倆從新的觀點，看到了人們不曾想到的事情。

能夠培養靈感的笑話
一板一眼的學習方式不能使人產生創造力，只有富於智慧的訓練方能夠增強創造力。最好不要嚴密的限定自己的立場，不妨偶爾跳出自己的立場主觀，從不同的角度觀望。唯有如此，方能想到嶄新的解決方式。
不過話又說回來啦！為了理解智慧性的笑話，非得累積知識不可。但是，單是死板地蒐集記憶知識，仍產生不了自由奔放的思想。

笑話也可以訓練頭腦，使它變得靈光。這跟時常運動的人，身體能夠變得柔軟的道理一樣。
例如，在街道行走時，冷不防有車子從某方向闖了出來。反過來說，當您在街道上開車時，也許有人會從您料想不到的地方闖出來。或者，當您開車拐彎時，很可能有人會突然跑出來。諸如這般叫人想像不到的事情，時常會在人生過程或者工作方面碰到。逢到這種情況，只要時常運動，使肌肉柔軟，以及鍛鍊好反射神經的話，就能夠迅速應付，很少會發生危險的事情。
靈感也就是才智的煥發，上乘的笑話總是充滿了靈感以及煥發的才智。
沒有創造力的努力毫無用處。一絲不苟的認真態度將為世界製造「太正經」的戰爭，這種戰爭將變成封閉自己的鐵箱子。太過正經的話，將得不到自由奔放的精神。而笑話卻能夠給人這種精神。不能引人發笑的智慧，不能稱為真正的智慧，因為它會把人們封入小小的箱子裡面，叫人殘廢。

能夠豐盈心靈的笑話
笑話也是一種豐盈。過度正經的人不是走在狹窄的道路上，就是走在筆直而寬度只有十公分的小路上。至於懂得笑話的人，則像是自由自在的在寬廣的原野上活動。這也就是所謂的豐盈了。愛上笑話，尊重笑話，就能夠給心靈方面帶來餘裕。這種心靈的餘裕不僅能夠給我們靈感，更能夠給我們力量。
在悠久的歷史中，被逼迫過著流浪生活，分散到異鄉居住的猶太人並沒有像其他民族一般，手裡持著刀劍。持著劍征服猶太人的大帝國，雖然曾經一度很興盛，如今卻只留下一些冰冷的遺蹟供人憑弔而已。
了解猶太人歷史的人都知道，猶太人首先被帶到埃及，長時期的被當成奴隸。但是如今，埃及只留下一些金字塔，波斯也只留下波斯貓而已。西元七三年，羅馬帝國消滅了以色列，一直到二十世紀以色列重新建國為止，猶太人離散於世界各國。羅馬帝國只在羅馬市內殘留了可羅修姆劇場以及羅馬式浴場罷了。猶太人反而沒有被消滅，始終在世界各處活躍。

換言之，猶太人的刀劍就是智慧。恰有如兩個猶太人碰在一起必定會交換笑話一般，對他們來說，所謂笑話，乃是磨利智慧之劍的刀石。
物理大師愛因斯坦一生中討厭學校是很著名的。他老兄常常忍受不了學校過度正經八百的教育。他說：
「我最憧憬的學校，就是所謂的笑話。我所以說不要盲從世人所信仰的規則，無非是不想受到規則的束縛，以致再也無法產生推翻那種規則的新東西。」

「笑」是一種解放
猶太人有一個叫「普利姆」的大節日。
這是用來紀念聖經時代，猶太人受到波斯帝國迫害的日子。「普利姆」這個節日剛好在另外一個大節日「逾越節」的前幾天，是故總是在冬天結束春天來臨時慶祝。因為是在春天慶祝，所以倍感快樂和熱鬧。
到了「普利姆」那一天，猶太人必定會在學校或猶太教會演出喜劇，或舉行化裝舞會，演出默劇等等。兒童在學校可以開教師的玩笑，大人們也會彼此惡作劇。 逢到「普利姆」以及「逾越節」時，猶太人都會吃一種名叫「赫姆」的餅食。所謂「赫姆」，乃是當時波斯宰相的名字，猶太人就以吃掉以及嘲笑的方式來表示獲得最後的勝利。
人們在嘲笑對方時，總是站在跟對方相對的立場。待真正笑出來時，就會產生一種優越感。因為「笑」是一種解放。

「笑」能扮演丑角
「笑」也能夠把人們變成小丑，這也就是笑的重要機能。二十一世紀的管理社會，由於科學技術的高度發達，人們都喪失了很重要的東西。以今日的世界來說，「小丑」能夠存活之處幾乎要消失殆盡了。
但是，猶太人認為小丑對人類社會的貢獻遠遠地超過了電腦以及原子能。因為小丑拒絕被管理之故。自人類懂得組織社會以後，不知不覺地變成了效用性以及管理的奴隸。然而，「小丑」卻一向與管理、效用性背道而馳，待人們從效用性的世界溜出來時，它就會給人們自由。
每天給自己一段空白的時間，即使每天只有一小時，甚至十分鐘也行。您都可以藉此一段時間嘻笑、哭叫等等，使您在平常生活裡忘掉的東西暫時甦醒過來。 笑話的世界，能夠把人們引導至多采多姿的世界。因為笑話是小丑的世界，也是人類淨化自己的世界。

需要基本知識的笑話世界
那麼，我們就來敘述理解笑話的必要條件吧！為了理解笑話起見，非具備歷史、國際情勢、各國文化等豐富基本知識不可。
正因如此，欲理解猶太人的笑話，就非得具備有關猶太人歷史、文化，以及生活方面的知識不可，甚至還得熟悉圍繞猶太人的世界。尤其是必須理解他們一直受到歐洲人的迫害，其中尤以俄國人以及波蘭人迫害他們最甚。
猶太人對什麼東西都敢笑。他們不僅笑敵人，甚至笑自己，笑他們自己的神。 以下，我要介紹一則簡單的笑話－－
希特勒在政治及作戰方面都依賴占星師的判斷。

有一天，希特勒問占星師：
「我會在何時死亡呢？」
「總統，您將在猶太人的節日死亡。」
占星師如此回答。聽了這句話以後，希特勒按了巨大桌子上面的電鈴。一個穿軍官服裝的祕書跑了進來，「砰」地合攏他的一雙腳，舉起右手叫了一聲：
「希特勒萬歲！」
「你立刻把猶太人的節日表拿來！」希特勒大叫一聲。
護衛隊的軍官踢著正步走出去，很快的就帶來表格。
「總統閣下，這就是猶太人的節日表。」
希特勒戴起眼鏡，看了一下之後，吐了一口氣：「還好，猶太人的節日很少。」 「在這些日子，增加一百名護衛吧！」
說完，希特勒可就放心了。

「總統！」占星師警告說：「您絕對不能掉以輕心。不管您哪一天亡故，那一天都會變成猶太人的節日。」
縱觀歷史，對猶太人迫害最強烈者莫過於基督教教會。正因如此，揶揄基督教徒的笑話也特別多。以下所舉出者，乃是最典型的例子－－
摩修聽說兒子阿布拉哈姆要接受基督教的洗禮，感到非常的不痛快，以致整整節食了一個星期向神祈禱。
一週後，他又進入猶太教會求神幫助他。那時，因為肚子過度饑餓，他感到頭暈眼花。雖然如此，他仍然掙扎著向神祈求。就在這個節骨眼裡，他的眼前出現了閃亮的光芒，在那莊嚴的光芒中出現了一位神。
摩修的兩眼開始發光，神終於在他跟前出現啦！
「全能的神啊，我唯一的兒子阿布拉哈姆想接受基督教的洗禮，祢就幫我解決這個問題吧！」　

隨後，摩修聽到了一陣莊嚴的聲音：
「我的兒子也一樣啊！」
為了理解這個笑話起見，非知道基督教是從猶太教產生的不可。基督教的基礎就是猶太教，也可以說是歷史尚淺的新興宗教。大家也知道，基督就是猶太人。換句話說，基督乃是成為基督教徒的第一個猶太人。
猶太人的笑話，雖然以猶太人為主角者佔大多數，但是也有一些沒有猶太人登場的笑話。
布里茲涅夫跟毛澤東在中蘇國境散步。
他倆一直爭論不休。毛澤東走在中國國界上面，布里茲涅夫則走在蘇聯境內。當他倆仍然在爭論偉大的馬克斯主義以及無產階級的定義時，蘇聯國境那邊出現了一隻羊。

布里茲涅夫停下腳步，對羊兒說話：
「羊同志啊，你這個月的乳產量達到預定生產量了嗎？」
看了這種情形，毛澤東如此說：
「你真不可救藥，竟然跟豬仔談話。」
「咩……咩……」羊兒叫了起來。
布里茲涅夫滿面勝利的光彩，對毛澤東說：
「你笨透啦！連羊兒跟豬仔都分不出來了？」
「哪兒話，我現在就在跟羊兒交談啊！」
為了理解這則笑話，必須知道當年中共與蘇聯反目，雙方變成了不共戴天的仇敵，以及北京方面為了防範「中蘇」戰爭可能帶來的災害，正在大舉挖防空洞的時代背景。

世界的共同語言「哈！哈！哈！」
不管說些什麼笑話，猶太人在說笑話時，總是會誇大其詞的比手又畫腳，好像是真實事件一般的說出來。
「昨天我瞧到了一件奇妙的事情。」、「發生了什麼事？」他們就以這種方式開頭。逢到這時，必須以親身撞見的臨場感說出來才行。換句話說，演技是非常重要的，只有如此，才能夠引起對方的注意。
只要調查各民族的語言就不難得知，表示哭泣的聲音幾乎都不同。以英語來說，表示哭泣的聲音並非「嗚……嗚……」而是「Sob，Sob」。以狗吠聲來說英語為「baw」，牛叫的聲音為「M……」，雞叫的聲音為「Ko Ka Su Su」，腳步聲是「Klomp，Klomp」，滴水聲並非「滴滴答答」，而是「Tap Tap」。
但是據我所知，有一件事情是共通的，那就是笑聲。關於這一點，不管是英語、日語、德語、中國話、俄語都是「哈！哈！哈！」正因如此，笑乃是世界唯一的共通語。

笑實在是一件最值得叫人關懷的事情。我勸大家不妨一面哈哈笑，一面利用砥石研磨睿智的刀劍。
最後，我要送一句著名的猶太諺語給讀者們。
那就是－－「最後獲勝者，乃是笑得出來的人。」