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本書將實踐及其規律問題的探索與傳統實學研究結合起來，強調實學體系的構成實際上是對實踐及其規律問題的研究，它以 “實體”、“實用”、“實踐”、“希望”四個基本範疇作為實學構成的細胞，然後從這四個基本範疇的內在聯繫中揭示出能動活動原理、能動活動的發生學原理、實踐邏輯學原理以及希望辯證法原理等四條原理作為實學構成的經絡。突破了“實學思想肇始于宋代，在明清之際達到高潮”的傳統觀點，認為中國實學思想的形成與發展至少經歷了三個階段：第一個階段是從詩經時代到戰國結束，其思想高峰定格在明德為本、中和為用的實學體系形式中；第二個階段是從漢至宋的心性義理之學的形成，其思想高峰定格在 “明體達用”的實學體系形式中；第三個階段是從宋到毛澤東哲學思想的形成，其高峰定格在以“二論”為內容的實事求是之學這個體系形式中。以上研究基於“中國實學思想的本質、形成與發展問題”的問題，系統回答了“中國實學是什麼，它從哪裡來，又到哪裡去”的問題。
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