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盡管對自由的每一種解讀在其自身體系之內也許都是完滿自足的或總有可取之處,從而各種自由觀念實際上很難互相取代,或者說,難以忽視其話語發生的社會情境而輕率決斷其優劣;但某種包容各式合理解讀、具有更加宏大視野的自由觀念的建立并不是不可能的——《新自由論》的“zhongji價值自由觀”試圖對此有所貢獻。
《新自由論》堅持一種“zhongji價值自由觀”,既把自由看作現實的幸福,也看作歷史的終目的。這種自由觀既堅持歷史進步論,認為人類自由必然在歷史實踐中越來越充分地呈現出來;也歡呼科技理性,認為正是科技理性的每一次進步使得自由的越來越充分呈現成為可能。
對自由的這種zhongji或全面價值的理解,其實就是一種對自由的涵蓋政治哲學理解的歷史哲學理解。這里的歷史哲學不是別的,正是歷史唯物主義。
《新自由論》堅持一種“zhongji價值自由觀”,既把自由看作現實的幸福,也看作歷史的終目的。這種自由觀既堅持歷史進步論,認為人類自由必然在歷史實踐中越來越充分地呈現出來;也歡呼科技理性,認為正是科技理性的每一次進步使得自由的越來越充分呈現成為可能。
對自由的這種zhongji或全面價值的理解,其實就是一種對自由的涵蓋政治哲學理解的歷史哲學理解。這里的歷史哲學不是別的,正是歷史唯物主義。
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