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商品簡介
目次
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文殊師利菩薩不二法門有眾多經典，現在先選出兩本詮釋其密意。
《佛典密意系列：文殊師利二經密意》所選兩經為《文殊師利說般若會》及《文殊師利說不思議佛境界經》。
選這兩本經的緣故，是由於兩經所說彼此可以融匯。《文殊師利說般若會》是由不二法門來說空性，說法與“緣生性空”亦無相違。
於不二法門中，由緣生而成為有的只是現象，這些現象不能執為實法，因此一切諸法本體為空。與空相對，則是執現象為實法的有。如何超越有法，即是於不二中離一切相對，因為凡執現象為實法必依相對，倘若超越相對，即成不二，是即於不二中超越有法。
當超越有法時，倘若要追究一切諸法的自性，不二法門便說之為“本性自性”，亦即一切諸法以其本性為自性。
識境中的因果，亦必須說其自性為本性，當知本性即是不可思議佛境界時，自然由不二而超越因果，亦必須超越因果才能現證深般若波羅蜜多。
這樣，便引導到《文殊師利說不思議佛境界經》。這本經先說佛境界，然後說入佛境界的觀修。是故本經說佛境界之餘，亦有很大的篇幅說由觀修悟入佛境界之所行，這便是本經的第二部分。
《佛典密意系列：文殊師利二經密意》所選兩經為《文殊師利說般若會》及《文殊師利說不思議佛境界經》。
選這兩本經的緣故，是由於兩經所說彼此可以融匯。《文殊師利說般若會》是由不二法門來說空性，說法與“緣生性空”亦無相違。
於不二法門中，由緣生而成為有的只是現象，這些現象不能執為實法，因此一切諸法本體為空。與空相對，則是執現象為實法的有。如何超越有法，即是於不二中離一切相對，因為凡執現象為實法必依相對，倘若超越相對，即成不二，是即於不二中超越有法。
當超越有法時，倘若要追究一切諸法的自性，不二法門便說之為“本性自性”，亦即一切諸法以其本性為自性。
識境中的因果，亦必須說其自性為本性，當知本性即是不可思議佛境界時，自然由不二而超越因果，亦必須超越因果才能現證深般若波羅蜜多。
這樣，便引導到《文殊師利說不思議佛境界經》。這本經先說佛境界，然後說入佛境界的觀修。是故本經說佛境界之餘，亦有很大的篇幅說由觀修悟入佛境界之所行，這便是本經的第二部分。
目次
總序
一、說密意
二、智識雙運
三、略說如來藏
四、結語
別序
《文殊師利說般若會》密意
引言
前分
正分
後分
《文殊師利所說不思議佛境界經》密意
引言
前分
一、說密意
二、智識雙運
三、略說如來藏
四、結語
別序
《文殊師利說般若會》密意
引言
前分
正分
後分
《文殊師利所說不思議佛境界經》密意
引言
前分
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