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名學淺說(邏輯學教程)（簡體書）
商品資訊
系列名：嚴復先生翻譯名著叢刊
ISBN13：9787807691792
出版社：天津楊柳青書畫社
作者：(英)耶方斯
出版日：2014/03/27
裝訂／頁數：精裝／178頁
規格：23.5cm*16.5cm (高/寬)
版次：1
商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
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商品簡介
本書直譯應為《邏輯學教程》，嚴復首次將這部著作翻譯引進到中國，一度成為邏輯入門的教材。這部著作概括了傳統邏輯的基本問題，嚴復的翻譯，并不是全部按照原文直譯，而是承用原書，加進了自己的理解，隱喻設譬，包含深刻的國學內涵。這種翻譯方法也為后世效仿，本書更是推動了時人對西方邏輯思想的認識。
作者簡介
威廉?史坦利?耶方斯（1835—1882）：英國著名邏輯學家、經濟家，邊際效用學派的創始人之一。
嚴復（1854—1921），福建福州人，中國近代啟蒙思想家，翻譯家。其最大貢獻就是系統地把西方的政治學、社會學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國，翻譯的著作有《天演論》、《原富》、《群己權界論》、《群學肄言》、《孟德斯鳩法意》、《穆勒名學》、《名學淺說》等八部。他的譯著在當時影響巨大，是中國20世紀最重要的啟蒙譯者。他的翻譯考究、嚴謹，他提出的翻譯標準——“信、達、雅”，對后世翻譯工作影響深遠。
威廉?史坦利?耶方斯（1835—1882）：英國著名邏輯學家、經濟家，邊際效用學派的創始人之一。
嚴復（1854—1921），福建福州人，中國近代啟蒙思想家，翻譯家。其最大貢獻就是系統地把西方的政治學、社會學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國，翻譯的著作有《天演論》、《原富》、《群己權界論》、《群學肄言》、《孟德斯鳩法意》、《穆勒名學》、《名學淺說》等八部。他的譯著在當時影響巨大，是中國20世紀最重要的啟蒙譯者。他的翻譯考究、嚴謹，他提出的翻譯標準——“信、達、雅”，對后世翻譯工作影響深遠。
嚴復（1854—1921），福建福州人，中國近代啟蒙思想家，翻譯家。其最大貢獻就是系統地把西方的政治學、社會學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國，翻譯的著作有《天演論》、《原富》、《群己權界論》、《群學肄言》、《孟德斯鳩法意》、《穆勒名學》、《名學淺說》等八部。他的譯著在當時影響巨大，是中國20世紀最重要的啟蒙譯者。他的翻譯考究、嚴謹，他提出的翻譯標準——“信、達、雅”，對后世翻譯工作影響深遠。
威廉?史坦利?耶方斯（1835—1882）：英國著名邏輯學家、經濟家，邊際效用學派的創始人之一。
嚴復（1854—1921），福建福州人，中國近代啟蒙思想家，翻譯家。其最大貢獻就是系統地把西方的政治學、社會學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國，翻譯的著作有《天演論》、《原富》、《群己權界論》、《群學肄言》、《孟德斯鳩法意》、《穆勒名學》、《名學淺說》等八部。他的譯著在當時影響巨大，是中國20世紀最重要的啟蒙譯者。他的翻譯考究、嚴謹，他提出的翻譯標準——“信、達、雅”，對后世翻譯工作影響深遠。
目次
出版說明 1
救亡圖存，富國利民 3
嚴復先生與商務印書館 5
嚴復先生翻譯名著叢刊總目 11
嚴復先生翻譯名著叢刊例言 13
譯例言 15
譯者自序 19
第一章.引論 1
第二章.論世俗思辨之情狀 4
第三章.論何謂外籀 8
第四章.論所以為端之名有幾種 11
第五章.論名有外舉內函二義 18
第六章.論文字正當用法 21
第七章.論名家何以重類族辨物，并論為此之術 28
第八章.論詞句 39 出版說明 1
救亡圖存，富國利民 3
嚴復先生與商務印書館 5
嚴復先生翻譯名著叢刊總目 11
嚴復先生翻譯名著叢刊例言 13
譯例言 15
譯者自序 19
第一章.引論 1
第二章.論世俗思辨之情狀 4
第三章.論何謂外籀 8
第四章.論所以為端之名有幾種 11
第五章.論名有外舉內函二義 18
第六章.論文字正當用法 21
第七章.論名家何以重類族辨物，并論為此之術 28
第八章.論詞句 39
第九章.論調換詞頭之法 50
第十章.論演連珠 56
第十一章.論連珠律令 61
第十二章.論有待之詞 74
第十三章.論余式之辨 78
第十四章.論窮理大法 81
第十五章.論內籀術 84
第十六章.論日用常行之內籀術 97
第十七章.論察觀試驗二術 101
第十八章.論事變先后及因果 105
第十九章.論類異見同術 109
第二十章.論消息之術 112
第二十一章.論物之以定時為變者即周流往復之理 114
第二十二章.論試驗后推證 119
第二十三章.論如何而后可以推概 121
第二十四章.論以比例相似窮理之術 125
第二十五章.論各種眢詞 131
第二十六章.論歧義眢詞 134
第二十七章.論內籀眢詞 146
《名學淺說》溫習設問 152
《名學淺說》索引 168
救亡圖存，富國利民 3
嚴復先生與商務印書館 5
嚴復先生翻譯名著叢刊總目 11
嚴復先生翻譯名著叢刊例言 13
譯例言 15
譯者自序 19
第一章.引論 1
第二章.論世俗思辨之情狀 4
第三章.論何謂外籀 8
第四章.論所以為端之名有幾種 11
第五章.論名有外舉內函二義 18
第六章.論文字正當用法 21
第七章.論名家何以重類族辨物，并論為此之術 28
第八章.論詞句 39 出版說明 1
救亡圖存，富國利民 3
嚴復先生與商務印書館 5
嚴復先生翻譯名著叢刊總目 11
嚴復先生翻譯名著叢刊例言 13
譯例言 15
譯者自序 19
第一章.引論 1
第二章.論世俗思辨之情狀 4
第三章.論何謂外籀 8
第四章.論所以為端之名有幾種 11
第五章.論名有外舉內函二義 18
第六章.論文字正當用法 21
第七章.論名家何以重類族辨物，并論為此之術 28
第八章.論詞句 39
第九章.論調換詞頭之法 50
第十章.論演連珠 56
第十一章.論連珠律令 61
第十二章.論有待之詞 74
第十三章.論余式之辨 78
第十四章.論窮理大法 81
第十五章.論內籀術 84
第十六章.論日用常行之內籀術 97
第十七章.論察觀試驗二術 101
第十八章.論事變先后及因果 105
第十九章.論類異見同術 109
第二十章.論消息之術 112
第二十一章.論物之以定時為變者即周流往復之理 114
第二十二章.論試驗后推證 119
第二十三章.論如何而后可以推概 121
第二十四章.論以比例相似窮理之術 125
第二十五章.論各種眢詞 131
第二十六章.論歧義眢詞 134
第二十七章.論內籀眢詞 146
《名學淺說》溫習設問 152
《名學淺說》索引 168
書摘/試閱
第三章論何謂外籀
第一節思辨三轉語
吾人于思忖論辨之事。大抵皆三轉語。此不必筆之于書也。藏于心而默為之。周已逮事。試為譬之。假如夏雨初過。菌生林中。驗其香色。吾知其為蕈也。則其思忖之情。可列如下。曰：
凡蕈皆可食者、
此菌為蕈。
故此菌為可食者。
是三者各自為句。而各直指一事實。其第一為吾心所前知。第二為當前之所見見。由是二語。而得其第三。則新獲者也。是故思忖得。則事物無待于試驗而后知。不然。即如所食之物。必每試而后知其可否。如神農然。則遇毒之事。必至眾矣=；所幸者此蕈之香色。固可以口鼻而別知。合諸前所知之信例。由此而決當前之物。為無毒可食而無疑。故思忖之事非他。從所前知、以定新知已耳。
第二節三轉語之剖析
則更進而取前三句而解剖之。以觀其物為何如。是三句者。意義各完。而又各言一事。古稱意內而詞外。故是三者皆名為同可耳。其第一詞曰。凡蕈皆叮食者。句中舉二物焉。蕈一也。可食者猶言可食之物二也。此皆物之名。而常居詞之兩端。上端蕈而下端可食者。故如是之名，于名學皆謂之端。兩端之中。又有其連系者焉一如為如皆。皆亦為也、持言眾耳。以其綴二名而為一同也。故稱之日綴系。此外尚有凡字。都蕈之屬而言之，此為區別之字。與多有太半諸字。皆立限制。以見謂物之多寡。然則其字為指數之徽識而已矣。
