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心靈、語言與實在:對笛卡爾心身問題的思考(簡體書)
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心靈、語言與實在:對笛卡爾心身問題的思考(簡體書)

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隨附性關係是當代心靈哲學中的一個關鍵性概念,各種功能主義對於“隨附性”給予了不同的解釋,但有一點是共同的,即至少在一種意義上隨附性關係是不可還原的關係,而這正是二元功能實在論的理論基礎。書稿作者認為,從二元功能實在論的立場看,心-身關係是一個功能整體,功能意義即意識隨附於功能結構即身體,二者之間互為因果,即具有上向因果關係和下向因果關係。語言是一個語用功能的整體,語境起著決定性的作用;語言的語法意義是一個函項,語境和語言的指稱分別是自變項和依變項,即指稱隨附於語境。自然界中的一切物件都是一個功能整體,其功能作用(即功能意義的客觀表現)隨附於其物質結構,因而具有雙向的因果關係;據此,從熱力學第二定律得不出熱寂說的結論。人類社會也是一個功能整體,因而具有實在性,但其實在性隨附於社會結構,而社會結構的基本要素是個人;因此,社會整體隨附於個體,但卻不能還原為個體。總之,基於隨附性概念的二元功能實在論是一種有序二元論,而不是笛卡爾式的平行二元論;可以說,它居於一元論和平行二元論之間,並且主要地屬於實踐理性的範疇。

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