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《中國美學通史(8現代卷)》是葉朗主持的教育部人文社科重大研究項目《中國美學通史》的第八卷即現代卷。主要是闡述傳統美學面臨西方文化沖擊的應對與調適,從一個側面印證了中國傳統文化的張力。論述了東西方美學相互碰撞,對近代中國社會的影響及其各社會階層對美學的審美要求。對當代美學的發展提供了寶貴的借鑒意義。
目次
導論:中國美學的現代進程
第一節 什么是現代美學?
第二節 什么是中國現代美學?
第一章 中國美學的內部變革
第一節 有關中國現代美學的幾個概念的分析
第二節 龔自珍的美學
第三節 魏源的美學
第四節 碑學運動
第五節 文學界革命
第二章 西方美學在中國的傳播
第一節 美學隨其他學科的傳入
第二節 西方美學的獨立傳入
第三節 呂瀲對西方美學的傳播
第四節 早期西方美學傳入的幾個特點
第三章 王國維的美學
第一節 王國維美學的現代性特征
第二節 王國維留下的困惑
第三節 現代美學的初步批判
第四章 蔡元培的美學
第一節 蔡元培對美學學科建設的貢獻
第二節 蔡元培對美學學科建設的啟示
第三節 蔡元培美學的現代性特征
第四節 蔡元培美學的實用主義精神
第五節 實用主義與現代性之間的張力
第五章 魯迅的美學
第一節 審美化:后現代的一般特征
第二節 作為后現代先驅的尼采
第三節 魯迅美學的后現代特征
第四節 魯迅美學中的前現代、現代與后現代之間的張力
第六章 朱光潛的美學
第一節 直覺與聯想的矛盾
第二節 看戲與演戲的矛盾
第三節 文藝與道德的矛盾
第四節 藝術與自然的矛盾
第五節 從朱光潛美學的矛盾看現代美學的困惑
第六節 從《詩論》看朱光潛美學的貢獻
第七章 宗白華的美學
第一節 生命哲學的興起與衰落
第二節 宗白華美學的生命哲學背景
第三節 宗白華對生命本體的理解的演進
第四節 以生命哲學為基礎的宗白華美學
第五節 中國傳統美學對現代美學的突破
第八章 馮友蘭的美學
第一節 馮友蘭美學的三個層次
第二節 藝術作品的本然樣子
第三節 對“意境”的獨特理解
第四節 人生境界的美學維度
第五節 馮友蘭美學與維特根斯坦美學之比較
第九章 中國美學的回歸
第一節 鄧以蜇的美學
第二節 滕固的美等
第三節 馬采的美學
第十章 豐子愷的美學
第一節 東西藝術的跨時代匯通
第二節 氣韻生動的現代寓意
第三節 新藝術的構想
第十一章 蔡儀的美學
第一節 《新藝術論》的主要內容
第二節 《新美學》的主要內容
第三節 美在典型之分析
第四節 卡爾松的肯定美學
第五節 蔡儀的典型美學與卡爾松的肯定美學之比較
第六節 前現代與后現代的沖突
參考文獻
索引
第一節 什么是現代美學?
第二節 什么是中國現代美學?
第一章 中國美學的內部變革
第一節 有關中國現代美學的幾個概念的分析
第二節 龔自珍的美學
第三節 魏源的美學
第四節 碑學運動
第五節 文學界革命
第二章 西方美學在中國的傳播
第一節 美學隨其他學科的傳入
第二節 西方美學的獨立傳入
第三節 呂瀲對西方美學的傳播
第四節 早期西方美學傳入的幾個特點
第三章 王國維的美學
第一節 王國維美學的現代性特征
第二節 王國維留下的困惑
第三節 現代美學的初步批判
第四章 蔡元培的美學
第一節 蔡元培對美學學科建設的貢獻
第二節 蔡元培對美學學科建設的啟示
第三節 蔡元培美學的現代性特征
第四節 蔡元培美學的實用主義精神
第五節 實用主義與現代性之間的張力
第五章 魯迅的美學
第一節 審美化:后現代的一般特征
第二節 作為后現代先驅的尼采
第三節 魯迅美學的后現代特征
第四節 魯迅美學中的前現代、現代與后現代之間的張力
第六章 朱光潛的美學
第一節 直覺與聯想的矛盾
第二節 看戲與演戲的矛盾
第三節 文藝與道德的矛盾
第四節 藝術與自然的矛盾
第五節 從朱光潛美學的矛盾看現代美學的困惑
第六節 從《詩論》看朱光潛美學的貢獻
第七章 宗白華的美學
第一節 生命哲學的興起與衰落
第二節 宗白華美學的生命哲學背景
第三節 宗白華對生命本體的理解的演進
第四節 以生命哲學為基礎的宗白華美學
第五節 中國傳統美學對現代美學的突破
第八章 馮友蘭的美學
第一節 馮友蘭美學的三個層次
第二節 藝術作品的本然樣子
第三節 對“意境”的獨特理解
第四節 人生境界的美學維度
第五節 馮友蘭美學與維特根斯坦美學之比較
第九章 中國美學的回歸
第一節 鄧以蜇的美學
第二節 滕固的美等
第三節 馬采的美學
第十章 豐子愷的美學
第一節 東西藝術的跨時代匯通
第二節 氣韻生動的現代寓意
第三節 新藝術的構想
第十一章 蔡儀的美學
第一節 《新藝術論》的主要內容
第二節 《新美學》的主要內容
第三節 美在典型之分析
第四節 卡爾松的肯定美學
第五節 蔡儀的典型美學與卡爾松的肯定美學之比較
第六節 前現代與后現代的沖突
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