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顏之推所著的《顏氏家訓》是我國第一部內容比較完整的家訓，被稱為古今家訓之祖，內容涵蓋了古代讀書人立身處世的方方面面，可以窺見南北朝時期的社會風貌，也可以了解整個古代歷史中讀書人的典型生活形態。
《顏氏家訓》全書共二十篇，按內容多少大致均分為七章，多的有五篇成一章的，少的則單篇成一章。每篇的內容緊緊圍繞篇名展開，篇與篇之間相互獨立，分別講述人生際遇的某一個方面，如此前后連綴成書。讀完這本書后，如果你希望自己的家里也有一部《家訓》，或者你要為你的子孫寫一本《家訓》，那也許讀《顏氏家訓》的目的就達到了。誰家的家訓并不重要，真理不屬于任何一個小家，而是屬于敏于求真的大家。
《顏氏家訓》全書共二十篇，按內容多少大致均分為七章，多的有五篇成一章的，少的則單篇成一章。每篇的內容緊緊圍繞篇名展開，篇與篇之間相互獨立，分別講述人生際遇的某一個方面，如此前后連綴成書。讀完這本書后，如果你希望自己的家里也有一部《家訓》，或者你要為你的子孫寫一本《家訓》，那也許讀《顏氏家訓》的目的就達到了。誰家的家訓并不重要，真理不屬于任何一個小家，而是屬于敏于求真的大家。
作者簡介
秋霞圃書院是中國民間研究、傳播儒學文化的組織。是由中國著名學者沈渭濱、葛劍雄、傅杰、朱學勤、李天綱、汪涌豪等教授發起，聯合北京大學、復旦大學、武漢大學、中國人民大學、華東師范大學及香港、臺灣和海外的數十位著名教授、學者創建的社會學術研究團體和教育教學機構。2009年9月肇創于上海嘉定，常設辦公地為國家級文物保護單位：嘉定孔廟。書院主要活動內容有：系統研究整理出版中華傳統文化經典；大力推動中華傳統文化進校園、圖書館、社區等一系列活動；承辦每年的“上海孔子文化節”；舉辦中西方文化國際學術交流等活動。
名人/編輯推薦
目次
概述
第一章
序致第一（節選）
教子第二（節選）
兄弟第三（節選）
后娶第四（節選）
治家第五（節選）
第二章
風操第六（節選）
慕賢第七（節選）
第三章
勉學第八（節選）
第四章
文章第九（節選）
名實第十（節選） 概述
第一章
序致第一（節選）
教子第二（節選）
兄弟第三（節選）
后娶第四（節選）
治家第五（節選）
第二章
風操第六（節選）
慕賢第七（節選）
第三章
勉學第八（節選）
第四章
文章第九（節選）
名實第十（節選）
涉務第十一（節選）
第五章
省事第十二（節選）
止足第十三（節選）
誡兵第十四（節選）
養生第十五（節選）
歸心第十六（節選）
第六章
書證第十七（節選）
第七章
音辭第十八（節選）
雜藝第十九（節選）
終制第二十（節選）
后記
第一章
序致第一（節選）
教子第二（節選）
兄弟第三（節選）
后娶第四（節選）
治家第五（節選）
第二章
風操第六（節選）
慕賢第七（節選）
第三章
勉學第八（節選）
第四章
文章第九（節選）
名實第十（節選） 概述
第一章
序致第一（節選）
教子第二（節選）
兄弟第三（節選）
后娶第四（節選）
治家第五（節選）
第二章
風操第六（節選）
慕賢第七（節選）
第三章
勉學第八（節選）
第四章
文章第九（節選）
名實第十（節選）
涉務第十一（節選）
第五章
省事第十二（節選）
止足第十三（節選）
誡兵第十四（節選）
養生第十五（節選）
歸心第十六（節選）
第六章
書證第十七（節選）
第七章
音辭第十八（節選）
雜藝第十九（節選）
終制第二十（節選）
后記
書摘/試閱
夫圣賢之書，教人誠孝［1］，慎言檢跡［2］，立身揚名，亦已備［3］矣。
注釋
［1］誠孝：應該是忠孝，為避隋文帝楊忠的名諱，改
“忠”為“誠”。
［2］檢跡：行為檢點。
［3］備：足夠，周全。
譯文
圣賢的著作，教導人們盡忠行孝，說話謹慎，行為檢點，成就事業，播揚名聲，所有這些都已講得很周全。
魏、晉已來，所著諸子［1］，理重事復［2］，遞相模斆［3］，猶屋下架屋，床上施床［4］耳。吾今所以復［5］為此者，非敢軌物范世［6］也，業以整齊門內，提撕［7］子孫。
注釋
［1］諸子：狹義的“諸子”專指先秦諸子及他們的著作，如儒家的《孟子》、《荀子》，墨家的《墨子》，道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》等。這里指魏晉以前的各家著作，如荀悅《申鑒》、徐干《中論》等。
［2］復：重復。
［3］斆：同“效”，仿效。
［4］屋下架屋，床上施床：比喻沒有意義的重復。
［5］復：再一次。
［6］軌物范世：納事物于正軌，為世事建立規范。
［7］提撕：提攜點撥。
譯文
魏晉以來的諸子著作，道理重復，內容因襲，互相模仿效法，真好比屋下架屋，床上安床。如今我之所以要寫這部《家訓》，并非要為世人接物處世立什么規范，只是旨在整頓家門，教誨子孫。
……
注釋
［1］誠孝：應該是忠孝，為避隋文帝楊忠的名諱，改
“忠”為“誠”。
［2］檢跡：行為檢點。
［3］備：足夠，周全。
譯文
圣賢的著作，教導人們盡忠行孝，說話謹慎，行為檢點，成就事業，播揚名聲，所有這些都已講得很周全。
魏、晉已來，所著諸子［1］，理重事復［2］，遞相模斆［3］，猶屋下架屋，床上施床［4］耳。吾今所以復［5］為此者，非敢軌物范世［6］也，業以整齊門內，提撕［7］子孫。
注釋
［1］諸子：狹義的“諸子”專指先秦諸子及他們的著作，如儒家的《孟子》、《荀子》，墨家的《墨子》，道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》等。這里指魏晉以前的各家著作，如荀悅《申鑒》、徐干《中論》等。
［2］復：重復。
［3］斆：同“效”，仿效。
［4］屋下架屋，床上施床：比喻沒有意義的重復。
［5］復：再一次。
［6］軌物范世：納事物于正軌，為世事建立規范。
［7］提撕：提攜點撥。
譯文
魏晉以來的諸子著作，道理重復，內容因襲，互相模仿效法，真好比屋下架屋，床上安床。如今我之所以要寫這部《家訓》，并非要為世人接物處世立什么規范，只是旨在整頓家門，教誨子孫。
……
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