當代中國法哲學的基本問題（簡體書）

魏敦友今年五月中旬到香港參加法學方面研討會，返回時路過珠海送我一本他的新著《當代中國法哲學的使命》，并要我寫幾句話作為該書再版時之用。對法學我是門外漢，只好說幾句外行話。
魏敦友博士生畢業后，從哲學轉向法學的研究與教學。我記得他一次出差到北京，在北京國家圖書館復印大量有關西方自然法方面的外文資料，開始對自然法的研究。后來在法理學方面發表一些文章，特別在他的博客上對當前中國法學一些問題上提出自己的看法，引起法學界的注意。從2005年開始轉向對當代中國法哲學問題的研究。在短短十年時間，他在中國法學理論戰線上從一名新兵成為小有名氣的“老兵”，這首先是魏敦友有較好的哲學素養。有人說哲學是愛智之學，也有人說哲學是尋求智慧之學，還有人說哲學是智慧之學。無論哪一種說法，哲學都是與智慧聯系在一起的。哲學的確能給人以智慧，有了哲學智慧之“眼”，對事物能看得更深，理解得更透，能把握問題的本質，切中問題的要害，這就是所謂哲學的“穿透力”。魏敦友雖然涉足法學領域的研究時間短，資歷淺，但因為他有較扎實的哲學基礎知識，具備了較好的哲學素養，因此他在法學方面一些問題的看法上，不落俗套，有自己的新視角，提出一些新見解。他的文章、演講以及博客上發表的東西給人以一種新鮮感，引起法學愛好者、讀者的興趣，我認為原因就在此。應該說魏敦友這方面的優勢彌補了他非法學專業出身的劣勢。其次是魏敦友具有較廣的知識面。他用功好學，雖然不能說學貫中西，但古今中外的書籍從哲學到政治，從歷史到文學等書讀得不少；他不是讀書不求甚解的人，學到的知識消化為自己的東西加以引用。他的文章、演講旁征博引，內容豐富多彩，不是幾條理論、原理，干巴巴的邏輯論證，所以大家愛看、愛聽，他的文章有較廣的讀者群。另外，魏敦友能辯證地對待法學界的各種理論觀點，科學地分析與吸納，避人家之短，采人家之長，充實自己。我認為做學問這種態度很重要。要有自知之明，不要作出一點成績就以為了不起，老子天下第一，盛氣凌人；自己文章是珍珠，別人文章是垃圾。謙虛謹慎，學問才能不斷進步。
魏敦友的著作幾次演講中都提到當代中國法學的靈魂是自主性的問題。他強調如何建立中國自主性的法學體系是我們中國法學工作者的一個重要任務。我認為這是很有見地的，因為只有自主性的東西才能在自己國土生根、開花、結果。
魏敦友這部著作的主題是要構建自己法哲學思想“新道統論”。他在一篇演講中較詳細地敘述了他這個主張的歷史發展過程，而且認為這是努力吸收當代中國學人所創造的優秀成果的結果。對“新道統論”的提法如何，怎樣來評價等問題，因為我對法學沒有研究，沒有發言權，不能妄加評論。但從這部著作的內容來看，其思想還有待論證。諸如：為什么要提出“新道統論”，什么是“新道統論”，當代中國建立“新道統論”的必要性與可能性等問題，還需要從歷史、現實和邏輯相統一中做詳細的闡釋，論證其合理性與可行性，這才有說服力。
魏敦友寒窗十載，沒有白費，為今后進一步研究法學打下了一定基礎，打開了法學研究征途上的光輝前景，但當然還需付出艱辛勞動與精力。祝魏敦友的哲學智慧發出更大光芒，在法學研究上更上一層樓！

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