滿額折
商品簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
人生是一場修行。在前進的路上，很多人都會被煩惱、迷茫、痛苦、惶恐、無助、失落、浮躁所纏繞，他們迷失了自我，失去了斗志，無奈地隨波逐流。其實，大部分人起點相同，之所以命運大不相同，關鍵在于是否不斷地修煉自己。悟透了“人生三修”，喚醒生命的力量，才能贏得命運的改變，讓生命煥發奪目的光彩。
道家、儒家、佛家思想是修身之道。道家機敏做人的學問、儒家中正做事的態度、佛家萬法皆空的修心思想，能讓我們在人際關系中如魚得水，在人生道路上左右逢源。“悟、破、習”是成功之法。“悟”是“智慧之學”，“破”是“解脫之學”，“習”是“進取之學”。深刻理解三者的內涵，我們才能領悟處世智慧，破除陳規短視，習得嶄新自我。“沉得住氣、低得下頭、立得住身”是成事之道。沉住氣．才能成大器。低得下頭，是一種智慧，更是一種能力。立得住身，你的人生才能更加燦爛。
本書從現實生活出發，以睿智的、富有哲理的觀點和看法，教你看透人生真諦，不斷修煉自己、提升自己、成就自己。你能在輕松的閱讀中，得到全面的人生啟迪，學會為人處世、立足社會的必備技能，從容地面對生活中的各種問題。你將擁有健康積極的心態，開發出自己的潛能，改變生存的現狀，創造嶄新的生活，真正成為自己命運的主人，讓人生更加從容、快樂、豁達、成功。
名人/編輯推薦
《人生三修:道家做人 儒家做事 佛家修心(白金版)》由中國華僑出版社出版。
序
人生是一場修行。在前進的路上，很多人都會被煩惱、迷茫、痛苦、惶恐、無助、失落、浮躁所纏繞，他們迷失了自我，失去了斗志，無奈地隨波逐流。其實，大部分人起點相同，之所以命運大不相同，關鍵在于是否不斷地修煉自己。悟透了“人生三修”，喚醒生命的力量，才能贏得命運的改變，讓生命煥發奪目的光彩。
道家、儒家、佛家思想是修身之道。自古以來，世間便有“以道治身、以儒治世、以佛治心”的說法。道家機敏做人的學問，不是追求陰謀詭計，也不是一味圓滑世故，而是一種智慧和謀略，它既防止別人傷害自己，同時也能增強自己的競爭力，廣交人脈，左右逢源，事事暢通無阻。儒家講究持重、勤謹、正氣、擔當以及自省、中庸的為人處世之道，體現了中正做事的學問。這種心態，讓人們的人格圓融通達，變得具有影響力和號召力，成為社會精英。佛家慈悲寬大，忍讓包容，視世間萬難為無物，不怨天尤人，從自然，呈本性，體現超脫修心的學問。有了這種心境，人就會變得豁達而堅強，遠離仇恨，避免災難，獲得人生的成功。道家、儒家、佛家思想，為我們在為人處世和修身立德方面提供了最經典、最實用的人生哲學。擷取其中的智慧，必能幫助你擁有良好的行為、性格和心態，讓你在人際關系中如魚得水，在人生道路上左右逢源。
“悟、破、習”是成功之法。“悟”即理解、領悟，是“智慧之學”。人之所以為人，就在于其有悟的靈性。唯有悟，才能讓我們認識到人生的真諦；唯有悟，才能讓我們懂得生命的法則；唯有悟，才能讓我們將宇宙萬象的本質收斂于剎那之間……“悟”讓生命實現了從有限到無限的飛躍。“悟”是每個人生命中的鉆石，它決定我們最終的成敗得失。“破”即打破、破除，是“解脫之學”。破是立的前提，所謂不破不立，大破方能大立，人生要想有所建樹，必“破”字當先。每個人都有一些與生俱來的“執”，比如阻礙我們發展的各種陋習、束縛我們創新的各種陳規、限制我們人生格局的各種短視、煩擾我們生活的各種繁雜人事。這些“執”像一根根結實的繩索，牢牢地將我們生命捆縛住。唯有通過一個“破”字，將這些束縛一一鏟除，我們才能得到真正的解脫和自由，才能在這個基礎上開創一個全新的生命格局。“習”即學習、練習，有反復實踐之意，是“進取之學”。每個人出生之初，本來差別不大，但在后天，有的人取得偉大的成就，有的人卻平平庸庸，甚至有的人跌進墮落的深淵。這天壤之別的形成，就完全在于一個“習”字。深刻理解“悟”、“破”、“習”三者的內涵，才能悟人生哲理，破陳規短視，習精進創新。
“沉得住氣、低得下頭、立得住身”是成事之道。沉得住氣是成功前的蓄積，也是走向成功的重要法寶。人生自有沉浮，當我們遇到突發事件時，要沉住氣，做到“卒然臨之心不驚”、“泰山崩于前而色不變”，以冷靜的態度應對；當目標沒有達成時，要沉住氣，學會忍耐，等待機遇，繼續努力；當遇到挫折或者失利時，要沉住氣，心態平和，靠毅力咬緊牙關。時刻謹記：沉住氣，才能成大器。低得下頭，是一種智慧，更是一種能力。低頭不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗變。低頭做人，可以使自己站得更穩，更容易被別人接受。“低”既是成功之要訣，又是處世之良方，唯有懂得低頭，有朝一日才能出頭。立得住身，要求我們有端正的形象、豐富的知識、圓通的人際關系、一定的影響力。擁有這些“硬件”，你的人生才能更加燦爛。
本書從現實生活出發，以睿智的、富有哲理的觀點和看法，教你看透人生真諦，不斷修煉自己、提升自己、成就自己。你能在輕松的閱讀中，得到全面的人生啟迪，學會為人處世、立足社會的必備技能，從容地面對生活中的各種問題。你將擁有健康積極的心態，開發出自己的潛能，改變生存的現狀，創造嶄新的生活，真正成為自己命運的主人，讓人生更加從容、快樂、豁達、成功。
道家、儒家、佛家思想是修身之道。自古以來，世間便有“以道治身、以儒治世、以佛治心”的說法。道家機敏做人的學問，不是追求陰謀詭計，也不是一味圓滑世故，而是一種智慧和謀略，它既防止別人傷害自己，同時也能增強自己的競爭力，廣交人脈，左右逢源，事事暢通無阻。儒家講究持重、勤謹、正氣、擔當以及自省、中庸的為人處世之道，體現了中正做事的學問。這種心態，讓人們的人格圓融通達，變得具有影響力和號召力，成為社會精英。佛家慈悲寬大，忍讓包容，視世間萬難為無物，不怨天尤人，從自然，呈本性，體現超脫修心的學問。有了這種心境，人就會變得豁達而堅強，遠離仇恨，避免災難，獲得人生的成功。道家、儒家、佛家思想，為我們在為人處世和修身立德方面提供了最經典、最實用的人生哲學。擷取其中的智慧，必能幫助你擁有良好的行為、性格和心態，讓你在人際關系中如魚得水，在人生道路上左右逢源。
“悟、破、習”是成功之法。“悟”即理解、領悟，是“智慧之學”。人之所以為人，就在于其有悟的靈性。唯有悟，才能讓我們認識到人生的真諦；唯有悟，才能讓我們懂得生命的法則；唯有悟，才能讓我們將宇宙萬象的本質收斂于剎那之間……“悟”讓生命實現了從有限到無限的飛躍。“悟”是每個人生命中的鉆石，它決定我們最終的成敗得失。“破”即打破、破除，是“解脫之學”。破是立的前提，所謂不破不立，大破方能大立，人生要想有所建樹，必“破”字當先。每個人都有一些與生俱來的“執”，比如阻礙我們發展的各種陋習、束縛我們創新的各種陳規、限制我們人生格局的各種短視、煩擾我們生活的各種繁雜人事。這些“執”像一根根結實的繩索，牢牢地將我們生命捆縛住。唯有通過一個“破”字，將這些束縛一一鏟除，我們才能得到真正的解脫和自由，才能在這個基礎上開創一個全新的生命格局。“習”即學習、練習，有反復實踐之意，是“進取之學”。每個人出生之初，本來差別不大，但在后天，有的人取得偉大的成就，有的人卻平平庸庸，甚至有的人跌進墮落的深淵。這天壤之別的形成，就完全在于一個“習”字。深刻理解“悟”、“破”、“習”三者的內涵，才能悟人生哲理，破陳規短視，習精進創新。
“沉得住氣、低得下頭、立得住身”是成事之道。沉得住氣是成功前的蓄積，也是走向成功的重要法寶。人生自有沉浮，當我們遇到突發事件時，要沉住氣，做到“卒然臨之心不驚”、“泰山崩于前而色不變”，以冷靜的態度應對；當目標沒有達成時，要沉住氣，學會忍耐，等待機遇，繼續努力；當遇到挫折或者失利時，要沉住氣，心態平和，靠毅力咬緊牙關。時刻謹記：沉住氣，才能成大器。低得下頭，是一種智慧，更是一種能力。低頭不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗變。低頭做人，可以使自己站得更穩，更容易被別人接受。“低”既是成功之要訣，又是處世之良方，唯有懂得低頭，有朝一日才能出頭。立得住身，要求我們有端正的形象、豐富的知識、圓通的人際關系、一定的影響力。擁有這些“硬件”，你的人生才能更加燦爛。
本書從現實生活出發，以睿智的、富有哲理的觀點和看法，教你看透人生真諦，不斷修煉自己、提升自己、成就自己。你能在輕松的閱讀中，得到全面的人生啟迪，學會為人處世、立足社會的必備技能，從容地面對生活中的各種問題。你將擁有健康積極的心態，開發出自己的潛能，改變生存的現狀，創造嶄新的生活，真正成為自己命運的主人，讓人生更加從容、快樂、豁達、成功。
目次
上篇道家做人儒家做事佛家修心
第一章 道家做人
第一節見素抱樸，追求本真
質樸做人，本分做事
務求平實勝過標榜仁義
簡單如一張白紙
保持天然本色，做真正的自己
賢孝世界未必清明
老實做人，規矩做事
第二節人生如水，游刃有余
水中感悟做人道
守柔如雁過無痕
欲認識世界，先認識自己
定住本心，不為外物侵擾
先忘我，才能技通乎神
淡看人生浮沉
曲到好處方為上
靈活應變，游刃有余
第三節先無為，再作為
無用之中有大用
善爭者以不爭取勝
無言的教育更勝耳提面命
無為而為才是最高明的管理
無為不等于沒主見
與其費力不討好，不如曉之以利害
謹言慎行方無尤
老子有三寶，慈儉不為先
第四節虛懷若谷，得失不掛心
月盈自有虧，心滿須歸零
心中無我，才能超越自我
虛懷若谷，謙恭自守
人在圈內，心在圈外
不要落入自命不凡的陷阱
適時放棄，得失無礙
放下，才能看到溪頭風景
第五節以出世心入世行走
不讓外在世界成為心的桎梏
簡簡單單，跳脫紛繁
公而忘私故能成其私
咸有咸的滋味，淡有淡的意境
紅塵過往客，何必斤斤計較
清心寡欲，適可而止
素描人生最美
出世人世間，做個半路人
關注內心，參悟人生
第六節平凡心是智，逍遙心是福
身心的自由最可貴
悲哀與幸運，不過是心念的選擇
看破因由，發現生活的美
福禍一如，平常以待
無待的境界
幸福沒有特權
扮演好自己的角色
智慧就在最平常的事物中
把生活當做一門藝術
第二章儒家做事
第一節清清白白做人，明明白白做事
推己及人，換位思考
言必信，行必果
德行比才能更重要
修一顆赤子之心
不做道貌岸然的偽君子
做人坦蕩，遠離憂懼
實踐出真知，有行才有悟
大愛者愛國愛天下
第二節和而不流，中庸為道
和而不流，中庸為妙
要方圓有度而不是圓滑世故
做到一半剛剛好
危行言遜，不落禍患
正直做人，聰明講話
有勇無謀不是真勇
第三節進退自如，在藏露中求穩
屈伸自如，進退得宜
君子不器，左右逢源
君子求善賈，有張有弛
預留退路，后事無憂
循序漸進，穩中求勝
第四節對人圓融，行事和氣
一味耿介未必是件好事
低眉順目比金剛怒目更具威嚴
婉拒，不可不修的一門技術
萬事和為貴
大度寬容得人心
第五節安家智慧：有敬有愛
有愛有敬才是孝
對父母的愛隨時可以表達
孝悌是人的一種本能
游必有方，帶著孝心去游蕩
愛父母先要愛自己
照顧父母須要竭盡全力
孝是向下傳遞的教育
第六節為學既要好學，又要善學
謙虛是最高深的學問
學問的“毛毛蟲”越抓越多
不做學問的兩腳書櫥
學無止境，不進則退
慧眼識我“一字師”
舉一反三，方是學問
“不知道”的智慧
學、問、思，為學的三駕馬車
第三章佛家修心
第一節心寬，路就寬
把心騰空，才能包納萬物
悅納自己，善待殘缺
不要被遷怒的病毒感染
狹路相逢各讓一步
孤芳自賞時，天地便小了
求同存異，不必強求一致
嗔言碎語隨風去
被遺忘與被銘記的
心曠為福門，心狹為禍根
身處泥濘，遙看滿山花開
第二節以舍醫貪，放下一顆塵心
攤開手掌，才不致財富壓身
塵世有因才有果，有耕耘才有收獲
莫讓貪毒人膏肓
錢也要能進能出
真誠布施者得吉祥
有錢是福報，花錢是智慧
求財有止有度
在名利旋渦中尋回自己
欲望是毒，放下是唯一的解藥
第三節滿懷一顆好心，滿手都是慈悲事
慈悲是最大的愛
本是仙佛種，隨處可開花
懷一顆平等心待人待己
慈悲無處不在
生是一連串的責任累積
愛出者愛返，福往者福來
慈悲沒有形式
滿懷好心，多行善事
做一輩子善事才是覺悟
第四節耐得住煩惱，心安才能身安
心身不定時，煩惱不招自來
屋寬不如心寬，身安不如心安
脫去抱怨的心靈枷鎖
修行先修一顆韌心
勤勉認真，充實人生
心性專一，有始有終
安心精進，永不停息
學佛在自心，成佛在凈心
第五節福來不容易，惜福看本心
珍惜當下
相愛是緣分，用心去經營
不留戀過去，不執著未來
好好活著，便是惜福
滿懷愛心，常常感恩
日日是好日
梵音常在清凈處
心情的顏色影響世界的顏色
第六節忍苦忍辱是一生的修行
忍耐是人生必修課
成大事者要有忍辱的胸懷
心中無榮辱
退到懸崖，絕處逢生
躬行才能證得圓滿
忍讓是春風化雨般的善意
戒也是一種自由
低頭看清腳下路
忍受磨礪才能變成珍珠
能屈能伸，能進能退
第七節活在當下，解脫在當下
活在當下，過去事不追究
不要預支明天的煩惱
煩惱即菩提，解脫在當下
平實之間，處處都是凈土
心中明亮，何須點燈
一念放下，即登彼岸
如何經營自己
人生猶如不系舟
……
中篇悟·破·習
下篇沉得住氣低得下頭立得住身
第一章 道家做人
第一節見素抱樸，追求本真
質樸做人，本分做事
務求平實勝過標榜仁義
簡單如一張白紙
保持天然本色，做真正的自己
賢孝世界未必清明
老實做人，規矩做事
第二節人生如水，游刃有余
水中感悟做人道
守柔如雁過無痕
欲認識世界，先認識自己
定住本心，不為外物侵擾
先忘我，才能技通乎神
淡看人生浮沉
曲到好處方為上
靈活應變，游刃有余
第三節先無為，再作為
無用之中有大用
善爭者以不爭取勝
無言的教育更勝耳提面命
無為而為才是最高明的管理
無為不等于沒主見
與其費力不討好，不如曉之以利害
謹言慎行方無尤
老子有三寶，慈儉不為先
第四節虛懷若谷，得失不掛心
月盈自有虧，心滿須歸零
心中無我，才能超越自我
虛懷若谷，謙恭自守
人在圈內，心在圈外
不要落入自命不凡的陷阱
適時放棄，得失無礙
放下，才能看到溪頭風景
第五節以出世心入世行走
不讓外在世界成為心的桎梏
簡簡單單，跳脫紛繁
公而忘私故能成其私
咸有咸的滋味，淡有淡的意境
紅塵過往客，何必斤斤計較
清心寡欲，適可而止
素描人生最美
出世人世間，做個半路人
關注內心，參悟人生
第六節平凡心是智，逍遙心是福
身心的自由最可貴
悲哀與幸運，不過是心念的選擇
看破因由，發現生活的美
福禍一如，平常以待
無待的境界
幸福沒有特權
扮演好自己的角色
智慧就在最平常的事物中
把生活當做一門藝術
第二章儒家做事
第一節清清白白做人，明明白白做事
推己及人，換位思考
言必信，行必果
德行比才能更重要
修一顆赤子之心
不做道貌岸然的偽君子
做人坦蕩，遠離憂懼
實踐出真知，有行才有悟
大愛者愛國愛天下
第二節和而不流，中庸為道
和而不流，中庸為妙
要方圓有度而不是圓滑世故
做到一半剛剛好
危行言遜，不落禍患
正直做人，聰明講話
有勇無謀不是真勇
第三節進退自如，在藏露中求穩
屈伸自如，進退得宜
君子不器，左右逢源
君子求善賈，有張有弛
預留退路，后事無憂
循序漸進，穩中求勝
第四節對人圓融，行事和氣
一味耿介未必是件好事
低眉順目比金剛怒目更具威嚴
婉拒，不可不修的一門技術
萬事和為貴
大度寬容得人心
第五節安家智慧：有敬有愛
有愛有敬才是孝
對父母的愛隨時可以表達
孝悌是人的一種本能
游必有方，帶著孝心去游蕩
愛父母先要愛自己
照顧父母須要竭盡全力
孝是向下傳遞的教育
第六節為學既要好學，又要善學
謙虛是最高深的學問
學問的“毛毛蟲”越抓越多
不做學問的兩腳書櫥
學無止境，不進則退
慧眼識我“一字師”
舉一反三，方是學問
“不知道”的智慧
學、問、思，為學的三駕馬車
第三章佛家修心
第一節心寬，路就寬
把心騰空，才能包納萬物
悅納自己，善待殘缺
不要被遷怒的病毒感染
狹路相逢各讓一步
孤芳自賞時，天地便小了
求同存異，不必強求一致
嗔言碎語隨風去
被遺忘與被銘記的
心曠為福門，心狹為禍根
身處泥濘，遙看滿山花開
第二節以舍醫貪，放下一顆塵心
攤開手掌，才不致財富壓身
塵世有因才有果，有耕耘才有收獲
莫讓貪毒人膏肓
錢也要能進能出
真誠布施者得吉祥
有錢是福報，花錢是智慧
求財有止有度
在名利旋渦中尋回自己
欲望是毒，放下是唯一的解藥
第三節滿懷一顆好心，滿手都是慈悲事
慈悲是最大的愛
本是仙佛種，隨處可開花
懷一顆平等心待人待己
慈悲無處不在
生是一連串的責任累積
愛出者愛返，福往者福來
慈悲沒有形式
滿懷好心，多行善事
做一輩子善事才是覺悟
第四節耐得住煩惱，心安才能身安
心身不定時，煩惱不招自來
屋寬不如心寬，身安不如心安
脫去抱怨的心靈枷鎖
修行先修一顆韌心
勤勉認真，充實人生
心性專一，有始有終
安心精進，永不停息
學佛在自心，成佛在凈心
第五節福來不容易，惜福看本心
珍惜當下
相愛是緣分，用心去經營
不留戀過去，不執著未來
好好活著，便是惜福
滿懷愛心，常常感恩
日日是好日
梵音常在清凈處
心情的顏色影響世界的顏色
第六節忍苦忍辱是一生的修行
忍耐是人生必修課
成大事者要有忍辱的胸懷
心中無榮辱
退到懸崖，絕處逢生
躬行才能證得圓滿
忍讓是春風化雨般的善意
戒也是一種自由
低頭看清腳下路
忍受磨礪才能變成珍珠
能屈能伸，能進能退
第七節活在當下，解脫在當下
活在當下，過去事不追究
不要預支明天的煩惱
煩惱即菩提，解脫在當下
平實之間，處處都是凈土
心中明亮，何須點燈
一念放下，即登彼岸
如何經營自己
人生猶如不系舟
……
中篇悟·破·習
下篇沉得住氣低得下頭立得住身
書摘/試閱
珍惜眼前人與事，學會惜福，我們此生不會荒度。
人終歸都要走向死亡，人死如燈滅，該熄滅的自然會熄滅。這是誰也改變不了的生命規律。世人一晌貪歡，又有幾個人能夠領悟寂滅的境界？
正像另一位禪師所說：“生死，在一般世人眼里，生之可喜，死之可悲，但在悟道者的眼中，生固非可喜，死亦非可悲。生死是一體兩面，生死循環，本是自然之理。不少禪者都說生死兩者與他們都不相干。”生者寄也，死者歸也。生死有命，我們能把握的只有當下，所以不如珍惜眼前人與事，最后不妨援引一段圣嚴法師的人生經歷與他的文字，讓我們從中尋得幾分省思與領悟。
1938年，圣嚴法師剛剛8歲，南方地區雨水綿綿，長江決堤，很多地方遭受了嚴重的洪災。大雨過后，他跟隨父親去了災情最為嚴重的村莊探望親戚。到達目的地之后，眼前的一切讓年紀尚幼的圣嚴法師大吃一驚：洪水還未退去，骯臟的水包圍著村莊里僅剩的幾間房屋，其他房舍大多已經被沖毀，村民們聚在房頂上等待著救援，水面上漂浮著人和牲畜的尸體，有的已經腫脹發臭。從那時候開始，圣嚴法師就感受到了生命的無常。
后來，圣嚴法師在他的傳記《風雪中的行腳僧》里寫道：“當時我并無宗教信仰。但眺望著那江水，看著尸體漂過，我突然領悟到我們任何人，任何時候都可能死亡。在那年紀，我已知道死亡來臨時，我們什么也做不了，唯有接受。擔心死亡是沒有用的。重要的是，直至死亡來臨，要活得充實。”
相愛是緣分，用心去經營
杭州城隍山城隍廟門口有一副對聯。上聯是：夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。下聯是：兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。可以說這兩聯對夫妻兒女的關系分析是很透徹的，其實夫妻之間不一定是好姻緣，有的吵鬧一輩子，痛苦一輩子。但是緣分歸緣分，感情還需要經營。人都說某某怎么樣是修來的緣分，其實經營就是修緣分。有緣分的人應該一起度過，但是正如佛家所言，有緣不一定是善緣，我們應該珍惜今生，度人度己，如若心誠，一份惡緣化為一份善緣也未嘗不可。理想的家庭都得家人齊心協力去維系，尤其是夫妻之間更是如此。
一個女人是非常好的人，從結婚之日起就努力操持一個家。她會在清晨五點鐘就起床，為一家老小做早飯；每天下午，她總是彎著腰刷鍋洗碗，家里的每一只鍋碗都沒有一點污垢；晚上，她蹲著認真地擦地板，把家里的地板收拾得比別人家的床還要干凈。
一個男人也是非常好的人。他不抽煙、不喝酒，工作認真踏實，每天準時上下班。他也是個負責任的父親，經常督促孩子們做功課。
按理說，這樣的好女人和好男人組成一個家庭應該是世界上幸福的了。
可是，他們卻常常暗自抱怨自己的家不幸福。常常感慨“另一半”不理解自己。男人悄悄嘆氣，女人偷偷哭泣。
這個女人心想：也許是地板擦得不夠干凈，飯菜做得不夠好吃。于是，她更加努力地擦地板，更加用心地做飯。可是，他們兩個人還是不快樂。
直到有一天，女人正忙著擦地板，丈夫說：“老婆，來陪我聽一聽音樂。”女人想說“我還有事沒做完呢”。可是話到嘴邊突然停住了——她一下子悟到了世上所有“好女人”和“好男人”婚姻悲劇的根源。她忽然明白，丈夫要的是她本人，他只希望在婚姻中得到妻子的陪伴和分享。
刷鍋、擦地板難道要比陪伴自己的丈夫更重要嗎？于是，她停下手上的家務事，坐到丈夫身邊，陪他聽音樂。令女人吃驚的是，他們開始真正地彼此需要。以前他們都只是用自己的方式愛對方，而事實上，那也許并不是對方真正需要的。
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