詩詞賞會樂樂樂：詩詞吟唱、古文朗讀與河洛話教學

河洛話是典雅的語言，
讓河洛話吟誦國寶級大師傅萬壽，
透過詩詞吟唱與朗讀，
讓您領略、沉浸於河洛話之美！

◎美麗的台語源於河洛話！
您知道嗎？我們日常生活中常聽常說的台語，追本溯源傳承於中原古音的河洛話，全世界目前有將近七千萬人在使用，是一種很典雅的語言。過去您可能沒有機會好好認識河洛話，現在就讓河洛話國寶級大師傅萬壽帶領您領略河洛話之美吧！

◎河洛話國寶級大師傅萬壽，帶您認識河洛話之美！
傅萬壽老師長年在中央研究院史語所和文哲所「典雅台語班」授課，也在三鶯弦誦社、樹林農會、板橋農會、新店鬯廬漢文班等處教授河洛話，桃李滿天下。還曾應聘「中國語文學會專家委員會」委員，透過詩詞吟唱的方式，打開兩岸研究河洛話的新紀元，堪稱河洛話吟誦國寶級大師。
傅萬壽老師從事漢文教學、詩詞吟唱、古文朗誦已逾三十年，畢生以追溯自源語文系統源流、探究河洛文化為職志，他擅用詩詞吟唱的方式，讓您不由自主地愛上河洛話。現在，就讓我們跟著本書一起《詩詞賞會樂樂樂》吧！

◎透過詩詞吟唱，大家一起「樂一ㄠˋ樂ㄩㄝˋ樂ㄌㄜˋ」！
三十多年來一直讓傅萬壽老師樂在其中的河洛話吟唱，這次他要透過MP3，與大家一同分享其中的快樂。
本書精選了：詩經〈關關雎鳩〉、〈蓼莪〉；古詩〈行行重行行〉；李白〈將進酒〉、〈蜀道難〉、〈登金陵鳳凰台〉、〈送孟浩然之廣陵〉、〈下江陵〉；杜甫〈秋興八首〉、〈飲中八仙歌〉；蘇軾〈水調歌頭〉、〈前赤壁賦〉、〈念奴嬌〉；王勃〈滕王閣序〉、〈送杜少府之任蜀州〉；諸葛亮〈前出師表〉、〈後出師表〉……等二十二首經典古詩詞，另加上兒童啟蒙教材〈弟子規〉。
本書收錄的所有詩詞，在附贈的200分鐘MP3裡皆有「吟唱」、「朗讀」，透過傅萬壽老師時而激昂彭湃、時而輕柔婉約的聲音詮釋，將李白與好友喝酒同歡的喜悅之情、蘇軾遙想赤壁舊址時的豪情、諸葛亮面對後主時的焦急與感慨……，幻化成一幕幕穿越時空的臨場震撼，帶您重新領略河洛話之美。

◎學習河洛話，您也可以這樣入門！
如果您除了對河洛語吟唱朗讀有興趣外，也想學習說河洛語，本書的第二部分傅萬壽老師還會教您用「聲母、韻母」拼讀學習。只要掌握河洛話的十五字聲母、四十五字韻母，就可以像注音符號一樣拼讀河洛音，學習河洛話，您也可以這樣入門！

現在就跟著河洛話吟誦國寶級大師傅萬壽，透過詩詞吟唱，讓您領略、沉浸於河洛話之美！

◎本書3大特色，讓您能吟、能唱、能說河洛語！
1.河洛話的饗宴──「吟唱」和「朗讀」，好享受！
全書經典古詩詞，皆有「吟唱版」和「朗讀版」，透過傅萬壽老師充滿情感的聲音詮釋，只要輕輕閉上雙眼用耳傾聽，就會被深深震撼與感動，沉浸於河洛話之美，好享受！

2.河洛話的入門──「聲母」和「韻母」拼讀，好學習！
一般用拼音方式學習河洛話，可是唸出來的音聽起來就是怪怪的，其實學習河洛話最好的方式是用「聲母、韻母」拼讀來學習，就像兒時學習注音符號一樣，透過傅萬壽老師的指點，馬上入門，好學習！

3.200分鐘吟唱、朗讀、河洛話教學MP3，好完整！
全書為有聲書，200分鐘的吟唱、朗讀、河洛話教學MP3，讓您詩詞吟誦、河洛語學習同時兼具，好完整！

傅萬壽，民國廿八年次，畢業於柑園國小、師大附中、中興大學社會系。
‧一九八五年起，每星期在中國廣播公司「早起的聲音」與李季準先生對談近二年。
‧一九八六年在中國電視公司，與周荃小姐主持「思想起」節目，對談台灣風土民情、諺語、新舊地名掌故；並擔任中視招考記者台語口試主考。
‧一九八六年，擔任李總統光復節祝辭台語代言人；並擔任三鶯弦誦社、樹林農會、板橋農會、新店鬯廬漢文班講師，以及台北縣文化義工解說員等培訓班講師。
‧一九九六年至二○○八年在中央研究院史語所和文哲所「典雅台語班」授課。
‧一九九八年台灣省文獻委員會「台北縣耆老口述歷史」之三峽鎮出席耆老、台北市教育局「古文詩詞歌賦吟唱」比賽評審。
‧二○○九年十月參加中華吟誦學會。
‧二○一○年三月應聘「中國語文學會專家委員會」委員。
‧二○一四年參與台北大學「海山學」籌備工作。
畢生以追溯自源語文系統源流、探究河洛文化為職志。

推薦序

重拾河洛話古老之美 國立臺灣大學歷史學系教授 周婉窈

傅萬壽先生的這本書《詩詞賞會樂樂樂》，共分「詩詞吟唱」和「河洛話學習」兩大部分。一面看書，一面聽CD播放傅老師的吟唱、朗誦，以及講解，讓我很有溫故知新的愉悅之感。
傅老師在中央研究院教授「典雅台語班」，我連上了好幾年，直到轉到國立台灣大學為止。那是中午時段的「社團活動」，我是幾位「死忠」的學員之一，除非出國或有事，都會出席，原因無它：我從中得到很多樂趣。河洛話是我的母語，我又很喜歡詩詞，能學習用它來吟唱，感受語音的抑揚頓挫，曲調或婉約、或沈鬱、或渾雄，實在是觸動心靈的美感經驗。我們吟唱過無數的詩篇，也朗誦過好幾篇古文。此書所收的，我大都學過，感到特別親切。當然，未收入的更多。猶記得大家一起吟唱〈春江花月夜〉時的愉快氣氛，感覺水在流動，花在開落；朗誦方面，我學得最認真的是左傳〈季札觀樂〉，至今大致還可以用河洛話讀一遍。
在本書後半，傅老師提出對河洛話的綜合看法，他很認同「河洛話是古漢語的活化石」的評價。CD的講解不是文字的直接翻譯，是很好的用河洛話談學問的示範。我個人特別覺得受用無窮的是，聲母十五音、韻母四十五字，以及八音反法的錄音。這是學習河洛話必備的「良音」。過去我一直想掌握聲母、韻母的發音，以及反切呼求法，卻苦無語音範本，現在就可以好好學習了。
本書是傅老師深研河洛話的結晶，「話」必須活在聲音中，讓我們在吟唱、朗誦，以及平日的講話中，呼應傅老師的向望：以樂感文化建構深層的台灣文化。

前言
詩歌是語言最精粹的文學體裁。訴諸聽覺，獲得立體的審美愉悅。情發於聲，聲成文，發抒思想感情。詩歌追溯到生民之初，人心感「物」。咨嗟詠嘆，口耳代代相傳。直至文字符號注入聲勢形態，順應天籟，遠古音聲發展成上古音，同類相從、同聲相應的樂感文化，此為樂樂樂之由來。
方音萬殊，揚雄稱雅言為通語。直到晉朝五胡亂華、永嘉之亂，驅中原之人入於江左。南方至今能晉語，禮俗猶留三代前。三千年來，祖先流傳的經籍書冊，完備的語彙、麗雅的篇章，漢字是世界唯一自源文字系統，迄今可用上古音朗讀吟誦。古巴比倫泥版書、古埃及象形聖書體，大部分已中斷淪亡，部分為腓尼基人用作他源性文字系統。公元前八八五年腓尼基字母輸入希臘，成為歐洲各國字母之祖。
上古音河洛話，地球上有將近七千萬人還在使用。譽之者稱為語言活化石；貶之者則譏為南蠻鴃舌。新石器時代以來，創造那麼豐富優美語言，豈可妄自菲薄，不予以正名，自陷於閩南話、台灣話之爭。
元朝周德清所著《中原音韻》，是研究漢語近代音的重要資料，特別的是去掉入聲字，濁音清化。曰：「言語一科，欲作樂府，必正言語，欲正言語，必宗中原之音。」而中原之音應是陝西話（高本漢的上古音說）、洛陽話（陳寅恪的上古音說）。都是大中原地區上古遺音河洛話，是上古音中原音韻，以詩經韻腳與諧聲字語音系統為代表。現代漢語以北京語音為標準音，古全濁聲母已清化。現在普通話、國語已是兩岸通行的語言。
一九九三年四月七日報載：「教育部決定中小學母語教育範圍，界定在口語說唱力，不涉及文字書寫」，茲抄錄小一「魯力」，小二「運動埕真好爽」，小三至小六「逐家早，肖掠肖迮，四界玲瓏踅，迄爿，攏忝，卜揣一葩，佫互我，蹛佇，手踵頭仔，胳下空，踵甲，跤蹄仔，糞斗匟佇遐，定著用職款台灣語文做母語。」語言的字面意義和規則被顛覆。漢字是思維與語言的符號，是各種社會活動的基礎，具備文化解讀的功能，和經典文化的闡釋。
文化是人類社會，對於愚昧的否定過程。粗劣文化導致社會腐敗，偏差次文化之衝擊。由洪荒世界步入文明，自源系統的甲骨文體已臻成熟。「辭富山海，千載心在。」打通時空隧道找到遙遠古代，與我們這個時代的內在關聯。用古語學習膾炙人口的詩詞古文，在世界快速變化，現在正流行的滑世代，對於混亂與粗鄙語文的肆虐，學些雅文或有裨益。
愚從事漢文教學，詩詞吟唱，古文朗誦已逾三十年。年登耄耋，猶存繫匏濟河之心，為河洛根柢的深層台灣文化盡一己之力。承蒙瑞蘭國際公司張董事長暖彗、王社長兼總編輯愿琦、王主編彥萍等，允予出版《詩詞賞會樂樂樂》有聲書。心懷感恩。名列台灣排名前十大的語言學習專業出版社，也是「最了解國人語言學習需求的出版社」，為延續母語教育而努力。怱促寫就，如有不妥之處，尚祈讀者不吝指正是荷。

前言
第壹篇 詩詞吟唱
一、將進酒　李白
二、蜀道難　李白
三、關關雎鳩　詩經國風
四、蓼莪　詩經小雅
五、水調歌頭　蘇軾
六、永遇樂　辛棄疾
七、前赤壁賦　蘇軾
八、秋興八首　杜甫
九、黃鶴樓　崔顥
十、登金陵鳳凰台　李白
十一、雨霖鈴　柳永
十二、行行重行行　古詩十九首
十三、滕王閣序　王勃
十四、蘭亭集序　王羲之
十五、賀新郎　隨庵
十六、念奴嬌（赤壁懷古）　蘇軾
十七、飲中八仙歌　杜甫
十八、送孟浩然之廣陵　李白
十九、下江陵　李白
廿、送杜少府之任蜀州　王勃
廿一、前出師表　諸葛亮
廿二、後出師表　諸葛亮
廿三、弟子規　李毓秀

第貳篇 河洛話學習
一、詩詞賞會樂樂樂　解說
二、吟誦捷徑，河洛古音學習要訣
三、聲母十五音
四、韻母四十五字
五、八音反法（一）
六、八音反法（二）
七、八音反法（三）
八、八音反法（四）
九、八音反法（五）
十、八音反法示範