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大學生人文素質教育讀本（簡體書）
商品資訊
系列名：21世紀高職高專規劃教材
ISBN13：9787302351207
出版社：清華大學出版社(大陸)
作者：王學禮; 馬飆; 吳恒春
出版日：2014/02/01
裝訂／頁數：平裝／160頁
商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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商品簡介
王學禮主編的《大學生人文素質教育讀本》從浩如煙海的典籍中爬梳鉤沉，精選出最能反映傳統文化精華和人文精神的名作70餘篇，分為經典選讀、古代散文、史學典籍、詩詞曲賦、近現代散文和陶行知文選六個單元。
《大學生人文素質教育讀本》選文內容豐富、題材多樣，有的表現民本思想、大同理想，有的提倡謙退不爭、修身立德，有的批判金錢萬能、不講廉恥，有的表彰剛正不阿、寧死不屈，還有的反對分裂、維護國家統一……林林總總，美不勝收。作者多為名人大家，既有古代思想家、教育家，也有歷代騷人墨客，還有近現代的領袖、權威……一編在手，對弘揚傳統文化，提高大學生的綜合素質，尤其是人文素質，大有裨益。
名人/編輯推薦
王學禮主編的《大學生人文素質教育讀本》依據《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》，以提高大學生人文素質為教學目的，按年代結合文章體裁混合編排，為突出高職教育學用結合的特色，還專門增加了陶行知教育思想單元，本書的六個單元分別為經典選讀，古代散文，史學典籍，詩詞曲賦，近現代散文，陶行知文選。本書選材涵蓋古今，上下數千年，歷史積淀豐厚，從突出學習和繼承傳統文化著眼，選入富含人文精神的優秀作品稍多一些。
目次
第一單元經典選讀
五子之歌
大同
乾卦
《大學》選讀
《中庸》選讀
《論語》選讀
《孟子》選讀
《道德經》三章
單元小結
第二單元古代散文
諫逐客書
賜南粵王趙佗書
錢神論
祭鱷魚文
留侯論
徐文長傳
廉恥
單元小結
第三單元史學典籍
晉公子重耳之亡
郭隗論求士
孔子世家
蘇武傳
海瑞傳
單元小結
第四單元詩詞曲賦
伯兮
山鬼
羽林郎
青青河畔草
刺世疾邪賦
悲憤詩
詠史
讀《山海經》
西洲曲
渭川田家
宿五松山下茍媼家
麗人行
遣悲懷
貧女
破陣子
戲答元珍
明妃曲
荔支嘆
登快閣
行香子
蘭陵王·柳
關山月
摸魚兒
暗香
正氣歌
（雙調）夜行船·秋思
挽文山丞相
圓圓曲
馬嵬
三元里歌
夜坐
自礪
鷓鴣天
單元小結
第五單元近現代散文
家書兩封
總理遺囑
民報發刊詞
為學與做人
就任北京大學校長演說
“五四”運動的精神是什么
“今”
娜拉走后怎樣
魯迅——現代中國的圣人（節選）
——在延安陜北公學魯迅逝世周年大會上的講演
容忍與自由
我們對于一棵古松的三種態度——實用的、科學的、美感的
論快樂
好讀書與讀好書
單元小結
第六單元陶行知文選
偽君子篇
學做一個人
教學做合一
生活即教育
社會即學校（節選）——三答操震球之問
生活教育之特質
每天四問
單元小結
參考文獻
五子之歌
大同
乾卦
《大學》選讀
《中庸》選讀
《論語》選讀
《孟子》選讀
《道德經》三章
單元小結
第二單元古代散文
諫逐客書
賜南粵王趙佗書
錢神論
祭鱷魚文
留侯論
徐文長傳
廉恥
單元小結
第三單元史學典籍
晉公子重耳之亡
郭隗論求士
孔子世家
蘇武傳
海瑞傳
單元小結
第四單元詩詞曲賦
伯兮
山鬼
羽林郎
青青河畔草
刺世疾邪賦
悲憤詩
詠史
讀《山海經》
西洲曲
渭川田家
宿五松山下茍媼家
麗人行
遣悲懷
貧女
破陣子
戲答元珍
明妃曲
荔支嘆
登快閣
行香子
蘭陵王·柳
關山月
摸魚兒
暗香
正氣歌
（雙調）夜行船·秋思
挽文山丞相
圓圓曲
馬嵬
三元里歌
夜坐
自礪
鷓鴣天
單元小結
第五單元近現代散文
家書兩封
總理遺囑
民報發刊詞
為學與做人
就任北京大學校長演說
“五四”運動的精神是什么
“今”
娜拉走后怎樣
魯迅——現代中國的圣人（節選）
——在延安陜北公學魯迅逝世周年大會上的講演
容忍與自由
我們對于一棵古松的三種態度——實用的、科學的、美感的
論快樂
好讀書與讀好書
單元小結
第六單元陶行知文選
偽君子篇
學做一個人
教學做合一
生活即教育
社會即學校（節選）——三答操震球之問
生活教育之特質
每天四問
單元小結
參考文獻
書摘/試閱
公孫丑上
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也……”（第六章）
譯文
孟子說：“每個人都有憐憫體恤別人的心情。先王由于有憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運轉東西一樣容易了。之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心情，是因為，如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井里面去了，必然會產生驚懼同情的心情。這不是因為想去和這孩子的父母拉關系，不是因為想在鄉鄰朋友中博取聲譽，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產生這種驚懼同情心理的。由此看來，沒有同情心，簡直不是人；沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是非心，簡直不是人。同情心是仁的發端，羞恥心是義的發端，謙讓心是禮的發端，是非心是智的發端，人擁有這四端，就像具有四肢一樣。
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